关于武当山导游词参考
武当山,又名太和山,位于湖北省十堰丹江口市境内。是我国著名的道教圣地,内家拳发祥地,她以其绚丽多姿的自然风光、举世罕见的古代建筑、博大精深的道教文化、玄妙绝伦的武当武术融为一体,构成了一幅道教理想的、天人合一的人间仙境。分别被列为“国家重点文物保护单位、全国重点风景名胜区、全国武术之乡、国家4A级旅游区、世界文化遗产”殊荣。
大约在公元前八亿年的时候,这座高山从古海洋中隆起;约三万年前,印度支那板块与欧亚大陆相撞,青藏高原强烈上升,武当山与大巴山同时升起,成为我国第二个阶梯的组成部分。武当山现有景区面积312平方公里,古时号称“方圆八百里”。它背依苍茫千里的神农架,面阔江汉平原,左有宛延千里的汉江河流,右有一泻千里的万里长江。由于群山峰林,朝向主峰,构成了一座莲花状形的山系,七十二峰朝大顶的壮丽景观;主峰天柱峰海拔1612米拔地而起,直插云霄,其余诸峰争雄斗奇,它将峨眉的秀、华山的险、庐山的幽、黄山的雄集于一身,形成了以奇为主、兼有雄、险、幽、秀,绚丽多姿。无数文人墨客对它顶礼膜拜,历代皇帝也对它捧若神明。宋代大书法家米芾,赞它为“第一山”,明朝永乐皇帝封它为“大岳太和山”,其寓意,武当山虽不在五岳其中,但它位于五岳之上。以大风水的视角,武当山“上贯天枢,下蟠地轴”,奇特的.地理位置,使历代帝王和文人墨客所注目。武当山无与伦比的美,是自然美与人文美高度和谐的统一,因此被誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。
由于地处华中腹地,武当山气候宜人,南北动植物都可以在这里繁衍生长,武当山,素有“天然药库”之称,明代医学家李时珍遍访名山大川,在武当山找到了蔓陀罗花,从而解决了中国外科手术麻醉剂奇缺的一大难题,他还将武当山400多种药材载入《本草纲目》,武当山著名的药材有七叶一枝花、头顶一颗珠、江边一碗水、文王一支笔等,黄精、灵芝、金叉等名贵药材都是当时皇宫里的贡品。在武当山,春天山峦滴翠,繁花似锦;夏日风雷激荡,云雾缭绕;金秋林疏叶红,满目清新;冬时冰柱撑天,琼瑶满地。明代文学家王世贞盛赞武当山:“山之胜,既以甲天下”。
唐朝贞观年间,均州太守姚简建造五龙祠始,历代皇帝均有修建,而以明代最为鼎盛。明永乐皇帝朱棣于永乐十年(1412年),遣臣隆平侯张信、工部侍郎郭进、驸马都尉沐昕督建武当山工程,役使军民夫匠三十万人,历时十二年,修建了九宫、八观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大的以金顶为中心,方圆一百四十华里范围内的33处建筑群,可谓是“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑,楼台隐映金银气,林岫回环画境中”——明代/洪翼圣
明代的大修,使武当山拥有了中国最宏大的宗教建筑群。在列入《世界遗产名录》的名山中,纯粹因道教而进入的仅武当山一家。魏著名地理学家郦道元《水经注》记载:“武当山,—曰太和山,亦曰参上山,山形特秀,又曰仙室。” 武当山的名字由来历来有二种说法,一是地理学说,从地理位置上看,在春秋战国时期是楚、秦、韩三国交界处;从战略位置上看,这里山高壑深,地势险要,又兼交通要道,历来为兵家必争之地。因此,“武当山”名的由来,与历史上兵家以武当山为屏障抵挡外力有关。据初步统计,在春秋战国时期,在武当山及其附近发生的战争或与战争有关的事件就有二十多起。武当者,武力阻挡也。上古时代,有“当”字而无“挡”字,那时的“挡”字的意义由“当”字表示。以事名山,故为武当山;二是武当道教认为“武当山”得名与真武神有关。按照道教五行学说,“南方属火”,武当山峰顶的形状,如同烈烈燃烧的火焰,水在火上天下即济,只有北方水神真武坐镇在这火形山上,才能达到“风调雨顺,国泰民安”,相传,武当山为真武得道飞升之圣地,有“非真武不足以当之”之谓,故名武当山。玄武的崇拜源于古时候人们对四方四象的崇拜。人们古时候对自然现象了解的很少,继而产生崇拜,他们把天上东西南北四个方位的星座想象成四种动物的形象,就是常说的东青龙西白虎南朱雀北玄武。因为它位于北方,称玄,又因为乌龟背上有鳞甲,又称武,合起来成为玄武,最开始只是个龟蛇合体的动物神形象,后来慢慢演变成星辰神,再后来演变为北方的水神,是人的形象,最后演变成为北方的玄天上帝,在宋朝时期,宋真宗为了避他祖父赵玄朗的名讳改玄武为真武。
玄武的特征,(一)北方之神(二)水神(三)生殖之神,中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比,崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征,玄武以龟蛇合体的形状出现,更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。(四)司命之神,龟在古代是长寿和不死的象征,并能导引咽气,这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。因此玄武也成为了专门司皇帝性命的神。(四)战神。玄武的这些神性特征,不仅赢得了社会各阶层的信仰,而且还为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础。
武当武术,武当武术在继承了古代武术、军事等攻防理论的基础上,运用《易》学原理,以阴阳消长、八卦演变、五行生克为理论核心,追求炼精化气、炼气化神、炼神还虚、增智开慧,形成了刚柔相济、以柔克刚、四两拨千斤、以不变应万变的内家拳,其蕴含的深奥哲理、精妙拳技和潜在功能是中华民族优秀文化遗产,其玄妙、飘逸、轻灵、内外兼修的特点是当今世人修身养性、强身健体的最佳选择。
武当道乐,道教音乐是道教文化的一个组成部分,因此,它一直伴随着道教、道教文化的兴盛而兴盛,伴随着道教、道教文化的发展而发展。武当道乐既具有中国道教音乐的共性,又具有独特的个性特征。据《武当山志》记载,具有四个特征:
1、庄严典雅的气质。唐至明代武当道场受到皇室,在武当山安置神像、科仪法事,配置乐舞生,纳入皇室官府议事日程,宫廷雅乐对武当道乐有很大影响,因此,具有宫廷音乐庄严典雅的气质。
2、混融一体的独特宗教韵味。武当山的全真、正一等派别的道士长期同室讽诵经乐,相互吸收,相互渗透,形成了既丰富多彩,有协调一致的武当仙乐神韵。
3、南北交融的地方特色。武当山与川、陕、豫相邻,这一地区的名歌、曲艺、戏曲十分丰富,武当道乐受之影响;再者,皇室从全国各地钦选四百多名高道来武当山办道,外地道士常到武当丛林、云游挂单,都对道乐的发展有一丁的影响。
4、武当道乐还融合吸收了相当数量的佛教文化因素,因而具有道佛融合的宗教风格。
武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体,其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝,令世人神往,让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山,去感悟她的玄妙、空灵和神韵??
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