湖北导游词十五篇)

湖北导游词1

　　大家好，欢迎来到“天下第一仙山”武当山游览观光，我是大家武当之行的导游，我姓陆，大家叫我小陆就好了，在我旁边的是司机李师傅，李师傅的车技相当娴熟，坐他的车请大家放心。非常高兴这几天将由我陪同大家一起去游览武当山那独特神奇的自然风光，去欣赏那宏伟玄妙的古代建筑，去领略那博大精深的道教文化，在此，我祝愿大家能够玩的开心，游的尽兴。

　　提到武当山，我想可能大家马上就想到了金庸小说中的张三丰和武当派吧？那高深莫测的武当功夫，您一定最羡慕，尤其是零一年影片《卧虎藏龙》获得四项奥斯卡大奖，更使得它名声大噪。

　　武当山是我国著名的道教圣地，同时也是首批国家级重点风景区，在1994年被列为世界文化遗产，它古名太和山。相传道教所尊奉的真武大帝曾在此得道飞升，所以改名武当山，意思是“非真武不得当之”。它位于湖北省丹江口市汉水南岸，西接秦岭，东迤大洪山，南连神农架，北临丹江口水库，号称方圆八百里，正是如此特殊的地理位置造就了它不凡的自然风光，七十二峰千姿百态各展奇幽，主峰天柱峰顶天立地，“一柱擎天”，周围各峰虽各雄姿秀色，却微微向主峰颌首，自然形成了“万山来朝”的奇观。

　　与它自然风光相媲美的便是武当山的古建筑了，整个建筑按照“真武修仙”的道教故事而设，因山就势错落有致，有的建于高山险峻之间，有的隐于悬崖绝壁之内，不仅体现了建筑与自然的高度和谐，更达到了“仙山琼阁”的意境，被誉为是“我国古代建筑成就的展览”。

　　而说起武当山，就不得不提起它的道教与武当功夫，武当道教是中国道教的重要组成部分，许多著名真人高僧都来此修真悟道，自宋代起，几乎历代皇帝都推崇真武，到了明代，武当道教由兴隆走向鼎盛，武当山成了全国最大的道场。而武当拳的创建是道士张三丰夜里梦见雀蛇相斗，悟通太极妙理而来的，它体现了武当内家拳技“行如蛇，动如羽”的特点，素有“北宗少林，南尊武当”之称。

　　武当山峰奇谷险，洞幽泉清，景点遍布全山，大致分为玄岳门、太子坡、金顶、五龙、琼台六大景区，它们都以其各自的魅力向我们展示了武当山的与众不同。之前我们游览了紫霄宫、南岩宫，现在我们到达的这里便是真武受封坐镇天下的金殿了，大家也许奇怪，紫霄、南岩已将道教文化诠释得淋漓尽致了，为什么还要再修金殿呢？就让我们带着疑问先来欣赏一下这座雄伟的建筑。金殿坐东朝西，建于明永乐年间，不知大家注意了没有，全山只有它采用了皇宫规格的重檐殿顶，以突出金殿的重要性，它面阔进深都为3间，为仿木结构，用插榫焊接而成，但是大家能不能看到它铸凿的痕迹呢？不能，这就充分展示了它铸造工艺的精湛，再顺着我的手指往上看，在屋脊上，修饰有仙人、龙、凤、狮子、海马等灵兽，它们有个生动的名字，叫“仙人指路”，额坊上雕铸有流云、旋子等图案，线条流畅柔和，工艺精细，体现了我国铜铸艺术的最高境界，整个大殿除殿基外全部铜铸鎏金，那么，这金殿到底有多重呢？它呀，总重八十多吨，是我国最大的铜铸物，仅殿内一尊真武大帝的坐像就达十吨。

　　说到这，大家是不是充满了好奇与期待呢？就让我们一起来近看这座古老而神秘的殿堂，请看，中间供奉的便是真武大帝坐像了，他体态丰腴，神情庄严宁静，让我们一看便感觉到他的睿智和仁慈。请大家细看一下，他像谁呢？对，像永乐皇帝，为什么呢？这里有一个传说故事，传说永乐皇帝召集全国能工巧匠为真武塑像，而所塑神像他都不满意，为此杀了不少工匠，后来有个高丽族工匠按照皇帝刚洗完澡接见他时披头散发，打着赤脚的模样塑造了这样一尊真武神像，皇帝看了非常满意，所以武当山有“真武神永乐像”一说，现在大家明白当时为什么还要修金殿了吧！

　　道教是个多神教，在紫霄宫，在南岩宫，甚至太和宫，真武大帝都是和其他道教神共享香火，而举世无双的金殿则是真武的个人领地，只有它在此接受天下众生的顶礼膜拜，危忽其高的天柱峰，规禁森严的紫禁城以及按永乐皇帝订身度造的真武铜像，无不向我们暗示着真武就是皇帝的化身，是无所不在，至高无上的皇权的代表，而明成祖耗资百万修造金殿也就是为了利用真武巩固政权，达到他君临天下目的，也因此给我们留下了这样一笔珍贵的财富。

　　金殿除了高超的古建筑群和珍贵的铸塑艺术品外，还有许多奇特的景观，比如祖师出汗，雷火炼殿等，种种难得一见的自然美景，都给武当山平添了几许神奇的魅力，也给游人增添了更多的情趣和游思。

　　好了，各位游客朋友，美好的时光总是那么的短暂，转眼间，我就要和大家说再见了，在这里，我非常感谢大家对我工作的支持、理解和配合，若我工作中有不足之处，还请大家批评指正，这次能和大家相识并成为朋友，我非常高兴，也希望有机会能再为大家服务，最后，祝愿大家一路平安！

湖北导游词2

　　这里是国家5A级旅游景区，是宜昌三峡环坝旅游发展集团倾情打造的集自然山水、影视科技与区域文化完美结合，全国独树一帜的创新型景区。三峡人家风景区——一网打尽了三峡的所有景观自然元素与文化旧梦,是中国首创的原生态、场景式、体验型大型旅游区。

　　三峡人家位于长江三峡西陵峡段，居三峡大坝与葛洲坝之间，以其“一肩挑两坝，一江携两溪”的独特地理位置优势，融合地质文化、巴文化、楚文化、土家文化、峡江文化、抗战军事文化，是长江三峡黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，走进三峡人家您将经受一次烟雨迷蒙的文化梦幻洗礼。

　　这里石、瀑、洞、泉......多种景观元素巧妙组合，山有山的伟岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，，瀑有瀑的壮丽，石有石的气质，极致大自然之天工造化，这里有洪荒之美、这里有苍凉之美、这里有阴柔之美、这里更有雄浑之美。

　　三峡人家融合三峡文化之精髓，巴风楚韵，峡江今昔，一览无余。壮伟的长江哺育了三峡文化,它是巴楚民族传统艺术的精华，巴楚文化在这里交融、繁衍、发展。当博大与神秘结缘，辉煌与厚重联姻，三峡人家就注定是新三峡旅游的古老传奇。

　　白墙青瓦石板路，小桥流水吊脚楼，枯藤老树喜鹊窝，机枪碉堡旧战壕，奇石溶洞古城堡，当您进入景区的一刹那，您的心注定将永远留在这里。

湖北导游词3

　　各位旅客朋友们：

　　大家好!

　　盘龙城位于武汉市黄陂区叶店乡杨家湾盘龙湖畔，为全国重点文物保护单位。是公元前15世纪左右，商代前期古城遗址，面积约1.1平方公里，是我国已发现的最早的古城之一。 盘龙城城池在遗址的东南部，近似方形，南北长约290米，东西宽约260米，周长1100米。现残存有土夯城垣，城外壕沟遗迹，大型宫殿(共3座)，以及柱穴，大型柱基，陶制水管道等。现已发掘1号、2号宫殿基址，可复原为两组宫殿建设，一为周围有回廊，中央分为4室，一为大空间厅堂，其建筑格局与文献所载"前朝后寝"相符。

　　城外四周分布着民居、手工作坊遗址和小型墓地。民居为单体地面建筑和半地穴式简易窝棚。手工作坊有多处，一般为酿酒、制陶、冶炼遗址。 大型墓地分布在城外李家咀一带，已出土一批精美的商代青铜器、玉器、陶器等。其中有大量的制作考究的青铜食器、礼乐器等，尤为罕见的是94厘米长的玉戈。 盘龙城遗址的发现，对研究我国商代社会，城市建设及商代文化面貌等，具有极重要的价值。

湖北导游词4

　　各位朋友大家好，大家一路辛苦了!

　　首先让我代表神龙架旅行社欢迎大家的到来，我是这次神农架之旅的导游员。俗话说的好：“有朋自远方来，不亦乐乎!”今天既然大家有缘来到这里，就是我珍贵的朋友，尽我最大的努力充实和丰富各位此次的神农架之旅，如果旅途过程中有什么问题或困难的话，请尽管提出来，我一定会尽力给大家解决，在这里我先预祝大家旅途愉快!

　　神农架还有个十分气派的称号——华中屋脊，这是因为神农架中的最高峰——神农顶海拔高达3105.4米，为华中第一高峰，所以有此称号。神农架最初只是指一座山峰，也就是今天的大小神农架，到现在则指整个神农架林区。

　　神农架的历史十分悠久，早在旧石器时代就开始有原始人类在此活动，相传咱们的祖先炎帝神农氏就曾在此搭架采药，教人们耕种，所以将这里称作神农架。神农架也是巴楚文化的发祥地之一。

　　大家都知道神农架是一片原始森林，很多在别的地方见不到的物种在神农架却可以见到，这是为什么呢?原来神农架凭借其地理位置以及自然环境的优越性，在第三、第四纪冰川时期充当了生物界的避难所，至今还保存着原始森林的特有风貌，其中有金丝猴、金钱豹、华南虎等极为珍稀的动物。因此，神农架于1990年被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成员。

　　我们现在马上就要进入景区了。在进入景区之前，有几点要给各位强调：因山区气候变化，气温会比平原地区低，请各位注意多带衣服。各景区均有一次性雨衣，旅途中可以不用带雨具。因为山势比较陡峭，所以我们尽量轻装上阵，进入神农架景区，请注意保护生态环境。神农架原始森林很大，很多地方不对游人开放，为防止在森林中迷路，请大家最好集体活动，千万不要走失了。

　　现在我们就来到了神农坛景区的核心部分——神农祭坛，神农祭坛是专供炎黄子孙缅怀先祖、祭祀神农、祈求神灵赐福的地方。祭坛分为天坛和地坛，天坛位于苍翠的群山之上。大家请看神农像，他双眼微闭好像是在洞察世间万物，神像高21米，象征着祖国21世纪蒸蒸日上;宽35米，与高加起来是56米，象征着56个民族的大团结。头上的两只牛角是根据传说中神农氏是牛首人身而设计的，而实际上牛角是古代农耕部落的图腾。

　　连接天坛和地坛的是草坪和台阶，中间的草坪和两边的台阶完全具有我国古代皇家建筑风格，中间是天子所走，两边为大臣所走，又有“左臣右相”之分;在我国古代称单数为阳数双数为阴数，九是阳数之首，与天长地久的“久”同音，有天长地久、九九归一之意，所以两边的台阶全都是九的倍数，它分成了五个含有九的阶段，又有九五之尊的意思，这说明炎帝神农氏在华夏儿女的心中早已被奉为至尊。

　　我们现在的位置就是地坛，地坛也是供一般的平民祭祀的，前面设有九鼎八簋、香炉和功德箱，每一个炎黄子孙均可在此祭祀神农、祈福免灾。在这里我们可以看到地坛是外圆内方，又契合中国古代的“天圆地方”之说;在祭坛的中心有五色石，它们分别代表金、木、水、火、土五行。

　　炎帝神农是中华民族的伟大始祖，是我们的祖先神，神农老祖不仅遍尝百草、搭架采药而使神农架得其美名，更为了子孙后代的繁荣昌盛、继续发展和进步做出了巨大贡献，在祭坛内有八幅壁画就标明了炎帝一生为后代留下的功绩与财富，大家可一同随我走近来看一下。由于他善于用火和发明了原始农耕而被称为炎帝神农，同时他也是中华民族的第一大发明家，他的许多发明创造在中华民族的发展史上留下了辉煌的篇章，我们至今还沐浴着他的恩泽。那么现在就让我们一起来到祭坛前来祭拜一下这位伟大的始祖吧。

　　朋友们，来到神农架，说到什么最有吸引力。也许你首先想到的不是美丽的风光，不是我们的祖先神农氏。可能关于野人的传说更具有吸引力。

　　现在我们就到达了板壁岩，这里因为有野人出没而倍受游人注目。从古到今神农架野人事件都是给大众神神秘秘感觉，古代时候屈原就曾写过描写野人的诗。而在现代，从解放前就不停有执着的探险家在一直考察，找到的也就是一些所谓脚印痕迹。以现在科技也还是找不到一点蛛丝马迹，野人的真面目至今没有展现在人们面前。

　　那么现在我们就下车去板壁岩的石林和树丛中走走，运气好的话说不定您就还真能看到野人呢。板壁岩上下箭竹漫山遍野，密不透风，这一带是野人经常出没的地方，箭竹林中曾多次发现野人的踪迹，毛发、脚印以及野人用箭竹做成的窝。大家在这里游览一定要注意安全，可千万别被野人抓去了喽!

　　另外，神农架也是一座规模很大的天然药材库，有中草药两千多种，包括麝香、熊胆、金钗等名贵药物，不仅种类多数量大，而且疗效奇特，颇具特色，其中有60种具有防癌抗癌的功效，尤其以富有传奇色彩的“四个一”更闻名于省内外。

　　所谓的'“四个一”是指4种名称上均有“一”字的草药，在本地区有一定的代表意义和影响，名字好叫，很上口。它们分别是“头顶一颗珠’”江边一碗水”“文王一支笔”“七叶一支花”等珍惜草药。现在神农架凭借其丰富的自然资源及旅游资源，在作为观光度假旅游区的基础上，还开展了森林浴行和自行车、攀岩、漂流、淡水垂钓等颇受旅游者喜爱的旅游活动。

　　好了，我们今天的神农架之行到这里就结束了。时间虽然有些许短暂，但并不影响我们结下深深的友谊。非常感谢大家对我工作的支持和配合。同时，如果我工作中有什么做的不好的地方还请大家多批评指正。希望以后能有缘和大家再次相逢，我愿为大家提供更好的服务。最后祝大家身体健康，万事如意!谢谢大家,再见!

湖北导游词5

　　这隐身在绿树丛中的吊脚楼山庄就是民俗文化村了，微风习习，扬柳依依，站在清江边就有一种欲把清江比西子的感觉。走，到文化村去!在这里你尽可感受到原汁原味，原汤原水的土家风情风俗展演，民俗村的表演队曾应邀去香港演出，受到国际友人的好评。“吹拉弹唱喜吟清江风摆柳，歌舞管弦笑谈土家花满山”就是写照，有诗赞吊脚楼道：奇山秀水妙寰球，酒寨歌乡美尽收;吊脚楼上枕一夜，十年做梦也风流。巴山舞的创编人“东方之子”覃发池就是民俗文化村的村长呢。

　　说起巴山舞就更要给你介绍介绍了，2000年在浙江台州获全国广场舞蹈金奖，2002年赴杭州西湖参加娃哈哈狂欢节与英国风笛队等20 多个外国团队竟欢，2003年被国家体育总局认定为我国全民健身舞蹈在全国推广，目前还着手进军为第九届全运会和2008年的奥运会开幕式呢。

　　哦，各位朋友，看完了民俗村，还可观赏建于明朝的观音阁，观音阁是因亭享中塑有观音菩萨像而得名。

　　顺清江西望那矗立在浩淼绿水边的山城便是长阳县城龙舟坪了，说到龙舟坪也有一首创世歌谣来唱它的来历呢，向王天子掌舵，德济娘娘把拿艄，鸡公山下把船靠，一停数千秋，土船变龙舟，这里的向王天子和德济娘娘是土家人的先祖。

　　龙舟坪为一汪绿水环绕，形若龙舟，故名龙舟坪，此处风景叠错：有宝塔夕照，龙门春水，龙舟唱晚等龙舟八景。

湖北导游词6

　　各位游客，大家好，我是大家此行的导游王承松，大家可以叫我王导或是直接叫我的名字，首先欢迎大家来到武汉，武汉是湖北省的省会，华中重镇，素有“九省通衢”之称，长江和汉江交汇于此，将武汉一分为三，形成武昌、汉口、汉阳三镇鼎立的格局。唐朝诗人李白在此写下“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武汉又称“江城”，而梅花也是武汉的市花。接下来我带大家浏览的是坐落在东湖之滨的湖北省博物馆，湖北省博物馆是一家国家级博物馆，馆藏文物20余万件，接下来大家就凭手上的门票跟随我进馆去参观吧，

　　现在我们正前方的是博物馆的三座主要建筑，如果从高空俯瞰，他们呈现一个品字形的格局，一主两翼，中轴对称，具有浓郁的楚文化建筑风格。位于我们左手边的是楚文化馆，中间的是综合陈列馆，右边的是编钟演奏馆，下面请大家跟随我进入楚文化馆参观。

　　各位游客，我们现在来到了楚文化馆，馆内的这面墙展示的是楚国特色的漆器文化，大家看到了中间的那个符号了么?可以猜一下它是什么字，它是一个“水”字，周围的是四个字是“太一生水”，出自荆州出土的两千多年前的郭店楚简上，其大意讲述的是宇宙生成的先秦道家理论。

　　首先我们参观的是越王勾践剑，越王勾践剑是在荆州出土的春秋晚期越国青铜器，大家可能会问，为什么越国的国王佩剑为什么会在楚国呢?目前历史学家有两种观点，一说是作为楚越两国连姻的嫁妆带到楚国来的，另一说是楚国发兵攻打越国时作为战利品带到楚国来的，这把剑因为剑身上被镀上了一层含铬的金属而千年不锈，充分向世人展示了春秋时期越国高超的铸剑技术。

　　接下来我们参观的是第二件镇馆之宝，位于综合陈列馆的曾侯乙编钟，出土的文字材料说明曾侯乙是一位名乙的曾国诸侯王，编钟是1978年于随州出土的，随州在古文献记载中属随国，为什么在这里会有一位曾国国君的墓出现呢?历史学家们考证出曾国和随国的姓氏、疆域、年代等均相吻合，所以得出了曾和随为“一国两名”的判断，但是因为没有直接证据而至今仍是一个未解之谜。曾侯乙编钟已经被列为中国首批禁止出国(境)展览文物，全套编钟共65件，分三层，每件铜钟敲打正面和侧面能发出两个不同的乐音，被称为“一钟双音”，也许是铸造过于复杂的缘故，汉代以后编钟的制造技艺就失传了。

　　接下来我们参观的是第三件镇馆之宝元青花四爱图梅瓶。“四爱图”，即王羲之爱兰，陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，林和靖爱梅鹤。大家可以先看一下这个梅瓶的形状，肚子很大口很小，这就好比我们做人要想成功，第一肚量要大，就是我们常说的宰相肚里能撑船;第二守口如瓶，俗话说祸从口出言多必失，这是一件在湖北钟祥明代郢靖王墓出土的元青花精品，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用来装酒的容器，后来因为体形似“窈窕淑女”的身姿，而渐渐转变为陈设观赏用的艺术瓷。

　　现在在我们面前的是第四件镇馆之宝郧县人头骨化石，郧县人的年代非常古老，地质年代早于北京人，与蓝田人的年代相当，但郧县人化石在体质上却显示出许多早期智人的特征，这一发现，改变了人类起源非洲的传说，也是湖北首次发现的古人类头骨化石。

　　各位游客，今天下午的参观就到此结束了，感谢大家在参观浏览过程中给予我的支持和配合，也欢迎大家对我的导游服务提出宝贵的意见和建议，希望以后能有缘和大家再次相逢。最后，我祝大家一路平安，谢谢!

湖北导游词7

　　东湖，位于武汉市之东。一九八二年被国务院列为首批国家重点风景名胜区。整个风景区面积八十八平方公里，规划建设范围七十三平方公里，约占市区面积的四分之一。每年接待游客二百多万人次，是武汉市最大的风景游览地。

　　四季皆可游览，素有“春兰、秋桂、夏荷、冬梅”之美誉。三月兰花四月樱，湖面平如镜，鸟雀唱山林；七月流火，热不可当，湖水之浸润，区域气温低于市内平均气温，入泳场以消暑，倚繁荫而纳凉，攀山顶可采风，秋高气爽，桂蕾绽放，十里飘香，万株红叶，层林尽染；隆冬严寒，瑞雪纷扬，磨山数百亩梅花吐蕾绽放，疏影横斜，冷艳暗香，淑女雅士，纷至沓来。

　　经过五十年的开发建设，东湖风景区已成为风光秀美、景文并茂的风景名胜区。一九九九年被中央精神文明建设指导委员会、中华人民共和国建设部、国家旅游局授予“全国文明风景旅游区示范单位”，被中华人民共和国旅游局评为AAAA级风景名胜区。

湖北导游词8

　　各位朋友，大家好!今天我将带大家参观的是武汉市重点文物保护单位，有着“三楚胜境”之称的晴川阁。

　　晴川阁位于汉阳龟山东麓的禹功矶上，东对长江，与武昌黄鹤楼隔江相望。江南江北，楼阁对峙，互为衬托，蔚为壮观。清顺治年间文人程封在其《登晴川阁》诗中写道：“凭栏高倚半江秋，楚国晴川第一楼”。晴川阁的历史虽然没有黄鹤楼、岳阳楼那样悠久，但由于其所居独特的地理环境、独具一格的优美造型以及诸多文人名士的赞咏，使它赢得了重要的历史地位。所以用“楚国晴川第一楼”冠誉晴川阁是不为过的。

　　晴川阁由三大主体建筑组成，包括主楼、禹稷行宫和铁门关。现在请大家和我一起去领略一番这座历史上与黄鹤楼齐名的古建筑群的风采吧。

　　晴川阁主楼，又称晴川楼。它始建于明代初年，为当时汉阳知府倡议兴建，取唐代诗人崔颢登黄鹤楼写下的诗句“晴川历历汉阳树”中“晴川”二字命名。历史上晴川阁屡毁屡建。明清两代，晴川阁先后进行了五次维修，其间遭受最大的破坏有两次，一次是明末农民起义中，晴川阁作为军事要地，在硝烟弥漫的战火中几乎成为废墟;另一次是太平天国运动中，太平军在武汉与清军进行殊死战斗，在战乱中晴川阁毁于大火。屡毁屡建的晴川阁重建后规模一次比一次宏伟，清湖广总督张之洞曾亲自为修葺后的晴川阁题写楹联：

　　洪水龙蛇循轨道

　　青春鹦鹉起楼台

　　1911年，辛亥革命爆发，龟山屡遭重炮轰击，晴川阁受损严重，虽未全毁，但已成摇摇欲坠之势。到了1934年，一场大飓风吹塌了晴川阁。1983年，武汉市政府在重修黄鹤楼的同时，依照清光绪年间的样式修复了晴川阁。阁名是由中国佛协主席、著名书法家赵朴初先生所书。从此，晴川阁与黄鹤楼再次雄踞大江南北，楼阁对峙，交相辉映，成为江城一大旅游胜景，有“三楚胜境，千古巨观”之美誉。请大家与我一起去登阁远眺，真切的去体会一番临江而立，纵览晴川全景的独特感受吧。大家可以在此凭栏远眺，前后龟蛇之巅黄鹤楼、电视塔赫然在目。

　　现在请大家随我一起参观其他的景点，此时映入眼帘的是“荆楚雄风”碑，碑上的四个遒劲有力的大字，是由清乾隆三十五年(1770年)荆南观察使李振义所书。“荆楚”是指古代楚国大地，“雄风”本意是指楚国人的那种英勇顽强，开拓进取的精神。而在这里则主要是赞颂晴川阁依山傍水，居高临下的磅礴气势。

　　我们现在所看到的这座连接龟山的古代城门就是铁门关。铁门关始建于三国时期，它背倚龟山，俯控江浒，自古以来为兵家必争之地，上可追溯至春秋战国，下至近代的武昌辛亥革命，其间三国时期的争战最为激烈。据史料载，孙吴军为扼守龟山这一军事要地，依山傍水修筑这铁门关，北可防曹魏南下，西可挡蜀汉东进，其关雄峻险固，易守难攻，可谓“一夫当关，万夫莫开”。孙权曾先后令陆涣、陆逊、诸葛谨领兵驻守，以抗魏、蜀。从三国到唐初的数百年间，铁门关经历多次攻守激战，声名日噪，又被称为“虎豹关”。唐玄武德年间，汉阳建砖城，铁门关军事要隘的作用渐退，逐渐成为汉阳城对外文化、经贸交流的一条重要通道，而这一历史遗迹也成为人们游览的场所。铁门关在明代初期、中期保存还是比较完好的。它的军事作用日渐削弱，但其文化、旅游、观赏价值却随着时间的推移愈来愈突出和重要。

　　明代末年，铁门关遭到毁灭性的破坏。当时清兵南攻，明王朝摇摇欲坠，而统治者又迷信风水，轻信凿断龙脉便可保江山。因明从“火”，清从“水”，水能克火，而龙则是水中精灵，要使大明朝不灭，须凿断龙脉。于是，他们在武昌蛇山南楼处开山凿洞，在汉阳龟山铁门关处毁关挖山，称之为“龟断颈，蛇断腰”。然而，此举并未保住大明江山，却使得一代名关铁门关毁于一旦，仅剩一段段土基墙座。清代，有人在铁门关的土基上修建了一座关帝庙。相传，三国英雄人物关羽曾在龟山东麓长江边洗过他的赤兔宝马，故而将此地命名为洗马口。

　　到民国初年，由于战乱，铁门关仅剩的遗迹连同庙宇等都一起成为废墟。1990年铁门关开始复建，于1993年元月竣工。从此，一座气势巍峨、雄姿英发的铁门关又展现在江城人民面前。复建后的铁门关为三拱城门形制，与北京天安门城门内拱相比，此处的铁门关要高出一倍，它比南京挹江门之拱也要高出三分之一。可以说是目前国内最大的，并且比历代的铁门关都要宏伟壮观。关上有二层楼，一层厅内陈列有《三国演义》中人物塑像。

　　各位朋友，现在我们看到的是禹碑亭。相传大禹治水“功成刻石衡山”。这块石刻被后人称为“禹碑”，由于原刻在湖南衡山的岣嵝蜂，故又称“岣嵝碑”。唐朝时期就有关于禹碑的传说，当时的大文豪韩愈还为此赋诗。但是好多人寻遍衡山却未曾见过此碑。直到南宋嘉定年间这块碑才被人们发现，并被人摹刻于三峡的夔门和长沙的岳麓书院。禹碑上共有77个字，文字奇特难识，有人认为是“蝌蚪文”，有人认为是“鸟虫篆”，还有人断其为“篆书”，历代想辨识者众多，但都不能解其中义。

　　虽各家解释都不相同，但都认为碑文大意是:禹受舜命，坚苦卓绝地治理了洪水，使百姓丰衣足食，安居乐业。至此以后，禹碑闻名天下，被摹刻于全国各地的名山之中，大江之畔。晴川阁的禹碑就是清朝著名文人毛会建历尽千辛万苦自衡山摹刻于此，后又摹刻于西安碑林。但晴川阁的原碑已毁，现在的这块是从西安碑林摹刻于此。历经了百转千回，才得以呈现于此。

　　这个大殿叫禹稷行宫，也就是禹和稷的别墅。“禹”就是指治水英雄大禹，“稷”则是指后稷，是大禹的助手。相传大禹治水，救民于水火，稷则教民种植五谷杂粮，救民于饥寒，由此禹稷得以并称。

　　再看这块无字碑，它是明代的遗物，用整块的汉白玉雕刻而成。1983年出土时是断裂的，经修复成现状。或许大家在全国各地见过不少类似的碑，但我们此刻所见的这块却同大禹治水有着不解之缘。古神话传说龙生九子，九子九样，都似龙非龙。这只看起来像龟的，也是龙子之一，名叫赑屃。传说赑屃好负重，背负着三山五岳到处兴风作浪，而大禹降伏它以后，它转而帮助禹治水，并立下汗马功劳，大禹为表彰其功绩，便让它背着这无字碑漫游神州大地。大家想想看，禹表彰其功绩，却为什么碑上一个字也没写呢?之所以只字未写，是为表明它功绩卓著，书之不尽。告诉大家区别赑屃和龟的一个简单的方法：看它的脚，龟足像鸭掌，有蹼;而赑屃的脚和龙爪一样，五指是分开的。

　　这个圆形的透雕物，叫“落地罩”，也叫“垂花门”。你若细心的观察体会，则会发现上面许多有趣的装饰。大家请看落地罩的上方有一块雕刻牌，若直观地看其外形像“凤”字的外框，因此，此牌叫“凤”字牌。这个牌的左右两边各有一条龙，上方正中间有一个珠，合起来为“双龙戏珠”之意。珠的下面是一个“寿”字，“寿”字下缀着两枚方孔钱币;上方则刻有一只倒飞的蝙蝠，这里，“倒”通“到”，“蝠”通“福”，合起来就是“福到了”的意思。因牌中包含有“龙”、“凤”，所以又称“龙凤呈祥”。

　　以上这些都反映了清代建筑的装饰技巧。再看上边横梁上的木刻图案中，有四个小海马，其寓意为大禹治水的精神和功绩名扬四海。大殿廊檐下的“万世蒙泽”四字门额，意思是大禹治水使世世代代炎黄子孙享受幸福和快乐，是由书法大师沙孟海所书。檐柱上的这幅对联:

　　三过其门虚度辛壬癸申

　　八年于外平成河汉江滩

　　上联讲的是大禹为了治水三过家门而不入，新婚时也只在家呆了几天;下联意为大禹经过八年治水，治理了黄河、长江、汉水、淮河等河流。这幅对联是书画大师刘海粟的手笔。院子两边廊亭的壁画，体现了古时的社会风情。

　　好，现在我们一起到禹稷行宫的主殿参观。禹稷行宫始建于南宋时期，距今已有八百年的历史，原名为禹王庙。明朝天启年间更名为禹稷行宫。我们眼前的这座建筑是清同治年间重建的。殿内有大禹治水的塑像，高3.8米，是用玻璃钢制作的。大禹身着布衣，头戴斗笠，手持疏导流水的工具“耒”。他虽为首领，却身先士卒，积极投身于治理洪水的艰苦斗争中，且“三过家门而不入”，这种敢于与自然抗争的勇气和公而忘私的可贵精神，深得后人敬仰。塑像的背衬是“禹迹图”，根据1137年的石刻放大绘制的山川流域图，该图记述了大禹治水的历程。上方的“德配天地”匾，是表明大禹治水的丰功伟绩可与日月同辉，与天地共存。墙壁的左边是古代文献中有关大禹治水的文字记载，右边则是全国各地现存的大禹纪念地的图片。

　　这幅照片名为“望夫石”，它好似一位妇人端坐于涂山山坡上，凝望远方。相传，大禹到涂山(今安徽怀远)治水，娶一涂山女为妻，刚结婚三天便奉命去治水，结果，一去十三载，与洪水搏斗，曾三过家门而不入。涂山氏怀抱幼子，日日在山坡上遥望，盼着丈夫治水成功早日归家。这样日复一日，年复一年，由于望夫心切，与山石化为一体，人们称它“望夫石”。而大禹治水成功后，却因积劳成疾在绍兴会稽去世，这幅照片就是绍兴大禹陵。

　　各位朋友，我的讲解到此结束。希望晴川阁之行能够给您留下一次美好的回忆，谢谢大家!

湖北导游词9

各位旅客朋友们：

　　大家好!

　　曹军由江陵东进，长途跋涉，将士已有疾疫。与江东兵初战，发生挫折，曹公把全军移于江北，便于进退。与江东兵隔江相持于乌林、赤壁之间。江东兵统帅周瑜等在江南，部将黄盖提出“火攻”作战计划。瑜等为达到“火攻”敌方船舰的目的，由黄盖出面，向曹公致书云欲诈降。书内大意“以江东六郡山越之人，以当中原百万之众，众寡不敌，海内所共见也。东方将吏，无有愚智，皆知其不可。”次述惟有“周瑜、鲁肃偏怀浅赣，意未解耳。”最后又述：“瑜所督领，自易摧破。交锋之日，盖为前部，当因事变化，效命在即。”曹公因一系列性胜利，把周瑜、黄盖密谋，看成刘琮、蒯越举荆州归降，等量齐观，影响到谋士、军师荀攸等看不出底细和密谋，一般将领更不至疑问。都乐于看到黄盖从水上来降场面。

　　建安十三年(208)十一月十三日，黄盖指挥的十艘蒙冲斗舰满载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，预备走舸系于其尾。黄盖在舰上乘着东南风急，于江上举帆，各舰只顺序加快速度，向北岸急驶。曹公与吏士，皆出营立观黄盖的来降，只有谋士程昱于东风紧急中发现来舰轻而浮，判定不是运粮船只，担心会发生意外，即向曹公提出注意敌人有诈谋问题。来船距北岸将近二里时，黄盖指挥的十舰，同时发火，火烈风猛，船驶如箭，冲击曹军水寨。水寨火起，船被铁链锁着，无法拆开。火随风舞，岸上营寨也都起火，烈焰冲天，曹军陷于一片火海。南岸孙军则摇旗呐喊，擂鼓助威。

　　江北岸曹军水寨、岸上遭到风火船舰突然袭击，引起一阵混乱。南岸孙军也增派部队渡江，参加战斗，以图扩大战果。双方在火焰纷纷中，相互战斗。曹将张辽指挥所部精兵，击退黄盖的猛攻。徐晃也能乱中镇定，整军应战。在这曹孙二军战斗紧张剧烈间，刘备的豫州军及猛将张飞、赵云各率所部分向乌林两侧与背后猛烈攻击，刘备也亲冒矢石指挥战斗。曹公以腹背受敌孙损失惨重，乘孙刘两军尚未合之际，遗弃大量人马物质和死伤将士，撤出乌林，向华容道方向转进。

　　刘备乘乌林江面战起，指挥部属向乌林侧背曹军进攻，同时顾 及孙刘两军钳攻。曹军失败，又可能向江陵方向转进，对通往江陵的华容道，选派精兵，巧施埋伏。并于危险路口两侧，堆集薪柴，预备火攻。曹公引兵进华容道，遇着猛雨、大风，遇到泥泞、堵塞，道不通行。派遣羸兵负草填铺，骑才得通过。羸兵为人马所蹈藉，死者满地遍野。刘军伏兵以气候关系，发火稍晚。曹公一行已出险区。及到江陵，对华容道刘军伏兵犹心有余悸的说：“刘备，吾俦也，但得计(准备和动手)稍晚，向使早放火，吾徒无类(全被消灭)矣。”虽未被全部歼灭，但南进大军损耗大半，属严重的惨败，从而结束了曹孙刘三方的赤壁之战。

　　赤壁战后，出现曹、刘、孙，即魏、蜀、吴鼎峙局面，即历史上的三国。这个关键性战役，曹公以绝对优势兵力(20万左右)对孙刘联合绝对劣势兵力(4---5万)。战争过程，出现政治、军事、外交等各中形式的斗争。战争结局，失败的为兵力优势的曹军，胜利的则为刘孙兵力劣势的联合部队。因赤壁之战，就成为中外人士所瞩目和关心乐道的著名战役。

　　兵家言：以少胜多，以弱胜强，必数赤壁之战。中国人认为：到赤壁才知“道、天、地、将、法”的高妙。外国人认为：到赤壁才能体味东方文化之神秘。是我国古代“以少胜多、以弱胜强”的七大战役中唯一尚存原貌的古战场遗址。

湖北导游词10

　　新建设一座城：清江古城顺利竣工。20xx年，斥资6个多亿建设的清江画廊旅游综合服务体清江古城项目，那个被清江秀水揽在怀里的“古镇”，是浓缩巴土建筑文化、歌舞文化、名人文化、民俗文化、饮食文化、休闲文化于一体的文化产业园区，现已全部完工投入使用。

　　新打造一台戏：“江山美人”震撼上演。随着清江古城的完工，投资1300多万元、历时两年打造的首部土家族创世史诗歌舞剧《江山美人》也在清江古城巴土文化产业园震撼上演，首次把在土家族聚集区广为流传的巴王廪君与盐水神女的爱情故事以歌舞剧的艺术形式搬上了舞台。

　　新打造一艘船：清江夜游船“龙舟一号”成功启动。“龙舟一号”是清江画廊投资500余万元打造的第十三艘大型豪华仿古游船。较之前游船不同的是，在结构上，该夜游船在船头加装了生龙活虎的“龙头”和五彩缤纷的灯光设备，既有豪华喧嚣、灯光璀璨的都市风情，又符合长阳的土家民俗风情，与浪漫温情的清江山水相吻合。

　　在航线上，分A线和B线，主要在长阳县城周边水域航行。随着“龙舟一号”的启动，丰富了游客游玩内容，填补了景区“夜游项目”的空白，同时实现了长阳“文化+生态+旅游”的文化旅游目标。

　　清江是土家的母亲河，洋洋洒洒八百里宛如一条蓝色漂带，穿山越峡，自利川齐跃山逶逶西来，横贯鄂西南10多县市，随着隔河岩、高坝洲、水布垭水利枢纽工程的兴建，在清江流域内形成386万亩的亦江亦湖的奇妙自然景观，两岸独特的喀斯特地貌，峰峦叠峰，直刺苍穹，湖内数百翡翠般的岛屿星罗棋布、灿若绿珠。如黛江水烟波浩渺，高峡绿林曲径通幽，人称清江有长江三峡之雄，桂林漓江之清，杭州西湖之秀，风光无限，无与伦比。清江的山，清江的水，清江的人，清江的民族………融汇在一起的是一江生生不息，浩浩荡荡，博大精深的文化，如诗，如画，如梦，如歌。倘佯期间，足以使人惊愕、亢奋、醉然。

　　清江母亲河《水经注》记载：“……水色清照十丈，分沙砾。蜀人见其澄清，因名清江。”清江是土家人的母亲河，洋洋洒洒八百里，宛如一条蓝色飘带，穿山越峡，自利川市齐跃山发源逶迤西去，横贯鄂西南10多个县市。随着隔河岩、高坝洲、水布垭三级水利枢纽工程的相继建成，长阳占据地理位置上的优势，在其境内形成了“一坝（隔河岩大坝）两库（隔河岩库区、高坝洲库区）”的独特旅游资源。水域面积的扩大，百岛沉浮风光的凸现，使得清江长阳秀丽的山水风光更显妖娆。清江自历史的发迹，留到今天，养育了多少“靠山吃山，靠水吃水”的土家儿女，也孕育了山歌、南曲及国家非物质文化遗产保护项目撒叶儿嗬等灿烂的土家民间文化。

　　民族之源

　　从清江画廊旅游码头乘船逆江而上25公里，有一座古老而神奇的山，这山峭壁峻岩、草木葱茏，四面浩波环绕，点点船帆浮游。这就是土家先祖巴人的发祥地武落钟离山。据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载：“巴郡南郡蛮，本有五姓：樊氏、巴氏、瞫氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生于黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，若能中者，奉以为君。巴氏子务相独中之，众皆叹。又令各乘土船，若能浮者，当以为君。余姓悉沉，唯务相独浮。因共立之，是为廪君”。廪君肩负重任，甩众从武落钟离山出发，朔清江西徙至盐阳。征服了盐水女神，继而“君乎夷城”，这就是历史上存在了数百年之久的巴国前身。史书的记载、文物的发掘、历史的考证，全方位论证了清江画廊·武落钟离山就是土家族人的发祥地，两千多年前“下里巴人”的故事就来源于这里。武落钟离山是一个民族的圣山，千百年来，她就这样静静地站在清江岸边，用她博大的胸怀，养育繁衍了当今802万土家人，在中国少数民族的历史上，写下了沉甸甸的一章。

　　画廊美景

　　“八百里清江美如画，三百里画廊在长阳”。清江是一首抒情的诗、是一曲优美的歌、更是一幅迷人的画。三百里的清江画廊，境内峰峦叠嶂，数百翡翠般的岛屿星罗棋布，灿若绿珠。犹如黛江水烟波浩渺，高峡绿林曲径通幽。人称清江有长江三峡之雄，桂林漓江之清，杭州西湖之秀。这里被赞为东方的多瑙河，被称为桨声灯影的梦乡！。名扬天下的长阳清江画廊旅游区，山如青罗带，水如蓝宝石，奇景满眼，花香四溢。但最让人感到美妙的是，一切美景都是在你的不经意间跃入眼前，都是不用吹灰之力就能见到。有人把这种轻轻松松赏游清江画廊的过程称为"躺着"游清江。几近原始的自然生态环境，少有的“一坝两库”人文景观，是进行公开水域运动、休闲度假的完美之地。

　　土家风情

　　风景区所辖的武落钟离山，是《后汉书？南蛮西南夷列传》记载的4000年前巴人的发祥地。当今802万土家族人的根就在清江画廊。

　　“以歌舞祭祀亡灵，以哭泣庆贺婚嫁”，是土家人独特的生活方式，原始、古朴、神秘的巴土文化在清江画廊可以得到全面的体验。

湖北导游词11

　　各位游客朋友大家好！

　　欢迎大家来到美丽的美丽的三峡人家游览参观，我是大家此行的导游员，我姓熊，大家可以叫我小熊。有句古话说得好：有朋自远方来，不亦说乎。那么今天就由小熊和这位驾驶技术高超、经验丰富的司机师傅一起带领大家畅游三峡人家，在接下来的时间里我将向您展示三峡的美，三峡的独特和三峡人的热情，所以各位朋友一路上有什么问题请尽管提出来，我会尽我所能为您解答，也预祝您能有一段愉快的旅途。

　　三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。三峡人家石牌之美，美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”，它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区。传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间，久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中，江面上悠然的渔家在撒网打鱼，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服水上人家、溪边人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如画，千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。

　　各位朋友，我们眼前的这条清溪叫龙进溪，她是三峡人家风景区最具风情的景区之一。龙进溪里，溪水碧绿，波光粼粼，林木苍翠，枝繁叶茂。小路纵横交错，鸡鸣狗叫相闻；古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，水车“咿咿呀呀”在水中转动。世世代代生息于峡江的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯，这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了“水上人家”。现在渔民生活虽然改善了，但这种古老的习俗却长久地保存了下来，年轻一代仍然撒网捕鱼，风里来雨里去，延续着这种古老的渔文化。山民们怡然自得，自由自在，与世无争，过着原始古朴的生活，唱着心中想唱的情歌，吹一段古朴的下里巴人曲，喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那么野性，菜肴还是那么地道，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚

　　欣赏完水上人家，前面的吊脚楼里已飘出了清爽怡人的茶香，就让我们去品味溪边人家颇具特色的“一匹罐”大叶茶吧！走进吊脚楼的茶室，一种农家淳朴的气息扑面而来，茶室内摆放着八仙桌，木椅子，桌上放着大碗，碗里的茶色金黄，清香四溢，让人xxx。这种大叶茶茶色颇似红茶，但与红茶迥然不同。它是由三峡地区著名的“一匹罐”泡制而成。为什么叫“一匹罐”呢？它采自峡江的高山半高山地带，叶片肥大，泡茶时，往往一个茶罐里只需放一匹茶叶，浸泡出来的茶汁也非常浓烈，还可反复加水3至4次。且这种茶叶只有用土罐浸泡出来的茶叶味道才更醇厚，故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香气浓烈，清心润肺，是炎炎夏日解渴止暑的上优茶叶，茶汁过夜不馊，味道却愈加纯正，故颇受人们的欢迎。

　　各位朋友，溪边人家正在举行“娶亲”仪式，我们也去凑凑热闹吧！这是土家人独特的婚俗仪式。姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”， “哭嫁”是一门传统的技艺，哭的越悲惨越感人。姑娘一般要从十二、三岁开始学“哭嫁”，还要专人进行教哭，教的人大多是哭嫁优秀者。在漫长的岁月中，哭嫁是一种美，一种智慧，哭得动听、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多种多样，新娘一般在婚前一个月开始哭嫁，内容为对骨肉分离的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，爱恨交织，是丰富的人情美和人性美，是一种特有的审美方式和价值取向。哭嫁”、“娶亲”是三峡人家繁衍生命的仪式，是对生命的向往、对生命的重视、是人类永恒的主题。

　　告别溪边人家，下面就让我们走进山上人家，去体验一次山里人的真实生活。沿着台阶蜿蜒而上，看着路两边的花草树木，听着清脆的鸣叫声，相信各位朋友会有“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”的真切感觉。如今，住在深山里面的人家陆续搬迁到峡江边上，这里成了上山劳作的必经之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但这一带却保留了“野性”十足的劳作和生活习俗。来到山上人家，大家不仅可以登临吊脚楼，感受优雅的飞檐和廊道的曲折，更可以走进各种作坊，亲眼见识，黄豆成豆腐、大米熬成糖，苞谷变米花的全过程，更可以亲手爆一回米花，炒一回瓜子，炕几个红苕，或者喝一碗豆花，吃一块麻糖。当您品尝着三峡风味特产，体验着农家劳作之美的时候，无尽的乡土气息，新奇的劳作过程或许会让您跨越时空，回到那逝去的年代。

　　你听，耳边传来了声声韵味无穷的土家山歌。土家人“不唱山歌喉咙痒，嘴巴一张象河淌”。多如牛毛的土家山歌，主要有劳动歌、情歌等。小小的五句子，是土家儿女创造的以歌代话的“第二语言”。喊起五句子山歌，隔山隔岭 也可表情达意，交流思想感情。当你学会用五句子山歌应和，你就能尽情领略土家山寨那五彩缤纷，目不暇接的大千世界。

　　土家族还有一种有名的的织锦，叫西兰卡普，汉语译为“土花铺盖”。历史悠久，源远流长，至少可以上溯到距今三千多年前的古代巴人时期。西兰卡普作为土家历史文化的沉淀物，具有浓郁的生活气息及鲜明的民族特色。图案题材广泛，装饰纹样风格多样，色彩运用古艳厚重。华而不俗，素而不单，给人以明快、活泼和生机。每当农闲时节，土家妇女坐在织机前，用五色丝线，编织由上辈传下来的手艺，编织着她们美好的生活。

　　好了，各位游客朋友，到这里呢我们的三峡人家之行就接近了尾声了，非常感谢大家今天对小熊工作的支持与配合，如果有什么不足之处，也请您提出来，以便于我改正，以后为大家提供更好的服务。最后祝大家一路顺风！再见！

湖北导游词12

　　各位游客，大家好，欢迎来到荆州古城。我叫谌威衡，很高兴能成为大家的导游，希望大家玩得开心。

　　说到荆州，你们一定会想到三国演义吧，那里有许许多多让人惊叹的故事，而这些故事里面就有荆州，如刘备借荆州，关羽失荆州等。荆州一直以来都是行军打战的必争之地。

　　荆州古城一共有六道门，分别是东门、小东门、北门、小北门、西门和南门，每座城门均设有“双保险”，前后两道门，两门之间均设有瓮城，可致攻城之敌于死地。六座城门原都建有城楼，现在只有东门和北门有城楼。因此我们游览古城最好的去处就是东门和北门。东门又称“迎宾门”它是迎接来使宾客的地方，所以城门最壮观，特别是晚上天黑后，霓虹灯亮起，城门上的宾阳楼好似有千万颗星星落在上面，光彩夺目。大北门又称“拱极门”，是古代通往中原和京城的唯一出口。

　　好了，说了这么多，大家对荆州古城一定有了初步的认识，在出发前提醒各位朋友，荆州古城距今已有上千年的历史，属于世界文化遗产，希望大家能给予保护，不要随意破坏它。现在就让我们一起走进荆州古城，去探寻荆州古城的历史印记吧！

湖北导游词13

　　恩施市位于中华人民共和国湖北省西南部，是恩施土家族苗族自治州的政府驻地，北邻重庆市，因拥有举世罕见的硒资源而被誉为“世界硒都”。恩施市位于清江上游，境内大部分为山地，平均海拔在900米以上。全市国土面积3967平方公里，辖10个乡、3个镇、3个街道办事处和172个行政村、34个居委会。总人口78万，其中土家族、苗族、侗族等少数民族占38%。1998年，恩施市被列为国家对外开放城市，是湖北省九大历史文化名城之一。20xx年1月10日，首届中国硒产品博览交易会在恩施举行。

　　恩施市属中亚热带季风型山地湿润性气候。由于北部的大巴山和巫山的天然屏障作用，大大削减了南侵冷空气势力，气候随着地形的垂直变化，影响光、热、水的再分配，一般是雨热同季，夏多冬少。雨量充沛，山体宏大，河谷深切，境内主要干流清江，发源于利川齐岳山。

　　恩施夜景恩施市地貌基本特征是阶梯状地貌，域内喀斯特地形地貌发育完善。由于受新构造运动间歇活动的影响，大面积隆起成山，局部断陷，沉积形成多级夷面与山间河谷断陷盆地。境内除东北部有海拔3000米以上小面积山地外，普遍展示着海拔20xx~1700米，1500~1300米，120~1000米，900~800米，700~500米等五级面积不等的夷平面，并存在一至二级河谷阶地。呈现明显层状地貌。岩溶地貌发育，山间谷地星罗棋布。全州碳酸盐岩类(石灰岩、白云岩)面积占总面积54.4%，裸露的碳酸盐岩受本州温暖多雨气候的影响，岩溶地貌发育，石芽、溶洞、漏斗、育谷、伏流等也很多。

湖北导游词14

　　都说“八百里清江美如画，三百里长阳似画廊。”今年暑假，我来到了湖北长阳5A级风景区——情江画廊，赞不绝口，果然是名不虚传。

　　长阳，是古代巴人的发祥地，土家族的摇篮。而情江古称夷水，《水经注》云：“夷水，水色清澈十丈，分沙石，因名清江也。''

　　在路上，导游津津有味地介绍起清江：清江流域总长四百二十三公里，这里山川锦秀，江水萦回，一派佳丽灵淑之气，有山的雄伟与挺拔，有水的妩媚与柔和。绝对是个美丽的好地方，会让我们留恋不舍的。

　　一进入景区，古朴醇香的牌坊，醒目的“清江画廊”映入眼中，不由自主的吸引游客停下脚步照相留念。而我却是迫不及待地快走，登上停在码头上的游船，人们都争先恐后地往两边上坐或站在甲板上，我也是一样站在甲板上，向远望去，只见两岸一排排的山峰，夹着清清的江水，一阵阵风吹过，水面泛起了鳞片似的波浪，山峰倒映在水里时隐时现。

　　就在我满怀欣赏这番美景的时候，船却已近驶到了一个景点码头——仙人寨，我只好恋恋不舍地下了船，跟随着熙攘的人群一步一步，艰难的爬上山，金色的大佛耸立在巨大的山洞里，一些游客在烧香祈福，我却是在四周环望，在对面的崖壁上看见了两三只猕猴，在崖壁上蹦来跳去，似乎在表演它们让人惊叹的杂技，还有人时不时在山谷中吆喝着，回音在山谷里传开，回荡，爸爸也跟着吆喝了几声，让我笑声不断。而山脚下的人也满怀兴致地加快了脚步......

　　下了山，坐上船，我们又沿江游览了武落钟离山，倒影峡和优美动听的土家山歌。在导游的引导下，使我们遐想这不就是美丽的画廊吗？

湖北导游词15

　　各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的导游员，在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

　　好，下面请大家随我一起去参观湖北省博物馆。

　　(如大家所想的一样，)湖北省博物馆是湖北省收藏、研究、展览历史和革命文物的中心，共收藏文物约70万件，其中有曾侯乙编钟、越王勾践剑等举世瞩目的珍品。当然，在这些文物里面，就其发掘的意义和价值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

　　所谓曾，就是曾国，侯，就是诸侯国的国君，乙是他的名字，连起来讲，就是曾国国君乙的坟墓，其间出土的不仅有被世界第一小提琴手梅柳英誉为世界第八大奇迹的曾侯乙编钟，还有具有高度审美价值的漆棺、漆器、精美绝伦的青铜器、种类繁多的兵器、车马器、乐器以及玉器、金器和许多日常用品等。在我国古代史上，一次性出土文物数量之多，种类之齐全为国内所罕见。众多的出土文物反映了从墓葬制度到祭祀、宗教礼制、战争、科学技术以及日常生活等社会的各个方面。它实际上反映的是当时的文化。因此，我们到湖北省博物馆，不仅仅是去参观几件出土文物，而更重要的是去追忆古老的中华文化。那么，曾侯乙墓反映的是一种什么文化呢?在这里就不得不提一下中国古代区域文化问题。

　　众所周知，中国是世界四大文明古国之一，长江是中华民族的第二摇篮，它孕育了长江流域的巴蜀文化、楚文化和吴越文化，三种区域的文化中，以楚文化至为重要，而那时的楚文化只是综合了中原文化的末流和楚蛮文化的余绪，特色还不多，水平也不高，几乎是不足称道，一直到了春秋中期，才有了发展。我们知道，春秋战国是我国历史上的大变革、大动荡、大转变时期，不仅学术上百家争鸣，而且战争频繁，群雄割据，诸侯争霸。楚国正是在这样一种时候不断扩张。与此同时，楚文化在不断的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有异于中原周文化而具有自己特色的一种区域文化。

　　现在，我们回过头来，谈一谈曾侯乙墓和曾国。曾侯乙墓的发掘地点是在今湖北随州，距武汉市约165公里，从曾侯乙墓的出土文物来看，在礼制上它沿用了周的一套东西，但在许多器物上反映了强烈的楚文化特色，有的则是周、楚文化艺术特色的综合。因此，很难单纯的把曾侯乙墓归于楚文化还是周文化的范畴。学术界一般单称其为曾侯乙墓，而不称其为“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不属于周，又不属于楚，而又同时具有两者的特色，我们可否说它反映的是中国上古时期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?从这一点上看，曾侯乙墓发掘的意义不亚于甚至超过秦始皇陵的发掘，事实是不是这样的呢?常言道“眼见为实、耳听为虚”，那么还是让我们一起到里面去看看吧。

　　曾侯乙墓共出土文物一万余件，许多都是前所未见的珍品，它是我国考古史上的重大发现，有着深刻的历史意义和学术研究价值，这在同时代的墓中规模是较大的。

　　现在请大家看一看椁(guo)室模型，它是根据1：10的比例制作的，其中，整个墓室分为兵室、礼室、和乐室三大厅，下面就请大家随我一起参观。

　　前面我们说过，曾侯乙墓共出土文物一万余件，要想在有限的空间全部展出是不可能的，这里展出的是其中最具代表性的一部分，大家请看，这件鹿角立鹤是这个古墓中造型艺术和铸造工艺都比较高的一件杰作，它由鹿的角，鹤的身子、鸟的翅膀组合而成，当然自然界中是不存在这种动物的，它是人们想象出的一种仙鸟，放在墓穴中主要有两个作用，一是守护死者灵魂，防止鬼怪侵袭，再就是护送死者灵魂升天。另外值得一提的是他的铸造工艺也是比较讲究的，这反映了当时的青铜铸造已经达到了一定的水平。

　　在礼器展厅中，共展出了礼器用品38种134件，是我国历年出土青铜器数量最多，种类较全的一次，所以，大家在余下的时间里可以慢慢的欣赏，领略我国悠远的古文化。

　　现在请大家和我一起到楼上继续参观。

　　这里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋战国时代战争频繁，所以许多新颖的作战武器脱颖而出，此墓出土的兵器，数量多，质量精，正是当时社会大变动，技术大革新的反映。看完兵器部分，大家是否可以勾勒出古代战争的大致轮廓和想象出他们使用兵器的类型呢?

　　最后大家将要看到的便是世界闻名的曾侯乙编钟，编钟源于我国原始社会，乐宫中最为显赫的属编钟，巨大的钟架为铜木结构，呈曲尺形，全套编钟总重为2500公斤，它至今保留着优美迷人的音色，有深沉浑厚的低音、铿锵圆润的中音、清脆响亮的高音，整套编钟铸造十分复杂，要经过设计、制模、合金、浇铸、铸后加工等多道工序，编钟的装配、布局从力学、美学、实际操作上都处理得十分恰当。

　　这套编钟以其造型美观、铸造精美、保存完好、配备齐全、音域宽广、音色优美、音频准确而成为我国古代编钟之最。

　　现在经过考古学家们的共同努力，曾侯乙墓的全套乐器已经全部复制出来，面对这些上古时代的杰作，真叫人叹为观止，称它是“世界第八大奇迹”大概也不为过吧?

　　为了满足各种中外游人的需要，湖北省博物馆在每天都要安排大型编钟演奏，让您徜徉于那悠悠的历史长河之畔，聆听这人间仙乐，所以，此行绝对会给您留下深刻的印象。

　　那么，现在就请大家随我一起去聆听这个时间长廊传来的音乐。

　　好了各位朋友，关于湖北省博物馆我就给大家介绍到这里，希望我的讲解能给大家留下一点印象，不详尽的地方也请大家多多海涵。

　　(剩下的时间大家可以自由的参观一下，半小时后在大门口集合上车。)