语文版九年级下教案五篇

语文版九年级下教案1

一、教学内容选择

⒈写字与识字：田圃禁锢忍冬寒浅滞留喑哑丝缕喧嚷蓑衣斗笠润如油膏洗衣谣襁褓温声细语

⒉理解“雨说”与“诗人说”之间的诗意转化，了解文学作品中拟人艺术表现手法与拟人修辞的区别。

⒊梳理“雨说”的内容及情感，理解“雨”与孩子的关系，联系写作背景，理解“勇敢地笑”等诗句的深层含义。

⒋诵读诗文，理解“雨”的仁慈、无私、博爱的奉献者形象，感受作者对春之生命和希望的赞美，即诗人对祖国儿童的关爱和祝福。

⒌运用比喻或拟人修辞方法选择仿写诗意的情境画面，进行口语交流训练和诗歌写作小练习：

⑴“雨说：四月的大地等待久了”

⑵“雨说，我来探访四月的大地，”

⑶“雨说，我是到大地上来亲近你们的，请跟我”

⑷“雨说，我要教你们，”

⑸“雨说，当你们自由地笑了，我就快乐地安息了，要记着，

就是我祝福的心意。”

⒍将本诗改写成一篇三五百字的小散文，体会诗与散文语言表达上的区别。或将本诗与朱自清《春》中的春段落比较，体会诗歌与散文语言的不同。

二、教学安排

⒈充分朗读，在朗读中感受“雨”的形象;

⒉结合时代背景，理解诗意的深邃;

⒊要以知识为先导，帮助学生理解诗歌的含义。

⒋拟用2课时授完。

三、教学设计

第一课时

㈠导入新课

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这是唐代诗人杜甫的名句。而诗人郑愁予化身为雨，悄悄地对生活在中国大地上的儿童说了些什么呢?为什么呢?今天我们就来欣赏这首《雨说》。

㈡作家简介

学生介绍自己收集的相关资料，教师归纳、概括：

郑愁予是台湾诗人，本名郑文韬，祖籍河北，1933年生于山东济南。被称为“中国的中国诗人”。

童年时他跟随当军人的父亲走遍大江南北;抗战期间，他随母亲转徙内地各处。在逃难途中由母亲教读古诗词;1949年随家人去台湾，一面学习，一面写作，并受到纪弦的赏识，1955年他毕业于中兴大学法商学院，1963年成为现代诗社中的主要成员。

㈢正确地朗读诗歌。

指导学生注意朗读时的字音、停顿、语调、语气的变化。如第一小节就应当读得低沉，缓慢;第二小节读得舒缓、慈爱;第三、第四小节读得亲切、欢快;第五小节读出热情;第六小节读得平稳，第七、第八小节读出期盼，第九小节读出宽慰。

⒈学生自读熟练后指名朗读，听写重要的字词，订正字音;

⒉师生共同揣摩、矫正朗读的停顿、语调、语气。

㈣疏解诗意，整体感知诗歌内容。

学生思考：“雨说”它在诗中出现了几次?以此引导学生理出诗作结构，并和学生一起为诗作的四个部分命名。

⒈第一部分：(一至三节)雨的到来

⒉第二部分：(四至五节)雨的邀请

⒊第三部分：(六至八节)雨的来意

⒋第四部分：(九节)雨的祝福

㈤初步研习诗歌。

⒈要求学生思考：诗作是第几人称写作?是什么写法?

是第一人称写作，运用了拟人的写法。跟修辞方法不同，拟人的修辞运用在某一句话中，是用来描写某一事物的情态的，如“柳条儿见了我笑弯了腰啊”;而拟人的写法则是通篇使用，是用来塑造雨的形象的。

题目是“雨说”，是作者化身为雨，借雨的口吻来表达对生活在中国大地上的儿童的祝福，因此全诗都是用雨的口吻直接叙述，直接抒情。

⒉细读第一到第三节，思考，“雨”是在什么样的情况下出现的?她来到大地的目的是什么?

诗作开篇点题，直到四月(自然界的四月已经是“人间四月芳菲尽”了)，可见，这个“冬天”持续的时间太久，雨在大地“太久的等待”中到来，而这个冬天使得大地枯旱，失去了生机：田圃荒凉，种子禁锢;牧场枯黄，牛羊绝迹;鱼塘低浅，游鱼缺水;小溪干涸，没有了欢快的歌声。

缺少雨水滋润的大地的景象，体会春雨来临所带来的生命气息。是全诗展开的背景：__十年，儿童们的生活环境太严酷，早就应该有美好的生活给孩子们了!

雨带着爱心，带着赤诚，来关爱孩子们，来跟孩子们亲近，也希孩子们跟自己亲近。

⒊细读诗歌的第四到第五节，感受诗中描写的雨到来之后大地的景象，说说它们的作用。

合作讨论，概括雨来临后大地复苏的景象：田圃泥土润如油膏，牧场新苗添绿，池塘鱼儿欢腾，溪水叮咚流淌。

“雨”邀请孩子们一起去探访春天的大地，感受春天的美好，跟诗歌的第一节形成鲜明的对比。

⒋细读诗歌第六到第八节，思考：“雨”是怎么来的?她给孩子们的希望是什么?

雨在云端，在高山中幸福地长大，她的童年充满了欢笑，所以她给孩子们的希望是他们能够勇敢笑。

⒌细读诗歌第九节，说说“雨”的祝福是什么。

“雨”愿意永远跟孩子们在一起，愿意为了孩子们的幸福献出一切，祝福孩子们永远快乐。

学生自读后指名诵读，进一步感受“雨”的形象。

㈦课堂总结

本节课我们初步学习了郑愁予的诗歌《雨说》，读熟并试着在理解的基础上进行了朗诵，感受了“雨”的宽厚慈爱，感受了“雨”对中国大地上儿童的祝福和希望。知道了拟人的写法与拟人的修辞方法的区别。

㈧作业

⒈《基础训练》第一到第五题。

⒉继续练习朗诵。

板书设计

第二课时

㈠复习导入

⒈请学生有感情地朗读诗作，可选择集体、个别、自由朗读的方式。

要求：字音要读准;停顿要恰当，句子的层次要分清，做到不添字、不漏字、不倒字;读出诗的感情。

⒉在大地的期待中，雨悄然来到，为万物带来了勃勃生机。诗人在诗中塑造的“雨”这一形象具有怎样的特点?

“雨”是“春雨”，是在寒冬过后，在大地久久的期盼中悄然而至的“春雨”，它满怀爱心，前来亲近孩子们，带领孩子们去亲近生机勃勃的春天，鼓励孩子们勇敢地笑，勇敢地去追求自由、幸福，愿意为孩子们的幸福先出自己的一切。

㈡质疑讨论

⒈诗中的“雨”为什么会让大地“等待久了”?诗中的“大地”为什么到了“四月”还没有等到“春天”呢?

学生讨论，产生疑惑，教师引导，交流，归纳：诗人正是以这样一种看似矛盾和不合常理的设计，告诉人们，诗人所写的“雨”不是大自然中的“雨”，诗中的“大地”不是大自然中的“大地”，诗中的“冬天”和“春天”也不是大自然中的“冬天”和“春天”。这是“象征”，“雨”是改变中国社会状况的力量的象征，“大地”是当时中国社会的象征，“冬天”是“__十年”黑暗社会的象征，“春天”则是光明、自由、幸福的象征。诗人化身为雨，期待着着中国社会能够走出__的阴影，建设一个光明、自由、幸福的社会。

⒉诗人为什么要化身为雨对生活在中国大地上的儿童来“说”呢?

__十年，中国没有像样的教育，没有教育，对孩子来说是的损失，过了受教育年龄后，这种损失往往很难弥补。而孩子是民族的未来，耽误了孩子，就是耽误了我们民族的未来。正是因为__十年中对孩子教育的缺失，我们今天才感受到了社会发展中道德的沦陷，这种恶果就是教育没有到位带来的。所以，当“__”过去，诗人第一要关注的就是“孩子”，希望我们能够给孩子一个“光明、自由、幸福”的生活。

㈢自主学习展示

学生自主学习思考，展示自己的学习成果：

⒈“我”觉得句诗写得，因为“来说话。

⒉运用比喻或拟人修辞方法选择仿写诗意的情境画面，进行口语交流训练和诗歌写作小练习：

⑴“雨说：四月的大地等待久了”

⑵“雨说，我来探访四月的大地，”

⑶“雨说，我是到大地上来亲近你们的，请跟我”

⑷“雨说，我要教你们，”

⑸“雨说，当你们自由地笑了，我就快乐地安息了，要记着，

就是我祝福的心意。”

㈣当堂练习

⒈雨的家乡在哪里?它是怎么长大的?

雨的家乡在遥远的地方，它是在“自云的襁褓中笑着长大的”。认真听教师的讲解，领会“白云”和“笑着”的深刻含义。(白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成长。)

⒉雨要教孩子们做什么?它的用意是什么?

它的来意是“教你们勇敢地笑”。引导并点明寓意：雨希望孩子们能够冲破束缚，自由自在、快乐地生活。

⒊第三部分描写了柳条儿、石狮子、小燕子、旗子见到春雨后“笑”的形象，运用什么修辞手法?

运用拟人的修辞手法。柳条儿“笑弯了腰”，石狮子“笑出了泪”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“哗啦啦地响”，描写出了这些食物的“情态”。

⒋如何理解“只要旗子笑，春天的声音就有了/只要你们笑，大地的希望就有了”这句话?

雨的到来给万物带来欢笑，雨是自由和快乐的代言人，因此，只要孩子们能够勇敢地用笑声表达出追求幸福、快乐的愿望，大地就有希望了。

⒌最后一节诗中哪些词句暗示了雨的什么样的品质?

“不再回去”、“快乐地安息”都表明了雨愿意为了中国大地上的孩子奉献一切的高贵品质。

⒍雨的祝福是什么?如何理解?

雨的祝福是孩子们“吃着苹果擦着嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。

⒎将本诗改写成一篇三五百字的小散文，体会诗与散文语言表达上的区别。或将本诗与朱自清《春》中的春段落比较，体会诗歌与散文语言的不同。

㈤本课总结

本诗于1979年创作的自由体新诗。全诗共九节，以题目“雨说”开篇，并通过“雨说”的反复，贯穿诗篇，形成前后呼应的结构。诗人以拟人化的手法，赋予春雨以说话能力，采用第一人称与儿童对话，塑造了一个温柔亲切的“爱的使者”的形象。全诗洋溢着轻松愉快、清新活泼的气息。

通过这首诗作的学习，大家应该初步了解自由体新诗的特点，感受到诗人深厚的古文功底和对现代性创作技巧的把握。学会化身为物，运用拟人的手法来抒情达意，来塑造形象的方法。

㈥作业

⒈熟读并朗诵诗歌。

⒉完成《基础训练》的课外拓展练习及写作练习。

㈦教学反思

语文版九年级下教案2

教学目标

1.学习“总——分一总”的结构。

2.理解文章中心论点，学会运用事实论据。

教学重难点

理解文章中心论点及结构安排。

教学准备

课件或小黑板。

设计思路

从文章结构人手，引导学生逐步学会阅读议论文的方法，理解本文举例论证的运用。

教学过程

一、导入新课

1.教师导人。

同学们，我们做学生的总希望自己学习，事实上，无论做什么事，我们都希望做到。那么怎样才能做到呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的——《敬业与乐业》。

2.介绍作者。

(1)让同学根据自己的了解介绍作者。

(2)明确：(出示课件或小黑板1。)

梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》。

要求：记住作者。

二、自主学习

师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板2。)

1.找出并掌握文中出现的生字词。

2.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

3.本文的中心论点是什么?给课文划分段落。

4.文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。作者做到这一点了吗?就你的理解分析一下。

5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

三、合作学习

1.先以小组为单位，相互解答疑难问题。

2.在班上讨论研究小组解决不了的问题。

四、反馈交流

1.解释下列词语，并给加点字注音。(出示课件或小黑板3。)

旁鹜亵渎骈进强聒不舍

明确：(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)

2.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

明确：(本文的结构是“总——分——总”。

分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)

3.本文的中心论点是什么?

明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。)

4.文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。文章中作者做到了吗?就你的理解分析一下。

明确：(文章运用了事实论据与道理论据两种。)

(做到了。作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。)

5.研读赏析，课文第三段。

(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件4。)

①这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?

②据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。

③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。

④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾?

(2)小组代表交流发言。

明确：

(①观点：要敬业。第一层：“第一要……便是敬”。什么是敬。第二层：“业有什么……没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，……第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。

②文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。

③一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。

④不矛盾。这两种说法角度不同。)

五、梳理巩固

学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。

(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)

六、拓展训练

(如果有时间可在课堂上进行，如无时间可不进行。)

做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第一部分。

七、布置作业

做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。

语文版九年级下教案3

【教学目标】

1.掌握文中的文言词句，把握课文大意。

2.体会运用对比、逐层深入的论证方法。

3.理解“舍生取义”的观点，树立正确的道德观。

【教学流程】

一、导入新课激兴趣

方法一：生齐背陈毅的《梅岭三章》，师简说“取义成仁今日事”中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义”、“杀身成仁”，其中的“舍生取义”是孟子在《鱼我所欲也》一文中提出的，“舍生取义”是什么意思，孟子在本文中是如何阐述的?我们一起从《鱼我所欲也》一文中寻求解答。

方法二：中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东西的时候可能就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。

二、作家作品简介

1.关于孟子

孟子(约前372一前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行"仁政"以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千(出示漫画)，激发学习兴趣，打消畏难情绪。

2、关于《孟子》

《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，

著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

三、诵读课文重积累

1.教师范读课文，注意下列加点字的读音，积累文中生字，听清句读。

一箪食 一豆羹 蹴尔而与之 乞人不屑也

不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为(wéi)之

① 如使/人之所欲/莫甚于生

② 使/人之所恶/莫甚于死

③ 向/为身死而不受，今/为宫室之美/为之

④ 是/亦不可以已乎

2.自读课文，疏通文意，注意下列词语在文中的意思，积累主要词语。

如使 由是 是故 蹴 与 加 穷乏 得我 本心 已 苟得 兼 甚 患

①为：今为(为了，介词)宫室之美而为(接受)之

由是则可以避患而有不为也(做，动词)

向为身死而不受(宁愿)

②得：故不为苟得也(得到) 所识穷乏者得我欤(感激)

③之：呼尔而与之(代词 他) 为宫室之美(助词 的)

④而：呼尔而与之 (表修饰，不译) 由是则生而有不用也(表转折，却)

⑤于 ：所欲有甚于生者 (对) 万钟于我何加焉 (比)

3.分组读课文，弄通相关语句的大意，积累主要文句。

(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(3)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

(4)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?

(5)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

4、一人一句翻译课文。

四、整体感知

①请两三个学生说说这篇文章的大概意思。

明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”。

②文中哪句话可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的观点是什么?)

明确：舍生而取义者也。

五、抓语言特色，初背课文

1.背诵成组的排比句、对偶句。

方法：学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇，进而达到背诵的效果。

2.教师出示背诵练习，帮助学生背诵。也可以将学生分组进行“对美文”竞赛，一组出排比句或对偶句的上句，另一组对下句。

多媒体显示：

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也; ， ， 。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ?由是则生而有不用也。是故 。

呼尔而与之， ; ， 。

向为身死而不受， ; ， 今为妻妾之奉为之; ， ;是亦不可以乎?此之谓失其本心。

3.学生齐背课文。

七、小结

在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

八、布置作业

1.背诵课文。

第二课时

一、导入：

(师生齐背课文，然后导入)上节课，我们已经初步了解了文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，主题和写作特色。

二、鉴赏孟子散文的说理艺术

㈠理清论证思路，把握说理方法

1.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

明确：论点是：舍生取义。

这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。

先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 重点引导学生讨论本文的论证方法。

明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这里运用了对比论证，论证了“义”重于生，应“舍生取义”。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。

接着从正面举例论证，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，宁愿饿死也不失义。然后文章陡然一转，从反面举例，与前者对比，指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句“是亦不可以已乎”，说明他们接受的原因是利欲熏心，见利忘义，更增加了批判的力量。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“向为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，这又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?

总之，人要做到“舍生取义”，要有羞恶之心;如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

① 比喻论证：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。

② 正反对比论证：生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

③ 道理论证：第一段主要采用的论证方法。

④ 举例论证：第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了;举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

㈡难点突破，理解本文的主旨。

1.文章开头写"鱼"和"熊掌"有什么作用?

明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了"舍生取义"的中心论点。

2.“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?

明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，杀人放火等。

3.“故患有所不避”“患”指什么?明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。

4.文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”指什么?

明确：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。

5.为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”?

明确：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)

6.“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少?在意义上呢?为什么会做出不同的选择?

明确：“一箪食，一豆羹”在数量上是少之又少，但它关系性命，因而是比万钟还要贵重的。然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，它强调的是要讲“义”，宁死也不能忍受羞辱。而“万钟”就接受了的人是见利忘义，失去了本心。

7.孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能__，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句?

明确：“富贵不能__”即高官厚禄收买不了。

8.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人?

明确：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

9.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。

明确：如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。

小结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辨礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”。

三、赏析《孟子》散文的语言特色

1.这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。

对偶。生和义比。义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。

排比。通篇皆是，排比句助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辨力量。如“向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。

反问。一个反问句否定了三种不“义”：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”。

四、拓展探究

在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

1.有人并不赞同“行道之人”不食嗟来之食的做法，请谈谈你的看法。

2.越王勾践卧薪尝胆、韩信忍为胯下夫、司马迁宫刑处幽居等与孟子的“舍生取义”是否矛盾，请说说你的理解。

参考资料：

富贵不能__，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利·裴多菲)

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

五、总结：

孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。

开放性试题

1、我国历，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。(40字内)

★文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动(要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分)

2、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历在人生中有正确选择的人。

★例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

3、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

★ 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

4、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

★如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲; 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习

5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?

★ 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

6、读“非独贤者有是心也”一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心”?

★文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青

7、结合现实生活，给本文补充两个论据。

★ 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义; 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国__党，宁可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。)

8、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的?

★我的观点：(只要言之成理，观点鲜明即可。)如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

语文版九年级下教案4

教学目标：

1.感知诗中“星星”的形象，领会其象征意义。

2.揣摩语言，品味诗句的丰富内涵。

3.激发学生追求希望和光明的信念。

教学重点：

1、通过诗歌意象的象征意义理解诗歌主题思想。

2、理清诗歌结构特色，赏析诗中精妙的修辞。

教学难点：

1、用意象方法，通过个性化的阅读感悟，理解作者表达的思想感情。

2、感受语言美，领悟修辞下蕴含的丰富内涵。

教学方法：

说——悟——练，三步一体的方法

教学过程：

一、以“说”导入：以学生个性化的“说”引入新课。

1、课前让学生针对《星星变奏曲》自主找一个话题，搜集相关资料并加以整合。

2、学生上讲台“说”：①简介朦胧诗(特点、产生背景)②什么是变奏曲?③谈谈星星的天文知识。④朗读一首与星星有关的诗歌。

3、揭题：同学们，读好的文字是一种享受，读美的诗歌更是一种熏陶。诗歌与诗人之间有着最密切的关系，因为诗能传情。诗人江河作为朦胧诗派代表诗人，在那特殊的年代——__时期。对现实进行了反思，倾诉着自己质朴的愿望。现在，让我们细细品味这首《星星变奏曲》。(板书课题)

设计意图：课堂上的“说”不能漫无边际，一定要有的放矢，如诗歌《星星变奏曲》，朦胧诗概念，变奏曲的认识对理解诗歌背景，理清诗歌构思特点是有必要意义的，所以要让学生课前弄明白;同时，星星知识的补充，有关星星的其它诗篇的的阅读对课堂解决重点意象和主题是至关重要的。因此，联系讲课内容之余，提高学生“说”的自主性和“说”的表达能力，由此也巧妙地引导学生进入本文自主阅读的状态。

二、读中悟学

(一)、整体感知：教师范读——学生齐读

理清结构：

第一节

(前4行)：

(后12行)：

第二节

(前4行)：

(5至12行)：

(后4行)：

(二)、领悟角度：析主题，赏语言

【析主题】：老师设计两个层递式的问题，领悟诗中星星的象征意义。

1、体会诗句中的意象——老师对意象进行解释阐述

(1)诗中出现的下列意象，哪些象征光明美好的世界?哪些象征黑暗冰冷的现实世界?

星星、诗、蜜蜂、柔软的晚上、湖、萤火虫、睡莲、春天、鸟、白丁香、冻僵的夜晚、寒冷、僵硬的土地、冰雪、飘动的旗子、瘦小的星、火

此题难度层面较小，主在让学生先在判断上对认识意象的特征。

(2)指出下列星星的指代意义：

每个字都是一颗星：

象星星落满天空：

每一首都是一群颤抖的星星：

(学生联系具体语句发表见解，教师适当点拨)

明确：“星星”这个意象在诗中出现次数最多，但每一次都不是单独依存的，目的是让学生结合上下文意思了解其具体所指，能更深刻地理解星星的象征意义及作用。

领悟

感悟我读，这句话象征

表达诗人情感。

设计意图：领悟部分的设计是让学生明确解读意象之象征意义的方法：“星星”指代诗意、春天、温暖、希望和自由等生活中最美好的东西，象征光明。

感悟部分让学生懂得通过诗歌意象作用来感知诗人情感，从而达到了解主题的地步。如：我读谁不愿意，有一个柔软的晚上/柔软得像一片湖/萤火虫和星星在睡莲丛中游动，这句活象征着一个安宁平静的世界，表达诗人对理想世界的向往和追求。

次环节主要以课堂合作的形式，通过“星星”这个意象特点来领悟象征意义，最后用意象方法，通过个性化的阅读感悟，理解作者表达的思想感情。

【赏语言】：

1、找出诗歌结构、形式的特点

这个问题比较简单，主要然让学生比较上下两节诗的形式，绝大多数同学能找出来。

如果……如果……

谁不愿意……谁愿意……

温情、浪漫————寒冷、残酷

对比

2、结合构思的特点，说说这首诗为什么题为“星星变奏曲”?

此题难度系数稍微增加，主要让学生结合“音乐变奏曲”的特点来认识诗歌结构相称，意境变化的特点，回应题目为什么叫《星星变奏曲》。

设计意图：这一问题的设计，主要是让学生能从诗中找出“如果……谁不愿意……”与“如果……谁愿意……”这两个句式，欣赏诗歌诗节对称，意境对比的手法。课后再学会仿写。

修辞特点：

选出两则例题，进行分析阐述，让学生从中领悟修辞的分析手法。

(1)“每一首都是一群颤抖的星星”运用了什么修辞手法?星星为什么会颤抖?

这句话用了比喻的修辞手法，描绘心灵的寒冷孤寂，表达诗人对黑暗冰冷的现实的否定。

(2)“鸟落满枝头”与“星星落满天空”的联想与类比，表现了怎样的意境?

“鸟落满枝头”，点缀在繁密的树林间，周围的环境一定是无人搅扰，十分宁静的;“星星落满天空”的情境必定出现在晴朗而平静的夜间，反而衬托出心情的宁静、闲适、自在。因此勾起诗人的联想与类比。而春天“鸟落满枝头”的景象比夜空繁星满天的情形，更显生机，更富有直观的动感和美感。“鸟落满枝头”与“星星落满天空”的联想与类比，更生动地表现了“光明”的美好。

接着，让学生从中领悟解答修辞的分析层次。

领悟比喻、反复、类比、通感等修辞手法的运用，描绘了生动的意象，能营造优美的意境，美化文章的语言，也传递了作者的情感。

设计意图：这个部分的设计主要是在典型例题的示范下，让学生能准确地判断修辞，并对修辞作用能够从象征意义——反映的情感作逐层分析。能够让学生的思维由课内走出课外，从而学到语文的学问而不仅仅是《星星变奏曲》的知识。最后，在方法掌握的基础上进行实战演练。

三、课堂演练

(1)“柔软得像一片湖”运用了什么修辞手法?有什么表达效果?

(2)体会加点字词的表达作用

一年又一年/总写苦难的诗

这一过程，老师选派2名学生上黑板做题，其余学生座位上完成。完成后，我让下面的同学仔细审视黑板答案，并不急于判断其对与错，而是从答案中获取启发，完善自己的答案，进而对黑板上的答案进行补充。

设计意图：这一环节主要让学生在悟的基础上有实战的演练。动脑还要有适当的动手，才能真正将知识落到实处，才能及时发现学生存在的不足，得到实时的反馈。演练过程中，如何理解如何运用都带着学生个性化的感知，不应以教师的思维习惯代替学生的实践。应该让学生在积极主动的思维和情感活动中加深理解和体验。所以，在练习完成的时候，老师并不急于为学生定夺对与错，而是让学生去审视黑板上的答案，从中得出启发与借鉴，进而完善自己的思维方式与做题方法。

四、小结(板书)

1、意象：“星星”象征光明。

2、语言：变奏曲式的构思;精妙的修辞。

作业：

【同步阅读】

一、课内精彩语段阅读

如果大地的每个角落都充满了光明

谁还需要星星，谁还会

在寒冷中寂寞地燃烧

寻找星星点点的希望

谁愿意

一年又一年

总写苦难的诗

每一首都是一群颤抖的星星

像冰雪覆盖在心头

谁愿意，看着夜晚冻僵

僵硬得像一片土地

风吹落一颗又一颗瘦小的星

谁不喜欢飘动的旗子，喜欢火

涌出金黄的星星

在天上的星星疲倦了的时候—升起

去照亮太阳照不到的地方

1、这节诗中描绘了哪些意象?说说这些意象的特点，并想想从这些意象中我们可以联想到什么?

2、“寂寞地燃烧”意味着什么?

3、诗的最后四行，用“谁不喜欢……”的句式，着重表现什么?

4、试仿照这首诗的“如果…..如果……”或“谁不愿意……谁不愿意…….”的句式写几句诗，表达一种企盼。

语文版九年级下教案5

教学活动

(一)、谈雪景，引入新课，揭题：

引导学生描绘雪景，并用一两句话表达自己的情感。(学生交流)相机引入1936年2月，抗日战争爆发前，在陕北的清涧县，__同志登上海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形，观赏风光。面对苍茫大地，胸中豪情激荡，写下咏雪的词。词中展现了塬上怎样的雪景?表达了诗人怎样的情感呢?(教师揭示课题)

(二)、出示学习目标，明确学习任务：

(目标同上)引导学生明确。

(三)、诵读诗词，整体感知，感受其音乐美：

1.教师范读全词(或放朗诵录音)，学生聆听范读，客观评价优点及不足。

2.学生明确字音及停顿，自由朗读诗词，读出诗词的节奏美、韵律美、情感美 ，并想象诗词所描绘的景象，初步体会诗词所表达的感情。请学生多次齐读这首词，教师把握学生的理解程度和朗读问题。

教学过程

一、交流预习心得导入

1.结合本地的气候特征，引导学生展开对“雪景”的描绘。学生畅所欲言，想象大地披白、青松傲雪、堆雪人、打雪仗等雪景。

2.不同的人、不同的心境、不同的时代环境，会赋予雪景不同的特点，1936年2月，抗日战争爆发前，在陕北的清涧县，__同志登上海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形，观赏风光。面对雪原壮景，触景生情，写下了这首壮词，抒发了无产阶级革命英雄的壮志豪情。1945年发表于重庆《新民晚报》,引起极大轰动。

今天我们有幸来欣赏学习这“伟大的篇章”——《沁园春雪》。

(学生接触古典诗词不多，对此的兴趣爱好尚未形成，对__的了解恐怕也只停留在政治家的层面。设计这段导语的目的在于引起同学们对古典诗词的兴趣，了解__作为古典诗词爱好者和伟大诗人的一面。)

二、听范读，正读音，感受气势。

1.学生出示生字词，教师选有代表性的用实物投影展示，请学生读准每个字音，教师示范，学生纠正自己的读音，重点注意下列字的发音。

沁qìn莽莽mǎngmǎng分外妖娆fènráo数风流人物shǔ折腰zhé思汗hán稍逊风__xùnsāo还看今朝zhāo

2.听第二遍时，请想象一下词所描绘的景象，初步体会词所表达的情怀。

(在扫除文字障碍的同时，让学生对全词有一个初步的整体感知，这样可以一开始就给学生形成感性上的认识，通过范读给全词定下一个磅礴大气的基调，也为学生即将进行的朗读树立一个较好的模仿的范例。)

三、读课文，理解词意。

(一)学生自由朗读全词，要求读准确、流畅。

(二)齐读上阕，感知内容。

1.大家看上阕写了什么内容?

上阕主要描写北国雪景。学生可能用找上阕中心句的方法直接答“北国风光”，教师可从准确性的角度引导学生明确“风光”可指春、夏、秋、冬四季景象，太宽泛，不准确。

2.哪个字在上阕中起到了引出主要内容的作用?

“望”字。在古诗词中，这叫“一字领起”，俗称“领字”。一般上下阕各有一个，读诗词要注意找出领字。

(“望“字应该好找，但教学不应停留在找出这个领字，教师还是应当适当传授一些有关知识，但应点到即止，不可深究。)

3.那么，“望”字在文中领起了哪几句话?作者抓住哪些具体的事物来写的?

从“长城内外”到“试比高”。长城、大河、群山、高原。

4.作者当时是站在海拔千米、白雪覆盖的塬上看到的这些景象，作者的视野非常开阔。即便是作者视野开阔，但这些景象已经远远不是作者视野所能达到的范围，这说明，这个“望”字带有很大的什么成分?

想象。

5.想象仅限于这几句吗?

还有后三句。

6.那么，同学们能不能展开想象，是闭上眼睛想，把诗人所描绘的雪景由文字变成形象的画面在“大屏幕”上呈现出来，然后再用自己的语言描述出来?作家雨果说：“想象是人类思维中最美丽的花朵。”哲学家黑格尔说：“想象是最杰出的艺术本领。”现在看哪位同学的脑海中绽开的想象的花朵最美丽。

可以让学生先在小组中说，然后再在全班描述。

(这是一个很好的在引导学生了解课文内容的同时训练学生想像力和语言表达能力的契机，学生在想象和表达的过程中作者蕴涵其中的情感也能得到感悟。语文学习的三维目标能够在此有机融合。)

(三)齐读下阕，感知内容。

1.祖国的江山正因为如此的多娇，才引得无数英雄竞相为之倾倒，作者对他们又是怎样评价的呢?

“惜秦皇汉武……射大雕”

2.作者在文中评论的历代帝王中，你都了解他们吗?能给大家介绍一下吗?、

请几位学生简单介绍，其他同学和教师都可作补充。

(相应历史知识的介绍有助于理解词的内容，也应帮学生建立文史哲不分家的概念。在这个过程中教师应该发挥平等中的首席的作用，在充分肯定学生历史知识丰富的同时为学生不完善的介绍作补充。)

3.作者在评论这些帝王时又用了哪个领字?管到哪句?

惜。“只识弯弓射大雕”。

4.结合原文与你自己的理解，体会一下这个“惜”字都有那些意味?(讨论)

5.请部分学生代表小组发言。

学生的发言可能不够全面，教师可通过引导学生体会重点字词的方法全面的看问题。如：从“略输文采，稍逊风__”、“只识弯弓射大雕”，我们可以看出，他们在武功方面还可以，但在“文学才华”(这里不仅指个人的文学才华，还指治理国家方面)方面就差一些。从“略输”、“稍逊”又可看出作者在文中也肯定了这些古代帝王的丰功伟绩，在历史的发展过程中他们曾起过一定的作用。是历赫赫有名的大英雄、大豪杰。学生的发言还可能不够深人，教师可引导学生通过分析原因，结合时代背景等方法使思考更深入。如：这些古代帝王的不足是由时代和阶级的局限性造成的。作者惜前人(对前人表示惋惜)，就包含着后来者必然居上的伟大气概。自信自己必定胜过前人。

6.在下阕中，作者有没有直接抒发这一观点的句子?

有，“俱往矣……今朝”。

(当学生的发言或片面或肤浅时，教师不应一概否定或越俎代庖直接说出答案，而应在部分肯定的基础上指出其不足，同时教给方法，注意引导，这样才能激发他们继续主动积极的思维，并在今后的思考中运用这些方法举一反三。)

7.由这句话，老师不禁想起了__的词《沁园春长沙》，在青年时代就有“自信人生二百年，会当击水三千里”的鸿鹄大志的__，在1925年，分析了当时的革命形式，面对生机勃勃的辽阔大地，__感慨万千，在《沁园春长沙》中写下了这样一句话：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”11年后的1936年，作者同样面对祖国的大好河山，审时度势，在《沁园春雪》中写出了自己的心声——谁主沉浮呢?

学生可能直接从注释中照搬“指能建功立业的英雄人物”，要引导学生结合时代背景说具体。“无产阶级及其革命领袖和人民大众”或“当代英雄”。

.作者是怎样将上阕的写景与下阕的议论有机的结合起来的?(从文中找出)

“江山……折腰。”

9.这句话在文中其了什么作用?

承上启下的过渡作用。“江……”承接上文的写景，总结上文，“引无”领起下文，正因为有了这句话，才使这首词的上下阕更加浑然地有机的成为了一个整体。

(过渡句的作用应具体分析，避免学生形成只会说空洞的套话的习惯。)

四、全班齐读全词，读出感情。