女士们、先生们:
欢迎来到风景秀丽的贵州乌蒙大草原!本次旅行我将带领大家一同享受这里的高原草场,让我们的身心都来做一次瑜伽。
乌蒙大草原是西南地区海拔最高,面积最大的高原草场之一,2000年2月被评为省级风景名胜区。海拔为2857米,年平均气温为11.1℃,是一个夏日避暑的良好去处。这里有一望无际的独特高原草场,有万亩高原矮杜鹃林,有充满神奇色彩美丽动人的高山湖泊,有民族文化浓郁的彝族风情,有世界罕见的自然奇观——佛光,并融雄、奇、险、峻、幽于一身的牛棚梁子大山、八担山等。
乌蒙大草原位于盘县北部四格彝族乡和坪地彝族风情乡两个乡之间,。现在我们已经到达乌蒙大草原山脚下,也就是坪地彝族风情乡境内。坪地还有一个美丽的名字叫做“丝格咪”为彝族后裔德施氏阿沙家支早期在此居住而得名。“新中国成立以后因这里坝子宽大、土地平坦辽阔而得名坪地”,因当地彝族百姓占的人口比例居多,所以又叫坪地彝族风情乡。
说到彝族,那么过去彝族地区的嘉宾都知道彝族有一个盛大的节日,叫做“火把节”。火把节是怎样来的呢?相传在很久以前有一年发生了大面积的蝗虫灾害,凡是蝗虫经过的地方变颗粒无收,因为蝗虫太可怕人们又把它叫做天虫!人们为了对付蝗虫想尽了办法,可是都无法将蝗虫消灭!就在大家都伤心绝望的时候,有一个聪明的彝家小伙想到了一个办法,蝗虫是飞起来才能快速的去吃庄稼,又难以消灭的,那为什么不用火来试试啊?到了晚上他就带领彝族百姓,高举火把满山遍野与蝗虫做斗争,高举的火把宛如一条条火龙在山间飞舞,壮观极了,战争最终胜利了。这天刚好是农历的6月24日,为了庆祝这次的胜利,人们把它取了个非常形象的名字,那就是“火把节”。
起初火把节是庆丰收之意,后来因祖先的相继去世,那它不仅是庆丰收,同时也是纪念祖先的时节。在改革开放后,更是我们彝家男女谈恋爱的盛大节日。
大家随左手边望,高耸入云的那座大山就叫做北斗山大营。北斗山上曾修筑有一个防御匪盗侵袭的大营,与境内的各个小营相互呼应,北斗山大营为后代留下了祖先们一个个保卫家园的动人故事。
相传在清朝末年,由于清政府腐败无能,外国列强入侵中国,社会动荡,民不聊生,地方强盗四起,匪患猖狂,为了保卫家园,让地方百姓得到安宁,当时家住坪地彝族乡蒋底村的张帅官、吴玉发二人组织各村的百姓,在各地主要的山头设营,把指挥大营就设在北斗山上,所以村寨的小营与大营遥相呼应,统一由大营指挥,各营有事点火为号,大营指挥互相支援,各村寨的男子白天在地里干活,夜间在营地看守。
最大的一次保卫家园战斗发生在1856年,那年云南宣威一个上千人的的强盗组织,扬言要攻打北斗山大营,掠走坪地坝子的财产。某日夜间,盗匪偷袭北斗山大营。当晚张帅官在箐口村小营守夜,吴玉发留守大营,当发现强盗时偷袭大营时,吴玉发一边向各营地发出信号,一边组织防守。他让大部分人留在营地待命,自己带着6个人埋伏于营丫口,伺机将盗匪头领刺死,随机向山上发出信号,顿时山上杀声四起,人们把穿着衣服的草人从山上抛下,并用马铃声助阵,对方以为是有天兵助阵,吓得调头就往回跑,由于山势险要,对方又抱头乱窜,互相踩踏,死的死、伤的伤。次日清晨幸存者也仓皇而逃,这一战既保护了百姓的财产,又震住了四方土匪,此后在也没有大股的盗匪入侵坪地。回来时沿途受到了百姓热情款待。
当时有诗赞扬曰:“帅官出征,山崩地裂,贼匪闻风,调头就逃”,以张帅官,吴玉发为首的农民军,为保护地方百姓的生命财产,为地方的社会安定做出了重要的贡献。当年建造的大营,以及箐口村的小营至今石墙依旧存在,给人们留下了美好的回忆。
天池嘉宾们,现在我们来到了今天的第一站(有着高原碧玉之称的天池)。天池长2000米,宽300米,容水量为131.1万立方米,坝高28米,是西南地区最为独特的高原湖泊。“天池之水天上来”乌蒙大草原一直流传着这样一个美丽的传说:相传在很久以前,一位彝家的小伙在这里与一位温柔大方、善良美丽的女子邂逅和相爱,从此在这里过着男的耕地、放牧,女的织布中华的幸福生活。可是好景不长,一次小伙农作回家发现自家门口多了很多杜鹃花,心里觉着很是好奇,打算一探究竟。第二天,他早上起床,跟他妻子说:我要去干活了。然后就偷偷的跑到自家屋后躲了起来,只见妻子走出门口,四处张望了一下,便拿出自己头上的发簪向天空挥舞了几下,远处的山坡上竟然变成了花的海洋。小伙子惊讶极了,原来自己的妻子如此的不平凡。这时玉皇大帝在天上看到了这道亮丽的风景,打算下来看看这是不是一个修炼的绝佳圣地,一来就发现了自己的女儿,竟私自下界,而且还和凡人缔结姻缘,玉帝生气极了。于是找到小伙,说:我要考考你,如果你能在一夜之间把乌蒙大草原劈成两半,我就把我的女儿嫁给你,如果完成不了我就带着我的女儿回天庭。我老头也不欺负你,我就送你一把神斧。到了晚上,小伙子就准备劈山了,很快他就发现自己上当了,一个凡夫俗子怎能挥舞这把神器呢?但小伙子还是不肯放弃,一次次的试着挥舞神斧,鸡叫了,天也亮了,可是小伙子用尽了自己的所有力气,也只把乌蒙大草原劈开了一个口子,他失望极了。玉帝开心了,早早的就把自己的女儿带走了,临走之际仙女伤心欲绝,留下了一滴眼泪,化作了这一汪清泉——天池。玉帝看小伙也是重情义之人,打算让月老给他配一门好亲事,可是小伙子却说另有愿望,望玉帝成全。小伙子轻轻的说到:竟然您不允许我们在一起,那请让我变成一只雄鹰,永远翱翔在这乌蒙大草原上,离蓝天白云和我的爱人更近一点,也守护着我们永远的家。说完,小伙子如愿的变成了一只翱翔的雄鹰,永远的守护着他的爱人和美丽的乌蒙大草原。小伙的爱情感动着我们,也庇护着我们。之后雄鹰就变成了我们彝家的象征,都说乌蒙的彝族是雄鹰的后代,也就是这样而来的。
风力发电站接下来映入大家眼里的这一座座美丽高大的风车,是大唐风力发电站所有。每座风车高70米,叶片长45米,是由广西大唐风力发电公司投资兴建的。风车每转一圈,就能发电8度,听说转动一天就能带来3万多人民币的收入,这个风车是利用风能发电,节能环保,在污染日益严重的当代社会,这样的新型能源值得利用。在海拔如此之高的乌蒙大草原建筑电力风车也实属不易,既技能环保,也为我们带来一道亮丽的风景线。
杜鹃花接下来大家往远处望去,就可以看见绵延一片的植被,这就是乌蒙大草原独有的高山矮杜鹃了。杜鹃花在全球有960多个品种,我国就占有550多个品种,因此,我国是世界杜鹃资源的宝库。杜鹃花也是我国的十大名花之一了,我们贵州省就有100多个品种,因此,杜鹃花就成为了我们的省花了。它也是我们彝族的象征之花,我们彝族人常说:蓝天上最美的是金色的太阳,夜空中最美的是圆圆的月亮,春天里最美的就属这明艳的杜鹃花了。据专家统计,在我们盘县就有10多个品种的杜鹃,乌蒙大草原因海拔较高,气候独特,又有湿地,因此这里的杜鹃花种类也独具韵味,在这里有最为独特的高山矮杜鹃,生长面积最大,花期也最长。这种花常年不落叶,花瓣粉粉嫩嫩的,像极了刚出生婴儿的皮肤。在乌蒙大草原上这样的杜鹃花多达10万亩。杜鹃花还有“花中西施”的美称,著名的诗人白居易曾写道“回看桃李都无色,映得芙蓉不是花”,这就是古代诗人对杜鹃花的高度赞美。事实上,古往今来,也有不少文人墨客也为此花倾倒、迷醉。有句话叫做“当你看到满山盛开的杜鹃时,必定是爱神降临之日”,因此,杜鹃花盛开的时节也是恋爱的好时节,让我们每年的三月到五月一起相约邂逅这美丽曼妙的杜鹃,咱们不见不散!
牛棚梁子与娘娘山的传说相传远古之时,天神太上老君铸炉炼丹,欲集天上日月星辰之灵气与大地山川万物之精华,故脚踩祥云、手拄拐杖漫游天地,四处觅瞰。
不日,云驻乌蒙山巅牛棚梁子,但见奇峰俊秀、古木参天、云雾缭绕、溪水潺潺,山间一湖,波光闪闪(牛棚梁子顶北侧的龙潭)。老君睹此喜上眉梢,不由心中暗暗踹算,此山之灵、此地之美,天上难觅,人间罕见,驻此通天容地,何愁炼丹无源,信手插杖山头,以标源之据。
无独有偶,一日,王母娘娘悠然出宫至南天门,居云端,望下界,仔细察看,见乌蒙山巅牛棚梁子形之妙、景之美,犹如仙境,欲用此山,再一细瞧,山头老君之杖,祥光闪闪,略一皱眉,计上心间,即派玉女宫中取绣鞋,速埋老君杖下。
翌日,王母娘娘请来老君,指山戏笑而言:“我占驻此地,汝为何植杖此山?”老君坦然而言:“世上名山好,唯看谁在先,我有拐杖为凭,你有何物在先?”王母娘娘注目而笑:“我有绣鞋在先,先后凭物而断。”二神争机未果,事传玉帝耳边,即派司山之神前来详查细看,三神同临乌蒙山巅牛棚梁子,拔出老君拐杖,下连绣鞋灿灿,鞋先杖后,结果昭然。
山神回禀玉帝,即刻传出公断,此山应属王母娘娘,老君宜另觅良山。然老君心里有气,银须频频发颤,信手摔掉拐杖,又乘紫云升天。
王母娘娘选定此山,为普度众生,造福民间,即派玉女下饭,投胎发土嘎庄。此庄有一姓李人家,心地善良、古道热肠。李家之姐,夜梦王母娘娘召见。不日,身怀有孕,生下三女美貌如花,取名:玉青、妙青、慧青。转眼十余春秋,三女长大成人,个个端庄淑秀,聪颖知达贤,父母择夫配婿,三女摆手连连,遥指乌蒙山巅牛棚梁子,示女儿以山为夫、以岭为家、孝敬父母、造福天下,泪别父母,登山羽化。
王母娘娘召来三女赐名授任,大女玉青赐名“天母娘娘”,专司雷、电、雨、风、云、霞、露,调阴阳,转四时;二女妙青赐名“地母娘娘”专司树、木、花、草、五谷六畜,育万物,富人寰;三女慧青赐名“人母娘娘”专司人间繁衍生息,纲常教化,正民风祛污邪。
三位娘娘所居之山即乌蒙山东北端,今日“娘娘山”为感三神思德,百姓筑庙进香,又称此山“母亲山”,九曲北盘江“母亲河”,波涛滚滚山前过,母亲山、母亲河。山河之间这片沃土,乌蒙山见间民族勤劳、公正、平和之德由此生也。娘娘山、母亲山、乌蒙山间炎黄子孙繁衍生息之摇篮。
驼峰群当你进入乌蒙大草原风景区的时候,在牛棚梁子背部,你一定会被一道神奇而美丽的'风景线所吸引,那就是无数的”驼峰”。它形如驼峰,高达几十公分,颜色金黄,柔软如海绵,坐在上面你会有一种骑驼峰而舒适无比的感觉。那么这些“驼峰”是怎样形成的呢?
传说骆驼本来是生长在西北沙漠地带的,但是那里的生存条件太恶劣,为了寻找一个良好的生活环境,一只骆驼首领带领他的骆驼群,一路向南部迁移,长途跋涉来到牛棚梁子时,看到牛棚梁子上的小龙潭,潭水清澈见底,口干舌燥的骆驼,一起朴向了龙潭,这时潜在龙潭里的龙似乎感觉自己的领地被不速之客侵犯,于是将龙尾摇摆几下,将龙尾由东向西收回,顿时水潭消失,无数的骆驼陷入泥潭无法自拔,身躯渐渐陷入泥潭之中,唯有驼峰露出潭面,于是那无数的驼峰就永远的留在了那广阔的已经干凅的龙潭上,供游客们在上面小憩,把玩。如果你认真观察这些球状体“驼峰”,它的表面是柔软的驼毛,里面则像富有弹性的骆肉,坐或躺的时间较长,你的衣服会湿漉漉的,那就是驼峰里的水在溢出,乌蒙大草原的无数“驼峰”会让你流连忘返。
龙潭与陈二老道的故事在乌蒙草原景区牛棚梁子的顶部,海拔2800米左右的地方,有一湿地,常年湿润,由于水分充沛,春天一
到便开满小花,漂亮至极,人们叫这个地方为“龙潭”。
相传,很久以前这里是一潭清澈见底的潭水,不溢不流,潭里住着一条白龙,,白龙时常化作一匹白马与当地牧民的马群混在潭岸嬉戏。其形如牧人之马无异,只爱嬉耍、跳动,与潭岸景致相得益彰,一片祥和美景。暮色降临,牧民笼马回归,此白马跳入潭中消失。
乌蒙山下有一个村庄叫“陈家村”,村里住着一位道行很深的老人,传说他能呼风唤雨。人们都叫他“陈二老道”。白龙马的事不期传至陈二老道的耳里,于是陈二老道决定一探求竟。一日,天空晴朗,陈二老道带领助手一行六人来到潭边,把一双鞋脱下,整齐的摆放在潭岸上,交代助手说“如果我的鞋子跳动起来的时候,你们要赶紧敲锣打鼓”。说完就一头跳进了潭里。
大约过了一个时辰,陈二老道的一双鞋果然一起一落的跳动起来,助手看着鞋子犹如有人在跳舞一样,甚是好笑,一时忘记了敲锣打鼓。不一会儿,陈二老道满身是伤的浮出了潭水,等助手们把他打捞上岸后,陈二老道已经没气了。
从那以后,龙潭变成了不可涌动的水,若有人涌动此水,顷刻间当地就会翻云覆雨、暴雨倾盆。
彝族服饰的由来相传在过去的时候,在皇宫里面有一个皇后娘娘额头痛,整日痛得难忍,宫里的名医都束手无措,这个时候呢,皇帝就传令下去,说是谁治好了娘娘的头痛,就把自己的女儿许配给谁,那么这个时候呢,咱们彝族有一位年轻的小伙子养了一条非常聪明的狗,他就带着他的狗进宫了,那么他的狗在皇后娘娘的痛处添了三下,从此皇后娘娘的额头就不痛了。
于是皇帝只好履行自己的诺言,把自己的女儿嫁给了咱们彝族小伙,那么在那个时候呢,咱们彝族是住在山洞里面,这时候咱们这位彝族小伙就把这位公主带回了大山,就过着咱们彝族人们的生活,一次偶然的机会,公主的哥哥上山打猎,无意哥哥就发现一个美女在摘桃子,这个时候哥哥便跑过去看一看,妹妹看到有外人来了赶快跑,那么妹妹跑到山洞里,这个时候他们两个就开始对话了,在对话的时候他们发现原来是自己的妹妹哥哥,妹妹告诉哥哥她们没有衣服穿,所以不敢见哥哥,于是哥哥便把身上的战袍和披风都丢给了妹妹,心灵手巧的妹妹把哥哥的披风改成了衣服,用战袍改了一个像瓦片一样的帽子,从哪以后人们都开始模仿她的穿着,彝族人们也开始有了衣服,所以彝族的衣服就是这样来的。
天鹅抱蛋乌蒙大草原上有一处美丽的景点,名叫“天鹅抱蛋”非常绮丽。
据说,在很久很久以前的一天早晨,坡上村一牧民到此地放牧,由于雾比较大,能见度较低,怕自己的牛羊跑丢了,所以漫山遍野的吆喝着。迷迷糊糊的走到了一块开阔地,只听到几声巨响,像拍打东西的声音,一只白得发光的鸟升空而去,牧民被此吓得胆战心惊而晕倒,不知过了多久才苏醒过来,醒来后发现大鸟飞起的地方,有很多像蛋一样的东西,摆放有序,他壮着胆子小心的走过去想瞧个究竟,没想到刚刚走了几步,天上就电闪雷鸣。突然间,那些像蛋一样的东西,变成了整齐有序的小山包,上面长满了小矮杜鹃。从此以后,人们便把此地唤为“天鹅抱蛋”。现在,只要到春天一到,这些小山包上的小矮杜鹃花一开,远观真像是天鹅的蛋。
云嫦口子接下来我们即将到达的是素有“草原一绝”之称的云嫦口子。为什么说是“乌蒙一绝”呢?不知大家是否已经感受到了这里的独特?这里远离城市的繁华与喧嚣,在这里登高望远,令人心旷神怡。
传说过去有智慧的坡上人到云南个旧打工,回流后发现这个地方的石头也像银矿似的,而且此地奇险,隐蔽不易被人发现,便悄悄地组织开采炼银子。为了不让任何人发现,他们日落而作,日出而息,以听见箐脚人的鸡叫为信号,只要箐脚的鸡叫,他们便把洞口用树枝遮掩好,再下山回家休息。由于此时平时风大危险,一般情况是没人来的。因他们过往的这条路是一条羊肠小道,此道陡峭危险、长而狭窄,一次途经,其中一个人不慎掉下山崖,这事就炸开锅了,当地政府为了保护自然资源和百姓安全,就把云厂口子封了,之后,因为这里总是云雾缭绕,气象万千,所以百姓给它叫了一个形象的名字叫“云嫦口子”。
百草坪大家面前这片宽阔地就是“百草坪”了,为什么叫百草坪呢?是因为这里生长着上百种草类,其中面积最广的就是眼前这种开灰白色小花的植物,当地人叫它“蚊子草”,因为它长得像极了夏天的蚊子,那很多新人都喜欢这拍结婚照,因为他们想让大山和佛光见证他们忠贞不移的爱情,所以又给这草取了个“灰色薰衣草”。夏末,草上就会结满小小的草籽,颗粒虽小,里面却有着丰富的营养价值,它是我们乌蒙大草原牛羊最爱吃的食物。
乌蒙大草原一直流传着这样一段民谣,“一到山上放羊子,二到坡上种荞子,三到梁子挖洋芋,四在家里养猪鸡。”可见,放羊、种荞、种洋芋和养家畜是这里人们的主要生产劳动方式,在独特的地理环境和气候特征也孕育出了独具特色的农作物,乌蒙山的玉米生长周期就比平常玉米要长,成熟时间要晚半个月至一个月。
苦荞也是乌蒙山独具特色的农作物之一,它是自然界中很少的药食两用的农作物。据《本草纲目》记载:苦荞味苦,性本寒,有清热活血,润肠,强心等药用价值,用苦荞做主食,有调节血糖、血脂、抗氧化等妙用。彝家人用它做“荞饼”、“荞疙瘩”、“荞面汤”等主食都有很高的营养保健价值和非凡的食疗功效。
“三到梁子挖洋芋”指的是“乌洋芋”,这是我们乌蒙大草原独具特色的农产品,它生长在2600米以上的高寒地区,是真正的绿色无公害的农产品,比起普通的洋芋,它的皮更薄,口感更好,还富含多种矿物质和较高的花青素,有很好的美容养颜的功效。
观佛台嘉宾们:
前面这一站就是观佛台了,佛经中说,佛光寺释迦牟尼没遇见放射出来的光芒,在我国只有峨眉山、梵净山、泰山等少数地区出现这种奇观。那么,乌蒙大草原的佛光为什么能与他们相媲美呢?因为这些地区的佛光一般都是两到三个光环。二乌蒙大草原的佛光经常会出现五个光环,这也是很多游客慕名来此的目的。
那佛光是怎么出现的呢?其实是种自然现象,因我们面前是一个落差极大的缺口,在加上乌蒙大草原的海拔极高,极易形成云海,这时,巨大的雾气就会向上升腾,下午三点钟以后,当太阳光照射在云海上,而云海是由很多细小的小冰晶和小水珠凝集而成的,阳光就会把冰晶照得发亮,经过冰的反射,就形成了这种自然奇观。
我们乌蒙大草原的佛光独特景象、观看点多,而且线路长,有的观看线长达十几公里,经气象专家预测和印证。一年中春夏秋三季都会出现,出现时间大多在下午三点至六点左右。也就是说每年十月份至十月份第二年的四月期间,游客都能在一定时间范围内观赏到神奇的佛光。如果,按出现天数至少是三个月以上。
能有幸看到佛光固然很好,但这也并非我们此行的目的。佛家说:无论你遇见谁,他都是你生命中该出现的人。
佛家还说:不管何时开始,都是对的时刻。当我们准备好经历生命中的新奇时,它就在那里,随时准备开始。
正如今天我们能够在乌蒙大草原上相遇并且结伴同行,一起感受这美丽的风景,倾听乌蒙山的倾诉,我相信这绝非巧合,让我们都善待自己和我们生命列车中遇见的每一个人吧!
吴王大山在乌蒙大草原的高山上有一座吴王大山。听当地的老百姓说,以前,平西王吴三桂征水西时,经过此山时说:“站在山顶回头可以看见昆明城的灯火辉煌,向前看能看到贵阳的袅袅云烟,脚下是陡峭的万丈悬崖”。那么能不能真正的看见呢?这个当然是看不见的,因为那个时候吴三桂的有一个伟大的报复和理想,他希望能站在世界的顶端,成为世界的主宰,所以他看见了。而我们并没有像他那样有那么伟大的报复和理想,所以我们看不见。当时吴三桂征水西经过此山时这里云雾非常大,能见度很低,不能继续前行,这时吴三桂只能叫手下在此地安营扎寨,埋锅造饭。就这样一住就是六天,这六天天气没有一丝变化,没有天晴,雾也没有散开,这时吴三桂眼看就要错过去水西的时间了,这个时候他想出了一个办法,就是在山顶上跪求上天,不知道是他的诚意感动了上天还是苍天真的有眼,第二天天居然晴。云雾也散了。吴三桂就顺利的去了水西,在他走的时候就把这座山取名叫吴王大山,吴王大山就是这样来的!
八担山八担山又叫八石山,位于四格北部和水城县鸡场乡相接。在很久以前是一个被森林覆盖的地方,并没有人居住,到处是茫茫原野,后来四格彝族乡何氏的先祖从云南迁居到了这里,在这里开荒种地,饲养放牧为生。
传说有一天早上,一姓何的人家赶牛上山放牧,在路上看到一堆牛粪旁有一颗荞麦,他把荞麦带回了家并精心照料和护理,当年收获了满满一毡帽,第二年他撒下一毡帽荞种,收得了八石三斗,从此便叫哪里为“八石三”。随着岁月的变迁,历史的演变漫漫的就被人们叫做了八担山和八石山。
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