菏泽的名胜古迹导游词

　　菏泽的名胜古迹导游词1

　　麒麟台，亦名获麟台，古称获麟古冢，地处巨野城东七公里——今麒麟镇陈胡庄以东、后冯桥以北大洼内，为县级名胜古迹重点保护单位。此台为鲁哀公“西狩获麟”处，东西长73米，南北宽52米，占地面积3800平方米。这原有唐代石碑数座，由于年湮日久，已遭毁坏。明嘉靖十四年，济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座，立于曹济公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存。“西狩获麟”闻名全国，一些州、县、乡、村地名如唐代的麟州，巨野以东的嘉祥县，巨野城东的获麟保（乡）、获麟集等，皆以此命名。

　　“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》：战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。《东周列国志》载：周敬王三十九年，鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣钥商获一兽，鹿身、牛尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。孔子叹曰：‘仁兽，麟也，孰为来哉’，使弟子埋之。《东周列国志》虽系历史小说，但所记载的内容和史书基本相同，决非虚拟。

　　《史记·孔子世家》载：鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获兽，以为不祥，仲尼视之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正义》中又注：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。”

　　《兖州府志·圣里志》载：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”

　　1991年出版的《文史知识·说麒麟》一文记载“我国古籍中最早记载‘麟’的，一是《春秋》，二是《诗经》。”《春秋》以记载谨严著称，绝不语怪、力、乱、神没有的事，更不会捕风捉影地瞎说。

　　再如《历朝纲会纂》、《纲易知录》、《曹南文献录》、《曹州府志》、《巨野县志》等也都作了如实的记载。

　　“西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年（春秋鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁，从此已不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点象尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟而死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年（公元前479年）的奏，与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。《礼记》云：“凤凰麒麟，皆在郊薮”。春秋末期的巨野，地处鲁国西境大野泽地，有麒麟爱吃的芦苇、香蒲等植物，是麒麟习惯生长的地方。鲁哀公率众狩猎于此，准以地望，故云西狩。由于古代都把龙凤龟麟当成神灵，西狩获麟，也就成了文人笔下的重要内容。晋征南大将军兼史学家杜预撰写的《春秋左传集解》一书云：“麟者，仁兽也，圣王之嘉瑞也”。唐代大文学家韩愈《获麟解》（注释）云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，王者有出，与凤龟龙谓之四灵。”由于麒麟为四灵之一，一些史书故事如《麟经》、《麒麟书》、《金壁故事》、宋程俱的《麟台故事》、清李玉的《麒麟阁》等，均以麒麟为书名或内容。再如古代帝王的年号或者古建筑、古地名，也往往以麟字作为祥瑞的代号，汉高祖刘邦称未央宫为记麒麟殿，汉宣帝必称为麒麟阁。唐高祖武德四年，取西狩获麟意，于巨野置麟州。唐高宗称年号为麟德，武后则天必中书省为麟台。唐德宗大历四年，在麒麟台立麟台碑。后金皇统七年，取麒麟祥瑞意，在巨野县山口镇（今嘉祥县大山头一带）增设嘉祥县。元世祖至元十六年，以麟为祥瑞，在巨野县治北建麟凤亭；元文宗至顺二年，巨野县主簿樊逊，重修麟凤亭。明代，巨野知县方时化，在麒麟台建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏伟，规模壮观，据当地传说，当时整个寺院占地百余亩，有僧侣百余人，佃户数十家。寺院附近有铺店、石碾、菜园、盐畦、车坊等，显然是一个自给自足的经济单位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河东西流向，岸柳成行，流水潺潺，游鱼可数。河南岸有一渡口，即《巨野县志》上所说的“获麟古渡”。每值阳春，风和日暖，鸟语花香，士家工商，男女老少来此观光游览者络绎不绝。可惜由于明崇祯末年的战乱，整个寺院都变成了虚墟，今天能见到的只有这座荒草萋迷的土台子了。

　　菏泽的名胜古迹导游词2

　　各位旅客旅客好，欢迎旅客来到牡丹之乡菏泽。首先自我介绍一下，我是旅客本次菏泽之行的菏泽地接导游张亚庆，旅客叫我小张或是张导都可以。说起菏泽的曹州牡丹园旅客应该都有听说过吧！它是每年举办菏泽国际牡丹花会的地方。但是今天小张要带领旅客游览的景点不是曹州牡丹园，而是一个她拥有的牡丹品种一点也不比曹州牡丹园少，而且还有许多名贵品种和新牡丹品种的牡丹园，她始建于明朝嘉庆年间，历经沧桑传奇颇多，具有“精品牡丹园”之称的曹州百花园。一般我们菏泽人想开牡丹都会去百花园，虽然她没有曹州牡丹园有名，但她的牡丹花更加的鲜艳绚丽！

　　首先，小张为旅客介绍一下百花园的大体概况，百花园位于菏泽市牡丹区的洪庙村北部，原名叫“万花村”1958年正式减员定名为“洪庙花园”到了1982年的时候政府拨款对“洪庙花园”进行重建，然后正式命名为“曹州百花园”。现在百花园的面积有一百多亩，种植的牡丹大约有十二万多株，包括560多个品种，除此之外百花园中还种植了6万多株芍药，差不多有300多个品种。在百花园中以传统稀有珍贵品种居多，花色齐全。其中著名的品种有姚黄、景玉、银红球和青龙卧墨池等品种，还有一些从日本引进的品种。同时还培育出许多新品种如赛雪塔、春红娇艳、胭脂红、白花粉等35个品种。现在旅客应该迫不及待的想一睹百花园的风采了吧？那现在就跟着小张一起去游览百花园吧！ 好！现在旅客开一下这就是百花园的大门，是1982年修建的一座古色古香的古代门楼，给百花园又增加了一种古朴感，旅客抬头看“曹州百花园”这五个大字是由已故的书法家舒同题写的。现在请旅客随小张进园参观吧，进入百花园首先映入我们眼帘的是这座精致的小假山，这是根据我国古代构景手法中彰景的手法设计的，就是把美好的景色以藏起来，而不是一览无余，这样可以增

　　加旅客继续游览的兴趣。好了，现在请旅客看小张的左手边，旅客看到了什么？对，它是一棵门楼型的松树，旅客现在一定想知道他是怎么长成这个形状的吧？那么请旅客先随小张看牡丹，在游览的途中小张会给大好好地讲一下，因为我们在途中还会看到许多形状的松树。俗话说逢峰右转那么请旅客随小张一起沿着鹅卵石砌成的小路去去参观牡丹花吧！现在小张为旅客介绍一下有关牡丹的常识，牡丹一般分为早期花型和晚期花型。根据颜色可分为白色、粉色、红色、绿色、黄色、蓝色、紫色、黑色、复色九大色系。根据花瓣的形状又可以分单瓣型、菊花型、荷花型、绣球型、蔷薇型、金蕊型、托桂型、金环型、皇冠型、台阁型十大花型。小张知道现在旅客一定很好奇这个黑色、蓝色或是绿色的牡丹花到地上什么样子的，旅客不用着急，等我们走到这些色系的种植区时，小张会给旅客指出来的。咱们现在接着说牡丹，牡丹是肉质深根，容易腐烂，不能够多浇水，最适宜地势高、土层深厚疏松肥沃的土壤中。牡丹的繁殖方式有六种就是种子繁殖、分株繁殖、嫁接繁殖、扦插繁殖、压条繁殖、以及组织培养。好！现在请旅客看小张左手方向的这片种植区，旅客已经看到解说牌上写的“太空牡丹”了吧！对，这就是太空牡丹。据了解，2002年2月25日大约有200粒牡丹种子，搭载神舟三号宇宙飞船进入太空。历时6天零18个小时绕地球飞行了108圈，这是我国首次在失重条件下对牡丹进行变异实验，并于当年九月份，把这批种子播种在了中国的牡丹之乡菏泽百花园内。为了扩大“太空牡丹的种植规模，在2008年秋天，牡丹技术人员对长势好、花型好、颜色好的四个牡丹品种20多株“太空牡丹”嫁接在其他牡丹上，新嫁接的太空牡丹总共成活了22株，现在百花园中的“太空牡丹已经达到50多株了。好！刚才小张听到有人问“跟着飞船上太空转了一圈后，这些太空牡丹与其他牡丹有什么区别呢？”当然有区别啊，这些牡丹是坐过飞船上过太空的'啊。哈哈，这只是个

　　笑话。旅客仔细看一下会发现这些太空牡丹的花色要比普通牡丹艳丽，花朵也比普通牡丹要大得多，还有太空牡丹的枝干也要比普通牡丹的粗壮，而且开花的时间也要比普通牡丹早，花期也相对较长。旅客可以拍拍照，然后随小张继续游览。

　　刚才小张已经给旅客介绍了关于牡丹分类的一些小知识，现在小张再给旅客说一下有关牡丹其他方面的知识。牡丹一般在每年的谷雨时节开花，也就是4月中旬，花期一般为1520天左右。牡丹的根是一种很有名的中药材叫做丹皮，丹皮性微寒，味苦辛，无毒。 入心、肝、肾经。具有清血，活血散瘀的功能。好！旅客看小张的右手边这一大片种植区，这些牡丹叫做绿幕隐玉，属于绿色系，皇冠型，是早起开花的品种。现在咱们再往前走两步就到了牡丹的主要种植区，旅客看这种牡丹花瓣，一株两色娇小可爱，它叫做二乔牡丹。关于这个二乔牡丹话说是取自《三国演义》中江东乔公的两个女儿大乔和小乔的名字，她们属于复色系，托桂型，也是早期品种。再看这边这一大片白色和紫色的混合的种植区，这种白色的牡丹叫做玉版，紫色的呢叫做葛巾。关于和两个品种的牡丹还被蒲松龄老先生写进了他的《聊斋志异》里，传说洛阳有个书生叫常大用，非常的喜欢牡丹。有一年他进京赶考，路过曹州（古代的菏泽名叫曹州）听说曹州的牡丹闻名天下，于是心中一动便决定在曹州停留几天，观赏一下曹州的牡丹。当常大用走进牡丹园时看到了一位身穿紫衣的女子，那女子长得比牡丹花都要美丽，经打听知道了这位女子名叫葛巾，常大用那就一见倾心。经过几天的相处后常大用就向这位女子求了亲，葛巾被常大用的真诚所打动就答应了常大用的求亲。于是就跟常大用去了洛阳，婚后葛巾还把自己的妹妹玉版介绍给了常大用的弟弟常大器。两对夫妻过着幸福的生活，并且各自生了一个孩子。但是随着相处时间的增长，常大用总觉得葛巾有什么地方和常人不一样，

　　而且葛巾从来没有和常大用说过自己的身世常大用起了疑心。于是有一次来到曹州，经过调查发现葛巾原来是牡丹仙子，这下可把常大用给吓着了，可是此时很快就被葛巾玉版知道了，她们很生气。一气之下葛巾玉版丢下孩子，又回曹州去了。第二年在葛巾玉版丢孩子的地方，长出了两株牡丹花。故事讲完旅客是不是觉得真的有牡丹仙子啊，呵呵，就是因为这个故事，我们菏泽人认为洛阳的牡丹就是从菏泽移栽过去的。旅客看这种牡丹叫做青龙卧墨池，它就属于黑色系，蔷薇型的早期花型。还有这边一片种植区，它叫做姚黄，因为属于晚期花型所以现在还没有开放。姚黄是牡丹品种中非常名贵的品种，有牡丹中的花王之称。所以也有人说姚黄之所以开花晚，就是要摆一下普说明他的尊贵。欣赏完这片牡丹种植区，请旅客一起随小张去长廊上休息一下。因为长廊修建的高，所以我们站在长廊中可以把院内所有的牡丹尽收眼底。稍作休息后，我们沿着长廊边走边看。走过长廊我们又看到了这些造型奇特的松树。看有的像狮子，有的像龙，还有狮子滚绣球呢，这个是猴子望月。这些松树在我们菏泽叫松编，在很小的时候就开始造型、压枝、编制、修剪、就成了现在这些栩栩如生的动物或各式建筑。

　　走过这片松编区域，我们会发现这片区域的植物都没有开花。旅客是不是觉得这些应该也属于外晚期开花的牡丹呢？其实这些属于芍药，仔细看我们会发现其实芍药的叶子和牡丹的叶子是不一样的。牡丹的叶子比较大，有点像缩小的的枫叶，而芍药的叶子比较尖的，又比牡丹的叶子小。一般人们都会吧牡丹和芍药种在一块。就是因为他们的花期不同，当牡丹凋谢了，芍药正好开花。这样也不会显得太凄凉。好了，请旅客随小张走这条小路，转而再去观赏我们的牡丹，看这片白色区域的牡丹叫作香玉，也属于早期花型，白色系。其实关于香玉牡丹在蒲松龄先生《聊斋志异》的小说中业有一个美丽的神话传说。牡

　　丹雍容华贵，被誉为我们的国花，从古到今关于牡丹就一直有许多神话故事，我国古代人们一致认为存在着牡丹仙子。

　　好了，我们的游览结束了，再一次回到了这座假山前。现在旅客可以自由活动一下，我们半个小时后还是在这里集合好不好。那么现在旅客可以再看看我们的国花牡丹，拍拍照什么的，半个小时后小张在这里等旅客。

　　菏泽的名胜古迹导游词3

　　孙膑旅游城坐落在鄄城县东北20公里处的宋楼乡境内，占地978亩。

　　孙膑旅游城原有景点为亿城寺、孙膑墓、羊左合葬墓、荆轲墓等。

　　亿城寺：孙膑晚年隐居孙花园（寺南0。5公里），齐王念其功高，常派人前去看望，为安置其食宿，于村北建驿城一座。孙膑死后，葬于驿城前，并改驿城为“仪城”。魏晋时期佛教传入鄄城，北齐皇建元年（560年）在仪城旧城建寺，取“亿”安静之意名为“亿城寺”。寺旁有春秋义士羊角哀、左伯桃合葬墓和荆轲之墓，取其义士之意，故又名“义城寺”。明嘉靖三十七年（1558年）重修该寺，

　　据《重修亿城寺碑记》载：该寺占地400亩，建有大佛殿、藏经阁、祖师殿、伽蓝殿、四大天王殿等五大殿，佛像万余尊，僧众千余人。1929年又重修一次，1946年土改时该寺被拆，现仅有其遗址。

　　孙膑墓：孙膑归隐故乡孙花园，死后葬于村北。明代，墓被黄河泥沙淤埋地下。1990年在村北向阳河东岸出土明嘉靖三十七年（1558年）重修亿城寺墓碑一块，上刻“膑墓址深邃”，经专家多方考证，确定孙膑墓址在此。孙氏族人重修坟莹，墓丘直径8米，封土高5米，四周砌以围石，墓前树碑一栋，篆书“孙膑墓”，墓前有石香炉。墓地面积600平方米，四周砌1米高青砖花墙，内植翠柏12株。

　　羊左合葬墓：封土直径3米，高2米，墓室结构不详。墓前有清嘉庆十四年（1809年）所立“范县古义士左伯桃表墓碑”，碑高170厘米，宽46厘米，厚20厘米，方头抹角。碑阴无字，碑阳有碑文，记载了立碑时间、经过及羊左全交故事。相传战国时期燕国人羊角哀、左伯桃同往楚国求职，行至鄄邑，忽遇雨雪，盘费将尽，仅够一人生存，左伯桃将食物、银两给羊角哀，让其前往楚国，自己留此等候。羊至楚国做了上大夫，后至鄄邑寻找左伯桃，而左已因冻饿死在一树洞中。羊遂拔剑自刎，随人将羊、左二人合葬一墓。羊左全交的故事，千百年来广泛流传于民间。

　　1995年10月，孙膑旅游城正式开工奠基，现已完成围墙、起伏地形、道路硬化、部分绿化等基础配套工程建设，相继建成了圆融桥、圆融湖，完成了天王殿、圆通殿、放生池、孙膑纪念馆主体工程建设，药师殿正在建设中。

　　圆融桥：位于旅游城入口处，横卧向阳河上，为钢筋混凝土结构，西南东北走向，总长158米，宽12米。

　　圆融湖：位于旅游城腹部，由东西两块水面组成，中有玉带桥相连，占地50亩。

　　天王殿：为5间单檐歇山式仿古建筑，长21米，进深9米，高9米，为圆融禅寺主体工程之一。

　　圆通殿：为5间单檐歇山式仿古建筑，为圆融禅寺主体工程之一。

　　放生池：位于圆融禅寺正前方，为半圆形水池，占地300平方米。

　　孙膑纪念馆：位于旅游城西部，该馆为重檐串尖屋顶式建筑，长宽各30米，高20米，飞檐半拱青琉璃瓦顶，为孙膑纪念区主体工程。