沂山导游词范文

沂山导游词范文

　　篇一：沂山风景区导游词

　　导游词

　　东大门服务区

　　各位游客，我们现在到达的是沂山风景区正在建设的东大门综合服务区。 东大门综合服务区是我们沂山风景区的接待前区，它可以解决游客进入沂山风景区前的泊车、休息、购物、餐饮、住宿、会议娱乐、购票、检票等功能要求。该工程包括进站综合楼（山门）、大型停车场、满足举办大型活动的万人广场，以及作为前区入口的牌坊。其中山门工程（综合服务楼）总建筑面积10738㎡，设计高度为31.6米，是由中国建筑设计研究院设计的，采用齐长城文化风格，轴线对称布局，设有售票中心、游客中心、会议办公区及商业区等配套设施，顶部设有大殿，两侧设有钟楼、鼓楼，总投资3800万元；东门牌坊投资100万元，设计高度为20.6米，总跨度为28.1米，由曲阜古建筑设计院设计，为石质牌坊，按北方古建风格设计；停车场及主轴线铺装工程占地总面积309050㎡，能同时容纳1240辆小车，226辆大车，由上海申联设计院青岛分院设计，采用生态植草砖铺装，中间栽植雪松、黑松等绿化树木，该工程计划投资3500万元；南侧为酒店服务区，建筑面积41000平方米，就餐、住宿、娱乐、健身于一体。服务区景观设计充分利用周边怡人的自然风景，采用中式造景，借自然景与古代景观相结合的方式进行整体设计，重点塑造主入口广场、山门、万人广场三大主题景观区，通过牌坊、雕塑、水景、铺地、碑亭一系列设计，营造出了一种大气尊贵的风格。

　　旅游专线

　　各位游客，我们现在通过的是景区新建的旅游专线。该项目总投资3800万元。 旅游专线总长9.8km，道路宽8m。两侧各设绿化带15 m，建设中桥2座，小桥6座。该工程作为进入沂山风景区的旅游专用道路，两侧结合山岭山丘地形特点及绿化需要，采取一步一景的方式，山、水、石、松有机结合，使两侧绿化带与景区融于一体。

　　金水桥

　　各位游客，我们现在看到这座桥叫做金水桥。它位于东镇庙前，设计为三孔桥，主孔10米，边孔8米，桥长48米，拱采用半圆，桥分为三幅，主桥净宽12米，副

　　桥净宽6米，主副之间间距3米。建材采用当地石材，与沂山东镇古刹的自然环境，人文景观浑然一体。整座桥显得非常古朴、端庄、典雅。建人工湖两座，坝长分别为65米和50米，坝高7米，坝顶宽2米，底宽3.5米，蓄水面积15600立方米。该工程计划投入450万元，年底完成建设。

　　东镇庙外

　　我们现在来到的是东镇庙景区。东镇庙景区是我们沂山五大景区之一，是古代帝王将相、文人墨客朝拜、祭祀沂山的第一站。东镇沂山自汉武帝始，先后有10朝16位皇帝到此增封、诏祭。据清光绪30年不完全统计，东镇庙内有碑360余幢，形成规模宏大的东镇庙碑林。

　　现在东镇庙景区正在扩建，东镇庙现有规模占地20亩，扩建后占地150亩，建筑面积5000㎡。东镇庙位于沂山东麓九龙口处，背倚凤凰岭，面临汶河，隔河是笔架山，避风向阳，清幽雅致，其始建于西汉太初三年（前102年），后经宋、元、明历次拓其基址。清光绪年间规模最大，分为东、中、西三院。主体建筑于中院，主要有三山门、神君殿、钟楼、鼓楼、御香亭、正殿、东庑、西庑、更衣殿、寝殿、藏经楼、文昌阁等建筑；西院公馆，馆内有“净风轩”三楹，馆前有花园，其后有“会云斋”五楹，道舍、厨房、皂隶房等建筑；东院公馆，前有花圃，后有客厅五楹，宰牲房、披兵房、神库、神厨、斋房道舍等建筑。东中西三院，共计有庙殿神堂、楼亭廊庑、道房斋舍等170余楹。此次扩建计划将东镇庙恢复到有历史记载的元朝至治二年（公元1322年）的规模，将东镇庙向东、西、北三个方向扩展，建为三跨三进式院落，总占地150余亩，近期将迁移住户42户，拆迁房屋500余间，投入资金600万元。

　　东镇庙内

　　下面请随我到庙内参观。

　　我们首先看到第一个殿是将军殿。里面供奉的是唐朝的两位护国将军：秦琼和尉迟敬德。 为什么把两位将军供在殿中呢？相传，唐太宗李世民取得天下之后由于杀人无数，晚上常做恶梦，两位将军知道后，晚上就主动为唐太宗站岗，结果睡的十分香甜，但李世民体恤他的部下，把两位将军的塑像画下来贴在门上，凶神恶鬼也不敢前来打搅，这件事也逐渐由宫廷传到民间，逐渐演变成门神。

　　我们东镇庙的碑大体分为三种：第一种是皇帝到沂山祭祀或下诏所立碑，被称作

　　御碑；第二种是皇帝责成大臣来祭祀时立下的碑，大多是竖向的碑；第三种是文人墨客赞美沂山留下的碑，多为横向碑。

　　好，请大家随我从东边开始参观游览。我们前面这棵高大的银杏树，是元朝栽植的，与之相对应的在西面曾植有一棵雄树，西雄东雌。不幸的是，雄树于68年被杀伐后，打制了我们临朐县剧院礼堂的1300多把坐椅。从此，雌树只开花，不结果。奇事巧成，80年代初从雌树树干中自生一株雄树。几年后这棵银杏又开始结果了，人称“母子连体连理银杏树”。为东镇庙第一大奇观。

　　好，请大家随我看一下这块碑，这块碑是明成化八年（1472年）皇帝派山东按察司使刘时效来沂山祭祀时所立，这块碑体现两方面的价值：一是它的书法价值，大家可以看一下这个字，它乍一看好像是一个“杀”字，其实是一个东方的“东”字。整句诗是“倚天万仞镇齐东”来赞美我们沂山。碑中字体为行草，飘逸大方；另外就是它的碑文史料价值。大家看一下这句话，“曾稽舜典肇加封”意思是说我曾经考证舜典里面就已经开始加封沂山，这句话把沂山的历史给定义出来了。

　　大家看到前面的柏树称为汉柏。相传是汉武帝来沂山时所植，此树又名“吼柏”。每当遇到自然灾害和战乱的时候，当地的乡邻能听到它发出一种吼叫声，所以叫“吼柏”。

　　好，大家随我看一下前面这块碑。它是1488年由太子太保、户部尚书、谨身殿大学士刘珝写的“东藩代祀碑”。这块碑主要体现在他的书法价值上，因为在这块碑中有真、草、隶、篆多种字体的成份，并且在这块碑中出现简化字，大家都知道简化字是1956年才提倡的一种字体，但在明朝弘治年间就出现了简化字。在这块碑中还出现了一种字体“板桥体”。碑中的“乱石铺街法”验证板桥体并非郑板桥所独创。这块碑对研究历史文化具有很高的研究价值。

　　大家随我去看一下东镇庙内保存最完整，也是最大的一块御碑，他是明朝的开国皇帝朱元璋来沂山所立的“诏定岳镇海渎神号碑”。碑的下面是一个非常大的赑屃，传说龙生九子，各有异能，赑屃是龙的大太子，善负重，所以说专为帝王驮碑。（民间有这样一种说法：摸摸赑屃头，一辈子不用愁；摸摸赑屃背，保你荣华与富贵；摸摸赑屃腚一辈子不生病。）这块碑体现了朱元璋的一个敬神主张，他认为在神的前面加一个封号是对神的不敬、渎礼不经。朱元璋主张把岳镇海渎的封号去掉，以山水本名称神。

　　请大家随我到东安王殿参观一下，里面供奉的是东镇沂山之神“东安王”，也就是我们当地老百姓俗称的“东镇爷爷”。他的两边分别有两位宰相为他站班，一位是甘罗，一位是岳良好。大家先到殿里面参拜一下，参拜完之后，请大家看东镇庙第二大奇现，那就是大殿上方生长出了灵芝。大家都知道灵芝属于一种菌类，只有在一定的温度和湿度下才能生长，我们这座大殿是94年重建的，木头是从东北运过来的原木，经过抛光、

　　上油、上色之后，到了第二年却生长出了灵芝，说明东镇庙的确是灵气所钟。每年农历四月初八是东镇爷爷的生日，也是我们东镇庙的香火会，这一天来此的香客多达到几万人。

　　拜完之后，请大家随我到对面去看一下铁穆尔皇帝祭祀立的碑。在这块碑中有两种文字上面是蒙文，下面是汉文，一块碑中有两种字体在中国也是非常罕见的，属国家一级文物。这块碑是在元大德二年（1298年）铁穆尔以圣旨的形式诏封五镇的。大家看这块碑当中，上面是蒙文，下面是汉文，为什么上面是蒙文，下面是汉文呢？当时铁穆尔皇帝来沂山祭祀时，他想宋朝是我推翻的，所以想以文字来压倒汉族，所以上面是蒙文，下面是汉文，但是，跟随铁穆尔来的祭祀官呢是汉人，这些人一想如果按照铁穆尔的说的方法刻上去的话，必将留下千古骂名，于是几个在一块商量一下，找到铁穆尔皇帝说，这个庙从汉朝建起来之后都是汉人在这管理，你用文字压是压不倒的。铁穆尔就问怎样才能压倒呢？要不把你的年号刻上去就能能压倒了，并且告诉铁穆尔你是皇帝、是真龙天子，要不再刻上四条龙吧，大家想一下，元朝是蒙古族，蒙古人信奉的图腾是雄鹰，而不是龙，铁穆尔皇帝当时是想以文字压倒但是大家看碑的上方还是汉文，所以当时愿望没有实现，但是从民族大团结的角度来看蒙文在中间，汉文在两旁，像征蒙汉大团结，蒙汉人民一家亲，这个愿望是实现了。

　　在元朝以前五岳、四渎的祭祀已成定制，铁穆尔诏封五镇：东镇沂山为元德东安王，南镇会稽山为昭德顺应王，西镇吴山为成德永靖王，北镇医巫闾山为贞德广宁王，中镇霍山为崇德应灵王。

　　碑文中的蒙文为古老的巴思八文。巴思八是巴思八文的创始人，这种文字专用于礼仪和祭祀，它还有一种特殊的用途，就是传递军事命令，相当于现代战争用的秘电码。

　　大家看前面的槐树是唐槐。此树是唐朝工部尚书尹思贞到沂山时所植。此槐曾在香火断绝的六七十年代枯死过，直到80年代东镇庙重修之后，这颗树又重新发芽，焕发了生机，谓之一奇。

　　这块碑是康熙皇帝于康熙五十二年来沂山祭祀时所题的“灵气所钟”碑。康熙皇帝在位时间长达61年，是中国历史上在位时间最长的一位皇帝。由于他在位时间长，遇到自然灾害和战争的年景也多，他每次派人到此祭祀都非常灵验，所以到康熙五十二年的时候他亲自来沂山题“灵气所钟”四个大字。东镇庙碑林不但记载了历朝皇帝对此的重视，赞颂了沂山的雄伟秀丽，也反映了当时社会、政治、文化状况，是中华民族文化中的瑰宝。

　　下面我们将要路过的村庄叫上寺院。上寺院曾建有一座寺院叫“明道寺”。它始建于东晋元年，毁于“唐会昌法难 ”，当时推毁石佛700余尊，还俗僧尼150余人，是全国2400座大寺之一。到了北宋初年，有两位僧人，觉融和守宗来到此地，见这里的残存石佛像300余尊弃之荒野，甚为可惜。于是便化缘募金，筹资营建舍利塔，使这

　　些石佛得以安臵。该塔规模宏伟，历史悠久，迄今980余年，是临朐於宋代唯一的大型舍利塔。明道寺出土的这些石佛，为研究我国南北朝、随唐五代时期的社会政治、经济情况、佛道兴衰以及古代的雕刻艺术、书法绘画等，提供了珍贵的实物资料。我们现在经过的这个村，就是上寺院村，由我们车行左侧看去的这一个位臵就是当时的寺院庙址。

　　百丈崖景区

　　各位游客，我们现在到达的是正在建设中的百丈崖休闲区，该工程计划投资276万元。

　　该工程铺装广场2100㎡，采用大理石铺装，分为上下两层。方便游客进出百丈崖景区，广场设休息座椅及旅游车停车位。

　　并且新建叠水桥及水潭。该工程将计划在落差近10米的叠水区新建水潭三座，形成三步叠水的景观，并以木栈道相连，沿台阶直抵瀑布，跌水后水面扩大为湖，并将广场一分为二，该工程竣工后，将大大增加了百丈崖景区的旅游看点，该工程投资690万元。

　　百丈崖向上

　　白石瀑布

　　各位游客，下面我们看到右前方的景点是白石瀑布景观，它是我们沂山三大瀑布之一。由于附近山石多为白色，而且体形巨大、数量多，连成一片，经过长年水流的冲刷，皆平滑明亮；虽无流水，远望近视，颇像水淌瀑流，故称为“白石瀑布”。有诗为证：“有水景独胜，断流景更奇”。

　　东镇御苑

　　各位游客，现在我们到达的是神龙大峡谷的入口处，在这我们可以看见一座尊贵典雅的仿古建筑，这就是我们沂山的四星级酒店---东镇御苑。该酒店，总建筑面积10000平方米，建筑采用徽派建筑样式，结合园林古建风格，酒店拥有250余个床位的客房，并能容纳500人同时就餐。该酒店投入使用后，大大的提高了沂山风景区的接待水平。该工程总投资5000万元。

　　我们景区正在建设神龙大峡谷景区旅游步行道，总长3500米，内有水潭6座，步行桥12座，木栈道、人行栈道3000余米，该工程计划投资2084万元，建成后将

　　篇二：沂山风景区导游词

　　沂山风景区导游词

　　东大门综合服务区

　　交通状况：东大门综合服务区位于潍坊市临朐县城南45公里处，紧邻东红路省道，南离济青高速公路南线杨庄出口25公里，北距济青高速公路北线青州东青出口60公里，离即将开通的长深高速公路沂山出口3华里。交通十分便利。 基本情况：东大门综合服务区是沂山风景区的接待前站，包括石质牌坊、山门建筑群、大型生态停车场和万人广场。山门总建筑面积1.1万平方米，设计高度为31.6米，轴线对称布局，顶部建有大殿，两侧各为钟楼和鼓楼，下设售票中心、游客中心、办公区、商业区等配套服务设施。

　　全石浮雕：在牌坊前的石阶路中间，是三块大型整体全石浮雕，下面两块雕有二龙戏珠图案，上面是一个龙头，也就是传说中的龙王。

　　石质牌坊：牌坊高度为20.6米，总跨度为28.1米，在牌坊的檐板、立柱边上各有一些石雕图案，有二龙戏珠、狮子滚绣球、鹤鹿同春、花开富贵以及其他传统吉祥物和祥瑞图案，包括麒麟、喜鹊、万字、福字和喜字等，牌坊正上方的东镇二字，是由著名书法家欧阳中石老先生书写的。

　　东镇：沂山是中国历史上享受国家祭祀的十大名山之一，按照传统划分为五岳和五镇。五岳想必大家都已经比较熟悉，五镇包括我们的东镇沂山，位于浙江省绍兴市的南镇会稽山，位于辽宁省北镇县的北镇医巫闾山，位于山西省霍州市的中镇霍山以及位于陕西省宝鸡市的西镇吴山。沂山在祖国大地的东边，为万物交替、初春发生之地，大地日出之所，神灵之区，紫气之源，所以称为东镇。

　　神兽：跨过东镇坊，在广场两边对称摆放着八个神兽石雕，依次为龙、凤、狮子、天马、海马、押鱼、狻猊、獬豸，龙凤和狮子大家都已经很熟悉了，龙凤和麒麟、玄武是传统的四瑞兽，在历史上曾经为皇家专用；狮子则避邪纳吉，彰显权贵；天马是汉族重要的图腾之一，已经成为中国旅游的图形标志；海马则是因为在生产后的当天可以马上受孕，被当作象征万子千孙的吉祥物；押鱼是海中神兽，传说能兴云作雨，是防火的高手；狻猊是龙生九子中的第七子，有镇妖辟邪的作用；獬豸又名独角兽，能辨是非曲直、善恶忠奸，如今已经成为执法公正的化身。 浅浮雕和深浮雕：居中在中轴线上的，则是临朐旧八景诗浅浮雕，石质为蒙古黑，从外向里依次为石门红叶、栗山春色、冶源烟霭、百丈瀑布、弥水奇观、沂山晚翠、白芽枯松和仰天秋月，城门口前为龙凤呈祥青田石深浮雕。

　　临朐旧八景诗：骈邑石门晚照残，栗山孤耸落平川。冶源烟霭三冬暖，百丈瀑布六月寒。弥水澄清通地底，沂山晚翠接云端。白芽寺里枯松树，仰天高挂秋月圆。 临朐新八景诗：石门红叶染青山，龙湾海浮即江南。山旺化石书万卷，东镇碑林纪千年。巨洋湖波连天涌，沂山双崮锁云烟。淌水黑松涛震谷，嵩峰抹黛映龙潭。 山门：城门楼左侧为鼓楼，鼓面直径为3、2米；右侧为钟楼，钟的重量是5吨；城门正上方的篆书“沂山”二字，取自明成化八年的《东镇沂山寝庙成记碑》，碑现存于东镇庙，系当时的山东等处提刑按察司按察使王琳所书；顶部大殿上，前面的“灵气所钟”四字，是清朝康熙皇帝亲书，御碑现存于东镇庙中，后面的“人世蓬莱”四字，取自歪头崮上的摩崖石刻，为清同治年间的青州府史官了一子所书。

　　影壁：花坛内的这座影壁是徽派建筑，长24米，宽7、5米，影壁上的图案是“沂山鹤鹿同春图”。徽派建筑的风格有三绝和三雕，三绝包括民居、祠堂和牌坊，

　　三雕包括木雕、石雕和砖雕。咱这个影壁是砖雕。

　　相关知识：

　　关口旧址：东大门服务区位于大关镇南部，东红公路边。东红公路沿线三处地方，都与战国时期的遗址有关。其中大关立村于元代，相传村处战国时期的关口旧址，以关名村；小关立村时间不详，村名的来历根据《临朐县志》的说法，也是因为村处战国时期的关口旧址；位于临朐和沂水交界处的关顶村，立村于明洪武二年，系洪洞移民，立村于穆陵关顶，得名关顶村。所以东大门服务区的历史渊源，有文字可考的最早应为战国时期的关口遗址。

　　穆陵城：在金贞佑四年，当时的朝廷曾从临朐析置出一个穆陵县，“盖得县之南疆”，与临朐县同属益都府。因为置县的缘故，又曾在县南境筑穆陵城，且在民国初年“城址犹在”。根据当地百姓的回忆，这城址便在今天的东大门服务区附近。

　　祭天五坛：在东大门服务区对面，有山顶平如线，这就是太平山。根据《齐乘》、《昌国艅艎》、《康熙沂水县志》、《嘉靖临朐县志》等旧志的说法，“其上有刘裕祭天五坛，今无迹。”刘裕，东晋末年大将，曾带兵过穆陵关伐南燕，在太平山上筑五坛，祭祀五帝，俗称祭天五坛。

　　穆陵：在沂山东南，也就是今天东大门服务区东南方向的位置，古称穆陵。相传沂山有古冢，言周穆王葬宫嫔于此。战国时期，齐国连筑三道防线，便把大关南面的那个关口，称之为穆陵关。

　　常将军庙：在穆陵关北面，相传曾有一座常将军庙，因私筑内长城被斩。在常将军庙边，有一座立尸台，因常将军系蒙冤而死，其尸数日不仆得名。比较准确的记载见诸唐沈亚之的《沂山杂记》：“沂山北一百里，有将军岘，甚灵，民置祠路左。将军曾为五郡牧，姓常名玄通。因筑城失主将意，斩之，其尸数日不仆，有台曰立尸台。”在大关一带，民间也有相似传说。

　　普照寺：在穆陵关北，原穆陵县境内，曾有一普照寺。傅国作《过普照寺》诗三首，诗中有“古寺穆陵县，县墟寺亦荒”等语。另外据《昌国艅艎》记载，在穆陵关后，普照寺门东侧，有甘露泉，“出乱石中，下临绝涧，前荫疏林，以寺废境幽，甘洌特异。”

　　石屋：据《光绪临朐县志》，在汶水北岸数十步，大关村南的田野中，也就是现在的.东大门服务区的位置，曾有造像石屋，石大如一间屋，中空，三面皆琢石佛像，一面就石凿空，空处可俯容二人。相传沂山有九十九石屋，此其一也。疑为唐以前造像祈福之物。

　　八景诗的来历：根据《梦溪笔谈》的记载，宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之八景，好事者多传之，后世各县名胜多分八景，即本于此。 砖雕：是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，用料与制作极为考究，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份，有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。

　　欧阳中石简介：著名学者、书法家、书法教育家欧阳中石生于1928年，山东省肥城人，早年拜在京剧大师奚啸伯的门下。现任首都师范大学教授、博士生博士后导师、中国书法文化研究所所长、全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员。

　　东镇坊解说词

　　东镇坊是山门广场的标志性建筑。建筑形式为六柱五间五楼式，跨度为28、1米，总高度20、6米，采用嘉祥天青石制作。基座采用古代万字纹包袱角手法，中间饰以花纹；石柱前背面均以花纹抱鼓合围，既有装饰性，又具有固定石柱的作用；庑殿式楼顶，檐下刻三踩双翅斗拱，以“三五七”形成，即稍间三朵，次间五朵，明间七朵，金青石仿木构建造；明间下枋饰以“二龙戏珠”浮雕，匾刻欧阳中石书“东镇”二字，以突出牌坊主题。上坊有浮雕连珠纹，寓意承上启下；上匾采用镂空形式，既有装饰效果，又可减轻风力对牌楼的冲击；次间饰以莲纹浮雕，彰显清洁高尚；稍间刻“狮子滚绣球”，意为“歌舞升平，国泰民安”。整个牌楼整体庄重协调，明间抱鼓花纹饰处，有两块空地，给人留下了遐想的空间。 在东镇坊中柱两侧，依次为一路连科、二龙戏珠、三多九如、四季长春、五福捧寿、六合同春、七麟吐玉、八仙拱寿、九鼎山河、十全十美的浮雕图案。对这十幅图案，我们可以作出这样的解释：

　　一路连科：鹭在古代也属吉祥物，鹭、芦都与路谐音，莲、连谐音，把鹭、芦苇、莲花组成一幅吉祥图案，寓意事业一帆风顺，连年登科；

　　二龙戏珠：龙珠亦称火珠，是能聚光引火的宝珠，象征祥光普照大地的吉祥物，二龙戏珠寓意太平盛世，光明普照大地；

　　三多九如：以佛手谐音福，以桃寓意寿，以石榴暗喻多子，表现多福多寿多子的寓意。九支如意谐意九如，即如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之萌、如南山之寿，绘九支如意与佛手、桃子、石榴相配，皆有祝颂之意，称三多九如；

　　四季长春：四季鲜花与四燕子在一起，表示鲜花盛开，春意常在，燕子是喜的代表，寓意喜气连连；

　　五福捧寿：蝠与福谐音，五只蝙蝠围住中间一个寿字，即五福之意，一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人世善终；

　　六合同春：鹿、鹤、梧桐组成的图案，其中六与鹿谐音，鹤与合谐音，桐与同谐音，鹿与鹤在一起，谐音六合，泛指天下，象征吉祥、幸福、长寿。

　　七麟吐玉：麒麟为送子神物，传说孔子就是麒麟所送。孔子在出生之前，有一麒麟来到他家，口吐玉书，玉书记载着这位大圣人的命运，说他是王侯的种子，但生不逢时，却能成为知书达理的圣人。麒与七谐音。

　　八仙拱寿：仙桃，即仙寿的象征，外围八种法器，被称之为暗八仙，即传说中八仙过海八位仙人所使用的法器，包括鱼鼓、宝剑、花蓝、莲花、葫芦、扇子、阴阳板、横笛；另有表示道教所供八种法器的图案也称为暗八仙，即法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长，寓意与天地共长。

　　九鼎山河：九条大河与九只鼎组在一起，象征华夏大地，江山永固；做三河九鼎也可，组成一幅山河无限图。

　　十全十美：由十个古钱和十朵梅花组成的图案。钱是人们离不开的财富的象征，而梅花是人们非常喜爱的花卉。钱与全谐音，梅与美谐音，十个古钱喻十全，十朵梅花即十美，整个图案寓意圆满、完美。

　　东镇庙景区

　　九龙汇汶：东镇庙所在地叫九龙口，因为对面群山连绵，一衣带水，如九龙汇汶而得名。须晴天丽日，登上东镇庙后面的凤凰岭，会看到汶河对岸九条山脉迤逦而来，直插河边，如九龙奔泉吸水的壮丽景象。

　　庙外三山：东镇庙后的山脉，因为形状连绵起伏，像凤凰翅子而得名凤凰岭；对面一山如屏，相传是东镇爷爷写字的书案，得名书案山；西边三个山头突立，酷似笔架，则是东镇爷爷搁笔的地方，得名笔架山。

　　砚池和圣水桥：东镇庙前的汶河，因为书案山的缘故，曾得名砚池。我们现在看到的这座桥叫圣水桥，桥长48米，主桥净宽12米，副桥净宽6米。整座桥显得非常古朴、端庄、典雅，与沂山东镇古刹的自然环境，人文景观浑然一体。 东镇庙前：我们现在来到了新修建的的东镇庙前。东镇庙景区是我们沂山六大景区之一，是古代帝王将相、文人墨客朝拜、祭祀沂山的第一站。东镇沂山自汉武帝始，先后有10朝16位皇帝到此增封、诏祭。据清光绪30年不完全统计，东镇庙内曾有碑360余幢，形成规模宏大的东镇庙碑林。

　　重修情况：现在东镇庙景区刚刚完成重修。东镇庙位于沂山东麓九龙口处，背倚凤凰岭，面临汶河，隔河是笔架山，避风向阳，清幽雅致。其始建于西汉太初三年（前102年），后经宋、元、明历次拓其基址。此次重修将东镇庙复建到有历史记载的元朝至治二年（公元1322年）的规模，将东镇庙向东、西、北三个方向扩展，建为三跨三进式院落，占地六万三千平方米，建筑面积一万四千平方米，自2009年十一月动工，2011年7月告竣，总投资一亿五千万元。

　　建筑布局：新修建的东镇庙循道教建筑规制，中轴布局，左右对称，分中、东、西三院。中院新建山门、钟鼓楼、护法殿、东安王殿、寝殿、斗母宫、文昌殿、财神殿、东西碑廊、东西环廊，东跨院新建药王殿、紫薇宫，西跨院新建东镇文化陈列馆、道舍，并对汉柏、唐槐、元银杏、古碑、宋式古祭台、大殿古遗址等历史遗存作了完整保护。

　　护法殿：护法殿正面的王灵官神像高两米，神台为须弥座，后靠木屏风。王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人，修得正果后又称萨真人，后成为道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似，所以成为护法殿的主神像。两侧为护法四帅，西边是马元帅和赵元帅，东边是温元帅和岳元帅。马元帅即道教中所常称的华光大帝。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，民间又叫他马王爷三只眼。传说马元帅首先投胎于马耳山马姓家，其次投胎于斗牛宫王夫人，第三次投胎于南京徽州婺源县萧家庄萧水富之妻萧太婆腹中，降五百火鸦，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝看他是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界。壁画上表现的正是他入地狱救母的场面。另据说马元帅身上藏有金砖火丹，随时用火降妖伏魔，所以民间又把他视为火神，常在八九月间举行华光醮，祈求免除火灾，长年康顺。赵元帅即赵公明，如今已经是家喻户晓的大财神，逢农历正月初五及七月二十二，全世界约有四分之一的人要祭祀这位财神爷。可在《封神演义》中姜子牙并没有封赵公明为财神，只封他为龙虎玄坛真君，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官四位神仙，专司迎祥纳福，商贾买卖。后来民间认为赵公明所掌管的四名与财富有关的小神，分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。壁画上所表现的是赵元帅招财纳福吉祥如意的场面。温元帅本是泰山神，是东岳大帝的部将。姓温名琼，浙江温州人，因吞宝珠而成神，位列东岳十大太保之首，故又称温太保。后玉皇大帝敕封他为元金大神，并赐玉环一只，琼花一朵，金牌一面，上书无拘霄汉四字，可以自由出入天门，是真武大帝属下三十六天将之一，凭借玉环和铁箭降妖伏魔，所以民间道士作法祈禳时，都要供奉其名号。岳元帅众所周知，是南宋时期的抗金名将，被秦桧以莫须有的罪名杀害。其精忠报国，受历代人民敬仰，所以被道教尊之为护法元帅。图中所画的是岳飞父子出征的形象，马前是岳飞的大儿子岳云。后墙壁画为民间喜闻乐见的道教众神形象，以靠近后

　　门的两幅为主，按照左青龙右白虎的顺序分布。左边分别为天猷元帅、天蓬元帅、水德星君和天兵一；右边分别为张天师张道陵、白虎星君、角蛟星君、火德星君和九天玄女；西边这幅是雷公电母出巡图，有太白金星、千里眼、天将一、雷公和电母的形象；东边是李天王率众出巡图，有大家耳熟能详的托塔李天王、哪吒、二郎神、顺风耳和哮天犬。

　　元银杏：我们前面这棵高大的银杏树，是元朝栽植的，与之相对应的在西面曾植有一棵雄树，西雄东雌。不幸的是，雄树于68年被杀伐后，打制了我们临朐县剧院礼堂的1300多把坐椅。从此，雌树只开花，不结果。奇事巧成，80年代初从雌树树干中自生一株雄树。几年后这棵银杏又开始结果了，人称“母子连体连理银杏树”。为东镇庙第一大奇观。

　　“灵气所钟”碑：银杏树边的这块碑是康熙皇帝于康熙五十二年来沂山祭祀时所题的“灵气所钟”碑。康熙皇帝在位时间长达61年，是中国历史上在位时间最长的一位皇帝。由于他在位时间长，遇到自然灾害和战争的年景也多，他每次派人到此祭祀都非常灵验，所以到康熙五十二年的时候他亲自来沂山题“灵气所钟”四个大字。

　　吼柏和铁柏：大家看到前面的这两株柏树都是汉柏，相传是汉武帝来沂山时所植。这一株名“吼柏”，每当遇到自然灾害和战乱的时候，当地的乡邻能听到它发出一种吼叫声，所以叫“吼柏”； 后面的这株木质坚硬，表面光滑，锤声如铁，被誉为铁柏。

　　古祭台、大殿遗址：前面的古祭台是国内保护最为完整的宋式古祭台之一，迄今已有千年历史。原大殿旧址遗存中的莲花柱础，做工精细，式样多变，具有鲜明的隋唐遗风。

　　东安王殿：东安王殿的匾额由全国道教协会会长任法融老先生题写。殿内共有神像7尊，中间为东安王坐像，高11米，神台高1.5米，须弥座用汉白玉雕莲瓣贴面。主神像前两侧为金童玉女，东西两侧靠东墙西墙为文臣武将站像，共四尊，神台座高0.5米，站像高为7米。后墙和两山墙上分别是与东安王或沂山有关的故事彩绘壁画。请老君驱邪扶正太清洞：相传当年老子骑青牛，遍游神州，定阴阳，查善恶，受东镇之神邀请，来沂山冲破黑云妖雾，逐走恶风浊气，驱邪扶正，定居在太清洞。协禹王囚混龙于天齐湾：相传大禹治水之时，沂山有混龙兴风作浪，危害生灵。禹王在东镇之神的帮助下，施展神威，囚混龙于天齐湾。汉武帝封山立神祠：西汉太初三年，汉武帝亲临沂山，筑祠祭祀，这就是东镇庙的前身泰山祠。吕洞宾助开圣水泉：圣水泉是汶河之源。相传在很久以前，圣水泉处是没有泉水的，也没有闻名遐迩的百丈瀑布。是被一个通臂猿封住了，滋养着一棵七品叶的人参，好助它成仙。有一个叫秋菊的村姑在吕洞宾的帮助下，斩除了妖怪，凿开了神泉，拯救了一方百姓。老百姓为感谢他，在百丈崖边给吕洞宾准备了一个避暑纳凉修身养性的场所，这就是吕祖洞。马状元沂山寄乡情：马状元名马愉，临朐县朱位村人，是明朝开国后江北第一位状元。任礼部侍郎时，曾回家省亲，游历沂山，得《游沂山百丈崖》七律一首，表达了他对沂山和家乡的眷恋之情。曹相国沂山访盖公：曹相国指曹参，西汉人，继萧何之后，在惠帝时期为相。他在任齐王刘肥的国相时，曾来沂山拜访一位学识渊博善为黄老之术的盖公，尊盖公之嘱，实行“与民休息，不扰百姓”的政策，被后人尊为贤相。卖鱼人遇仙留酱鱼：指的是一个卖鱼人在百丈崖看仙人下棋，洞中方几日世上已千年，回家后已历几世，物事皆非的故事。他留在家里的鲜鱼放臭了，成为酱鱼，成为地方上蒋峪一名的由来。