四平市中考优秀作文700字五篇

刘莉莉老师

优秀的写作能力并不是一种天赋,而是一种来自于性格、阅历及信仰的积累。用文字进行有效交际的能力也不是与生俱来的。这里给大家分享一些关于四平市中考优秀作文700字,希望对大家能有所帮助。

四平市中考优秀作文700字1

摇摆的树枝洒落了一地的宁静,澄光弥漫于整个黄昏。我站在山顶,将远处的现代化美景与近处浓郁的绿色尽收眼底。而这一切,都是执著所带给我的。

刚到下午,随着一声哨响,我和其它的几个小伙伴在一起开始了爬山的征程。这可是爸爸单位组织的比赛,你可不能给爸爸丢脸啊。我暗暗告诉自己。一边想着,脚底也有力起来,一个健步便冲到了队伍的前列,成了开路先锋。微风拂过我的衣裳,让我十分舒服,脚下的石阶也仿佛是一个个欢快的精灵,为我们演奏美丽的乐章。

但好景不长,不一会儿,我身体里的分子便不安的活动起来了。他们接连罢工,让我的腿好像灌满了铅。汗水也出来活动筋骨了。他们从我的脸颊滑下,从我的脖子溢出。我看看周围的人,他们的情况也和我类似。在往上爬几步,终于有人坚持不住了。一个人说:“下去吧,都快累死了!从刚上山开始周围就都是树林,估计山顶也这样了,没什么好看的了。”“对,对。咱们回去吧!”另一个人也表示赞同。但我不想放弃,看到越来越多的人决定下山,我朝他们挥挥手,表示自己愿意继续爬下去。许多人都不理解我,有的还说出了:“别忘了帮我们拍几张照片。”的风凉话。但我不后悔,走上了执著这条路,就不应后悔。我又一次抬起我那灌铅的腿,迈出了坚实的一步。一路上,渴了,就喝点水来解渴;热了,就到大树下乘乘凉;累了,就坐下小憩一会儿。阳光,刺痛了我的眼睛,但我不放弃;汗水浸湿了我的背,但我不放弃;人生,就是在执著中度过的,不是吗?

终于,我站在了山顶,享受到了最美好的风光,品尝到了执著的滋味。

只有启程,才会到达理想的目的地;只有实践,才会获得辉煌的成功;只有播种,才会有收获;只有执著,才会收获世间最美好的风光,才会品味堂堂正正的人生。

四平市中考优秀作文700字2

可曾见过农人在那金色波浪间,汗流满面、刻苦的容颜上,微微仰起的嘴角?可曾见过在乡间跑道上奔跑的孩子,因为一句小小的讚美,却乐得心花怒放?可曾见过生性好动活泼的狗儿,因为主人的一同陪伴,而不停的摆动尾巴?如果仔细观察,便能发现他们所留露的,是一样的眼神,彷彿此时此刻的自己,是全天下最幸福的,如同璀璨的明星般,在夜空中闪闪发亮,释放那名为“知足”的光芒!

那是一个怎样的神情,悸动中隐藏着满足,蕴含的是无限的感恩,也许是出自于对大自然礼讚的回馈,有许是出自于有人陪伴的恩典,一股发自内心的知足之情就此油然而生,是如此澄澈而神圣!

知足,简单而言,便是安于现状,一顿,便是安于现状,一顿简单的早餐、一个温暖的家、一个安全的环境、甚至是一杯甘甜的水,都能令人感到知足!一旦一个人没有欲望、没有想要占为己有的事物,便能够随遇而安、无入而不自得!然而,人心却往往不是如此,随着社会日益现代化,我们那最原始的知足之情也渐渐被物质洪流淹没,最后沉沦于纸醉金迷的世界当中,被贪婪席捲心灵的每一隅角落,而无法获得真正得满足!

人生来并不是为了炫富,更不是为了比谁拥有得多,与其嫉妒别人的世界有多么美好,倒不如去思考自己拥有什么?一个美好的生命及充实的心灵,这就够了!放下吧!别在令自己身陷于那名为“贪婪”的囹圄当中,惟有了解自己除了自己一无所有以外,才能真正对知足的真谛有所意会!事实上,没有什么理应「拥有」,妳贪恋落日的余晖,却无法阻止暮日隐没地平线;你注重穿着打扮,却一丝不挂的离开这世间。从来,我们就没有“拥有”过什么,那么又如何想要贪婪的拥有全世界?

不是在生命的尽头,也不是在轮迴几世后的蓦然回首,而是现在!此时此刻,我们必须学会知足,割舍那自以为拥有的一切,你才能深刻体会这一刻的美好。没有拥有,一切就已足够,闭上双眼,让自己氤氲于一片知足当中!

四平市中考优秀作文700字3

只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会品味堂堂正正的人。

如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红。

盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重的毅力。如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去。

毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。

爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

心的本色该是如此。成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有将相本无主,男儿当自强的倔强。荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食。

快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话知足常乐。反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多梦想,又有那么多陶醉,她怎么能不痛苦、伤心呢?

四平市中考优秀作文700字4

智慧大约可分为两种,一种是心系苍生,积极入世;另一种则是超然物外,高蹈世界,潇洒出世。

但此两种,都要有“愚”。这里的“愚”,并非愚钝,而是老子所言的“大智”,乃是要求人们忘记一些东西,让智慧成其为智慧。

这几年来,网上涌现许多“大V”,粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东,时常与人掀起骂战,粉丝皆叫好,称其为“犀利”、“智慧”。要我说,这并非智慧,充其量不过是“小聪明”罢了。智慧者,首先着眼于大事,从不拘泥小事;其次,心中须无杂念。像那些左顾右盼者,心中其实充满了“欲”,实在难以称之为智慧。

不免有人要说,要人心中无“欲”,岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的“无欲”,乃是专注心中所思,摒除杂念,笃定地行己,抑或是坚持人生的某种信念。

我们中国人历来是讲究中庸的,而当下却戾气不少。于是,当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时,若能平和以待,坚守“中庸”,这便是智慧。这种智慧,本于我们对传统道德的坚守。

智慧也是一种“欲望”,是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿,周游列国,只为传播“仁”,恢复礼制,乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗?他确实有点愚,愚就愚在“邦有道,如矢;邦无道,如矢”,永远像箭一样,一往无前;愚就愚在明知会失败,却尽力一搏。“天不生孔子,万古如长夜”,孔子以他的失败,以他的智慧,丰富了人类精神,启示着我们民族的心灵远游。

智慧又是人生境界。佛家有语:“本来无一物,何处染尘埃”。这智慧,是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧,才会在官至右丞后突然隐去,才有了“行到水穷处,坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨,树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》,才有了“人生三境界”。这时,智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却,对生命大自由的执着追求。

智慧的景象,其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者,善“和”善“舍”,无“欲”有“愿”,故能渐臻“三境”,智慧地生活。

四平市中考优秀作文700字5

古语云:“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易”,“易与天地准”,之于常识,不也是如此吗?我们生活在常识中,“春暖花开”、“秋高气爽”,我们不假思索地运用它们,是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现,变化无穷,是为变易;常识由生活而来,经久适用,是为不易。故庄子云:“道在便溺”。因常识,于生活,我们泰然。

老子云:“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之,并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射,而是对自然存在的用心观察。没有这用心,何来常识?没有常识,何以行之?不得而行之,必遭祸患。譬如之于人,了解交通拥挤之时间,于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷,便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识,要知之。所谓的对常识的行之,不仅是于知之之后的体证,还是生活的必需,之所以要知且行,系因为知易而行难。行难,故特以行之。常识的知之,是困则眠、疲则休息,是诸葛顺势三分天下,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之,是顺应自然、顺时而动,故可避害趋利,所以才有一觉醒来的精神,才有汉朝天下。

所以对于常识,要行之。

至于对于常识的思之,那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常,所以无形中被我们忽略、习惯,然世间万物莫不在变易中永恒,拘泥而行自己不适合,若死守既得,便永无进步可言。故汤之盘铭曰:“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰:“作新民”;曾子曰:“君子无所不用其极”;因为对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了量子力学;之于历史的,不正是由于对意识形态的思之与变革,再知而行之。

“易与天地准”,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明,然而无论是生活还是发展,不知常识无语进步,不行常识无以趋利避患,不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、行之、思之,由是,则有泰然的生活与不断的前进。