四川天台山导游词

黄飞老师

四川天台山导游词1

  平乐特色旅游产品瓷胎竹编。它是以瓷器器皿为胎,用纤细如发的竹丝,柔软如绸的竹蔑,依胎编织而成。瓷胎竹编用的竹丝选料非常严格,在四川生产的一百多种竹子中,只选中了邛崃平乐生长的慈竹,而且必须是节距在66厘米以上、无划伤痕迹的“两年青”壮竹。50公斤慈竹经反复挑选加工,最后只得成品竹丝400克。制成的经蔑薄如绸,纬丝绷如毛发,且粗细均匀,柔韧适度,原料制作的技术要求极高。

  瓷胎竹编工艺品的编织技艺要求高,难度大。从起底、翻底、翻顶、锁口的全部工序,都要求不出现竹丝接头,不出现绞丝、叠丝等技术差错,始终保持经蔑纬丝比例匀称,给人以一气呵成之感。瓷胎竹编在图案设计方面,由简单的花边发展到复杂多变的几何图案、提花图案、隐花图案和山水花鸟等自然图案。瓷胎竹编工艺品,除了传统的花瓶、咖啡具、茶具、饭碗等产品外,还有首饰盒、文具、笔筒、竹压盘等。现在,瓷胎竹编工艺被列为成都市非物质文化遗产,竹编产品远销国外。

  国家重点风景名胜区天台山位于“文君故里”邛崃市西南端天台山镇境内,属邛崃山脉,距离成都130公里。景区面积达192平方公里,主峰玉霄峰海拔1812米。天台山为国内罕见的箱状向斜山地,丹霞地貌变化丰富,山体由西南向东北倾斜成U字形,山势亦由低到高,形成_台地,故有“天台天台,登天之台”之说。景区气候温和,雨量充沛,年均气温16℃,森林覆盖率达94。4%,动植物种类丰富,有珙桐、红豆杉、银杏等20余种国家保护的珍稀植物及大熊猫、红腹角雉、大鲵等7种国家保护的珍稀动物,目前天台山已纳入四川省大熊猫栖息地世界自然遗产范围。

四川天台山导游词2

  天台山具有深厚的历史文化底蕴。早在远古时代,天台山即为古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀开明时期,古蜀国国王鳖灵在此“登高祭天”;汉代,道家在此相山凿洞,筑坛祭神;隋唐时代,三教(儒、佛、道)蓬勃发展,蔚为壮观;两宋期间,三教合流政教合一。鉴于此,官府便在天台山设立了总管川西地区宗教事务的官房——即“和尚衙门”。宋代,天台山道观、佛寺、官房多达108处,规模曾达到“三里一庙、五里一寺”,蜿蜒三十余里而上天台,形成了庞大的宗教山城。当时的繁荣之况甚至胜过当时的峨眉山,所以民间有“先天台而后峨眉”的说法。至今,天台山还留存有和尚衙门、和尚街、雷音寺、第一禅林等众多罕见的历史文化遗迹。北宋画家文同、南宋爱国诗人陆游谪居时曾在此主管教事,和尚衙门的主要功能是协调处理三教共山的各种是是非非,同时兼顾接待帝王朝山进香歇脚之用。自此,天台山进入鼎盛时期。

  1644年,成都平原遭到了一场前所未有的灾难。崇祯十七年,张献忠入川,成都沦陷,张献忠称帝,随即在成都拉开了一幕四川有史以来最残酷的大x。据文史记载“城内杂树成拱,狗食人肉若猛兽虎豹…民逃深山中,草衣木食,遍体皆生毛”。这场史无前例的惨剧,让古蜀以来四川三千年文明史,跌入最黑暗的年代。天台山在这场浩劫中也未能幸免。民间流传,张献忠军马败退时路过邛州夹门关,有三千棍僧堵截,张部绕青草坡从天台后山,袭击成功。于是,天台山玉石俱焚,宫、观、寺、庵尽毁。我们现在从出土石碑上还能看到,“因献贼蹂躏半遭毁尽仅存十余院”的文字。雷音寺是当时规模最大的一座寺庙,在这场浩劫中也被付之一炬。今天,从雷音寺遗址留下来的照壁、宋代石狮和残垣断壁中,我们依稀还能看到昔日天台宗教事业的鼎盛。

四川天台山导游词3

  我曾经是很佩服司马相如的,他仅凭借一曲悠扬悦耳的琴声就让卓文君动了心。文君隔着帘子相中了如意郎君,便芳心暗许。可她知道,这件事是万万不能让她的父亲卓王孙知道的。现在要谈婚论嫁,得先看男方是否有“房子”“车子”“票子”(即名车代步、资产丰厚、花园洋房)。

  卓王孙是大财主,是干实业的;司马相如只是一介书生,书生穷啊。但书生又颇自负,常常把希望寄托在未来,希望有朝一日,有帝王相中其文采,皇上一高兴,便可加官晋爵。司马相如虽然得到过景帝、梁孝王的赏识,但他目前的处境实在不怎么样。而卓王孙之对其恭敬,一是看县令王吉的面子;再则,司马相如还算有名,一般商人都好附庸风雅,一起谈谈诗没什么,一起喝喝酒也没什么,他们也乐意做东。但要把自己的女儿嫁给这样一个穷书生,肯定不会同意。

  可读书人有的是办法,能够借助一切机会发出自己的声音。司马相如发现了帘子后面的卓文君,一曲之后,马上换了曲调,即兴弹起了那曲著名的《凤求凰》:。

  凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!。

  有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!。

  凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。交情通意心和谐,中夜相从别有谁?。

  双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。

  史书上说:“相如以琴心挑之。”那么,他到底是用哪一曲《凤求凰》赢得卓文君的芳心的呢?现在谁也说不清楚了。真正的《凤求凰》早已失传,我刚才给大家背诵的,其实是后人伪托之作。

  还是让我们一起来读读这两首歌词吧。从字面上看,“永为妃”还算是正正经经在求爱,在表明心迹。如果按照形象思维去想象一下,“交情通意”是不是有点太具体了?而“中夜相从别有谁?”这不分明是在叫人家同他一起私奔吗?。

四川天台山导游词4

  请大家继续前行,前面有座九曲桥,名叫“经为桥”。佛语云:“欲登披岸经为桥。”此桥不同于一般的九曲桥,因为它中间直,旁边曲,也就是说其心是直的,桥是曲的,又称为”直心曲桥“。此桥寓意深刻,欲登彼岸超凡入圣,是可以实现的,但需要潜心修行,用现代的话说,道路是曲折的,前途是光明的。

  走完曲桥,现在来看这边的山崖旁有石刻大佛一尊,只见他笑容可掬,一看便知是“大肚能容,容天下难容之事,笑口常开、笑天下可笑之人”的弥勒佛。这尊弥勒佛高18米,大肚上能容30人。据我们所知它是目前华东地区露天石刻弥勒之最。由于天湖景区自古便是佛教胜地,景区山岩刻有“弥勒尊皇佛”五个古字,如今尚存,故此这尊弥勒佛在景区入口不远处恭迎大家,起到了引导人们“步入佳境,寻宝揽胜”的作用。

  接着我们来到财神殿。大凡名山胜地,必是风水好、财气旺的地方,天湖景区也不例外,风水有九龙相聚,财运与五路会合,这“九和五”又被看作九五之尊,是皇权的象征。请看这五路财神,东南西北中,方方面面,各路俱全,只要您心诚则灵,恭敬相迎,财神一定会鼎力助您飞黄腾达。

  拜过财神,现在我们来看景区的另个二件“宝贝”。一件是这块“观自在菩萨”照壁,五个苍劲有力的大字系乾隆四十七年亲笔所题,此照壁原是禅林寺照壁,立于禅林寺寺门前,禅林寺原系智者大师创建的天台宗十二刹之一,清朝晚年,因僧俗纷争,寺院被焚毁,古壁散落民间,被用于砌墙、造桥、铺路等,后当地老人协会历经数年抢救,古壁才得以重现。终因年代久远,“萨”字无处搜集,乃后人临摩而成。

四川天台山导游词5

  各位朋友,听完两千多年前那段浪漫的爱情故事之后,你是否还沉醉其中?现在,我们穿过骑龙山上的竹海长廊,便来到美丽的平乐古镇。作为“茶马古道”第一重镇、“南方丝绸之路”的第一站,平乐青山环绕、沃野千里,源于天台山的白沫江穿越古镇,于新津汇入岷江,泽被天府。这里有国内现存最大的造纸作坊遗址群、川西保存最完好的清代古民居群和康熙御赐的“天下第一圃”贡茶园。平乐,古称“平落”,迄今已有两千多年的历史。蜀王开明时期,平落这块四面环山的平坦绿色小盆地即因修水利、兴农桑而起聚落,平落因此而得名。1993年官方正式将之改成“平乐”,取其“平安快乐”之意。

  平乐的旅游业起步于2004年,经过数年的发展,平乐已被评为“中国历史文化名镇”、“成都市十大魅力城镇”和“成都市十佳景区”之一,每年接待海内外游客达数十万人。2008年国庆大假期间,众多成都和周边城市的游客来到这里感受平乐的九古文化,享受平乐的“平以养身,乐在美食”的成都邛崃乡村美食节,古镇游人如织,日均游客量就达到3万多人次。我们来到平乐,有八件趣事,你一定要亲身去感受一下:。

  1。(游)在兴乐桥边的千年黄桷树下,虔诚地许一个心愿;。

  2。(游)在白沫江的竹筏上与艄公对歌;。

  3。(游)在骑龙山上感受南丝路古道上的丽影笙歌;。

  4。(娱)在河边的马夹子(躺椅)上品茶、打瞌睡、晒太阳;。

  5。(娱)骑双人自行车穿越古桥与小巷,品位历史;。

  6。(品)在古街里尝一个嫩生生的玉米馍馍、南瓜馍馍;。

  7。(品)到杨记老字号品正宗的邛崃奶汤面和拌鸡片;。

  8。(购)买一件瓷胎竹编、一个木桶(泡脚盆)、一瓶富贵春豆腐、一个叶儿粑、一个冻糕或一袋高记麻饼给朋友。

四川天台山导游词6

  卓文君虽然寡居娘家,到底还是一个大户人家的千金,在那个男女授受不亲的封建时代,《西厢记》里的张生和崔莺莺还有一个红娘为他们牵线。那么,司马相如和卓文君又是如何“接上头”,如何在琴声之外互诉衷肠的呢?这成了一个谜。所有关于这个故事的书籍都可以一笔带过。

  卓文君随司马相如“夜奔成都”,也就是私奔了。文君到了成都,展现在她眼前的境况,可以用几个成语来描绘——“家徒四壁”“一贫如洗”。但是,文君并没有嫌弃。开头一段日子,还是过得去,但到底撑持不久。现在不但是司马相如穷,身为富家千金的卓文君也跟着受穷了。

  司马相如接下来做的,却让_跌眼镜。因为他所做的一切,都是针对卓王孙的,不但要迫使卓王孙“承认”,还要“周济”。私奔之后,小两口又出现在临邛,不过她并没有回家,而是同司马相如一道在县城里开了一家小酒馆,这家酒馆就开在卓王府的对面。这就是“文君当垆,相如涤器”的传说。

  千百年来,很多人把这个故事奉为“佳话”。为了爱情,富家千金卓文君居然能够素面朝天地当一个小酒馆的女掌柜,而大才子司马相如则放下架子当起了“小开”(堂倌),负责清洗酒具。

  司马相如真的是为了爱情吗?如果是为了爱情,他们已经结合,本可以就此长相厮守。虽然是通过私奔这种方式,相爱的目的已经达到了。但是,这次回临邛,是为了钱,是冲着卓王孙的财产来的。

  开酒馆的开酒馆,做财主的做财主,这同财产有什么关系呢?司马相如开酒馆的目的,就是要向卓王孙传达这样一个信息:“岳父大人啊,您是对的,文君确实不该嫁给我这样一个穷书生。可是,现在已经成为既成事实,不可更改了,她现在正跟着我受苦哩!只能靠开小酒馆为生了。下一步怎么办?您老看着办,您总要给自己留点面子吧!”。

四川天台山导游词7

  现在我们来到入口处,大家看到右边山岩上耸立着“智者大师隐修处”石碑。天湖风景区曾是智者大师隐修处。智者法名智,陈、隋时的高僧。生于公元538年,卒于597年,俗姓陈,字德安。祖籍河南许昌。其父为梁时大官。智者十八岁出家,陈太建七年(575年),即智者37岁那年,来到天台山,在天湖景区首建草庵。智者大师在天台山弘法历时九年。隋开皇十一年(591年),应晋王杨广之请到扬州被授予“智者”的称号,成为天台宗的创始人,世称“天台大师”“智者大师“。智者生前造大寺35处,度僧4000多人,传业弟子32人。大家看左边就是天台宗的九祖塔林。智者大师是汉化佛教第一宗天台宗的真正创始人。

  各位来宾:这一景称为“龙游曲涧”,各位请往右边看,山岩上刻着“龙游”二字,这是宋代顶尖的书法家之一,他与苏东坡、黄庭坚、蔡襄等四人合称为“宋代四大书法家”,前面一景被称为“飞瀑迎宾”,这也是天湖景区水景最具动感之处。晴天形成珍珠瀑,大雨天一泓瀑布飞流而下,如蛟龙出海,奔腾欢跃。人们在参观山水景观时,有这样一句话有道是:有水无山单调,有山无水枯燥,有水有山美妙,在这山青水秀之处,人们不妨驻足观赏,留下美好回忆!

  看罢飞瀑,便来到下天湖景区,这是一处观赏型湖畔,其自然的生态景观,十分古朴、原始,令人不禁想起古人‘采菊东篱下,悠然风南山“的意境。

  游客们:这天湖景区,除了游山,还有玩水,山为根,乃大地之根基,水为魂,是高山之灵魂。而玩水又各有千秋,下天湖古朴,适宜观赏;中天湖悠闲,可作垂钓;上天湖开阔,兼具游湖和休闲两大功能。可以说三个湖定位不同,但歉收并蓄,将“玩水”的游赏价值发挥到了极致。

四川天台山导游词8

  在经历了历史的洗礼后,天台风光依旧山灵水秀,管理和服务日臻完善,。它不仅完整地传承了长达两千多年的精神遗产,还汲取了更为广阔丰厚的外来思想与文化基因。1994年被评为国家级森林公园,2004年被评为国家重点风景名胜区,2005年被评为国家AA_旅游区,2006年成功申报四川大熊猫栖息地世界自然遗产,天台山成为其重要组成部分。

  “山奇、石怪、水美、林幽”是天台山的真实写照。水是天台山之灵魂,“山有多高,水有多高”,金龙河自天台山顶蜿蜒而下,形成长滩、叠溪、瀑布、海子……诸多景物又依水幻化,向世人展示出一幅“九十里长河八百川,九千颗怪石两千峰”的中国山水画长卷。天台山独特的向斜地形,造就了景区罕见的高山长河地貌,古木参天,绿油油的香草散发着淡淡的幽香。

  在5。12汶川大地震中,由于天台山景区所处的特殊地理位置(邛崃山脉),景区几乎毫发无伤,不能不说是一个奇迹。“高山玩水”是天台山特色旅游品牌,山有多高水有多长,彰显了天台山“高山流水”的浪漫情怀。天台山的十里香草沟在亲水指数在川内景区屈指可数:换上草鞋,坐上竹筏划过忘忧海,便进入了天然的香草沟中,溪水从山涧流下淌过身边,各种各样玩水内容,让游人和水来一个最亲密接触。水上蜘蛛网、溪降、蜻蜓点水、神仙担、水上步行球、水上秋千、碰碰船等十余个亲水玩水项目,让你在酷暑难赖的夏季与天台山的碧水山泉亲密接触,感受大自然带来的清凉惬意。在十八里香草沟,聚集了子母木船、龙拱车翻水、溯溪寻源、水上秋千、水上爬梯、翻水车等十八般水上娱乐项目。让所有参与的游客,不仅能观赏天台山丰富的水景,还能来到水边,与水嬉戏,同水共舞,最大限度的满足游客渴望水、亲近水的强烈愿望。因而享有“九寨归来不看水,天台归来不玩水”的美誉。从山波上顺着水流滑下,掉入潭中;飞快的跑过水面的泡沫,不小心就掉下水池;光脚蹬水车,爬水梯,大人小孩在香草沟中个个玩得一身是水,喜笑颜开。而景区在玩水区域更贴心的设计了_室,让游客“湿身”之后无后顾之忧。

四川天台山导游词9

  汉景帝之后,汉武帝即位,对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。于是司马相如再次来到京师,在狗监杨得意的引荐下,武帝召见了司马相如,司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》,盛赞皇帝狩猎时的盛大场面,举凡山川雄奇,花草繁秀,车马垣赫,扈从壮盛,皆纷陈字里行间。好大喜功的汉武帝一见之下,拜司马相如为郎官。司马相如在长安踌躇满志,卓文君则在成都独守空帏,静待丈夫衣锦荣归,久而久之,便产生了“忽见陌上杨柳色,悔教夫婿觅封侯”的心情。

  司马相如凭着一枝生花妙笔,以一篇檄文,晓以大义,剖陈利害,并许以赏赐,消弭了巴蜀两地不稳的情势,汉武帝大喜,再拜其为中郎将,持节出使西南边陲地区,对蛮夷进行宣慰;拥旌旗、饰舆卫,声势赫耀地回到了成都;与卓文君会合后一路朝西南进发。当然是一定要绕道临邛去看看的,当地官员纷纷出廓相迎,百姓更是夹道欢呼,卓王孙自然是十分光彩,执意挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日,与当年的穷困潦倒,当垆卖酒,自然是此一时,彼一时了。

  西南诸夷经过司马相如的宣慰与晓喻,尽皆奉表称臣,按理司马相如功在汉室,应该受到封赏,然而由于他自己困于书生之见,上书谏止汉武帝狩猎,更借谀讽劝,阻挠了汉武帝的兴致,只给了他一个名位清高而闲散的官职。

四川天台山导游词10

  然而卓文君与司马相如私奔的时候,司马相如当时的生活并非琴书雅集,诗酒逍遥,风月无边。由于梁王的短命去世,宾客星散,司马相如回到老家成都,而家里已是父母双亡,家徒四壁,在无以自立的情况下,他抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉,寄人篱下。联系到当年司马相如的志向,当年的生活,算得上是十分的失意,十分地潦倒了。

  自古官商一家,大财主与当地官员一般都有交往,卓王孙认识临邛县令王吉,就一点也不奇怪了。王吉与司马相如是好朋友,司马相如闲居成都,到临邛来看王吉,正好遇上卓王孙大宴宾客,社会名流、达官贵人,相聚一堂。王吉自然成为当日的贵宾,而王吉的朋友司马相如,当然不能怠慢,就这样,司马相如又认识了卓王孙,并成其为座上宾。经王吉这位当地最高行政长官“隆重推出”后,司马相如在宴会上即兴抚琴。

  琴声传入后院,新寡的卓文君正在娘家修养身心,乍闻琴声,精神不由一振,唤过丫环一问,方知是大才子司马相如来了,便款步来到垂帘后面窥视。此时,司马相如正倾心弹琴,身子随着音符摇动,那姿势潇洒极了……许久,相如偶一抬头,发现门帘里有一窈窕身影,正定定地注视着自己。

  也许,他当时会略略分神,琴声也有点乱了。也许,他会弹得更投入,琴声更好听了。那一切不可能重现,我们只能去猜想。或许,这隔帘一瞥——就是“一见倾城,再见倾国。”古代成都经典的爱情故事,就在那隔帘一瞥之中写就了。

四川天台山导游词11

  我老家的山是美丽的,你看了下面的文章一定会让你想去的。

  天台山的花木是彩色的,在天台山里,到处都是美丽的野花,他的颜色不比美丽的彩虹仙子少,满山遍野的山花、就连大树上面都长着白色、黄色的小花,让人一看就喜欢。

  不止是花五彩,周围的动物也是五彩的。五彩的蜘蛛在他的“家里”工作,蚂蚁在光滑的石头上来往,好像汇成了颜色的海洋接着往后看,原来是两种蚂蚁在打仗,这一些蚂蚁是送军粮的,红蚂蚁的军队和黑蚂蚁的军队各自虎势一战,打起来,蚂蚁用他们的身子死劲的撞,用嘴死劲的咬,刚过一下,就尸横遍野、血流成河,可是打完之后,一块块石头被尸体血成了红色的,这也是这独特的.自然景观。

  动物是彩色的,人也是彩色的,到了山顶,低头向下面看,人群穿的衣服更是五光十色,汇成了一个人的海洋非常好看,人们一边走一边唱他们家乡的山歌,我觉得比大型的明星演唱会上的唱歌还要好听。

  天台山的动物野花五彩缤纷,当然不止这些,天台山是一座佛山,山上到处都是拜佛的,每走一会,就可以看见一个小庙,到了山顶还有一个大庙,爬了一下,可以看到南天门,那里有天兵天将的塑像,虽然这一些塑像不是用华丽的金子做的,但他们各各威风凛凛,穿着五颜六色的大袍子,好似真的一样。

四川天台山导游词12

尊敬的各位来宾:

  欢迎大家来天台山天湖景区参观浏览,我是台州华顶旅行社的导游小许。天台山天湖风景区是一处聚山水;集人文为一体的国家4A级旅游区。距天台县城公3公里,地理位置得天独厚。

  天湖景区具有四大特征。一是此山为天台山之龙脉,天台山山有八重,四面如一。唯独此山横卧盆地正中,其型如龙,故名龙山,为天台宗创始人智者大师入天台山隐修之地。山上峰峦叠翠,怪石耸峭,有“松隐林泉”`“熊猫戏龟”等景点。

  二是水清湖碧,水为蛟龙藏身之处,自古就有“龙游曲涧”`蛟龙飞瀑”,景区由下天湖、中天湖、上天湖、串成的三叠湖,分别具有观赏、垂钓、休闲等功能。

  三是佛教兴盛,“自古名山僧占多”,历史上天湖景区曾接纳了智者这样的一代宗师,如今尚有如来古洞,智者宴座、观音峰、济公岩等遗迹胜景。

  四是名人荟萃,历代名人对天湖景区都情有独钟,词赋大家苏东坡、书法大家米芾、风流倜傥的唐伯虎、清高宗弘历都曾游历此地,并留下了珍贵的墨宝。下面请大家随我进入景区尽情欣赏

  各位来宾:天湖风景区是块风水宝地,前有绿水环绕,后有青山相靠。前面映入大家眼睑的这条溪流,叫做始丰溪,是天台人民的母亲河全场68公里,汇入灵江流入东海。天湖风景区所在的青山名叫龙山。说起龙山,有一个“九龙造天台”的古老传说。天台“山有八重,四面如一,顶对三辰,当牛女分野,上应台宿,故名天台”,台州天台山因而得名。这八重山象征着八条龙,我们身下的这座龙山们于盆地中心,与周围大山不相连,乃是九龙之首。

四川天台山导游词13

  奶汤面是邛崃市的地方传统风味小吃,最早由一个叫艾春廷的人创制于60年前,因面汤如奶而得名。店家在头天晚上将猪骨、鸡骨放进锅里,用微火熬煮,一直熬到清晨,汤由清变白咸了奶状。此时,一掀锅盖,那缕缕的香气就会扑鼻而来。用这种奶汤煮面,加上鸡丝、酸菜肉丝等臊子,吃起来非常可口。

  邛崃的钵钵鸡也可称为麻辣鸡片,因过去常装在锥形的土钵里叫卖,人们习惯地称之为钵钵鸡。它是选用当地的公鸡,经宰杀、去毛、剖肚、煮熟后,捞起来晾晾再剔骨去头,用快刀片成均匀的薄片,整整齐齐地摆在面盆或大盘里,然后淋上用红油辣椒、炒芝麻、花椒面、豆油,味精、香料、汁水等兑好的调料,香气曰溢,让人馋涎欲滴。由于调料的配方不同,钵钵鸡的味道也有很大差异。邛崃的钵钵鸡和乐山的不一样,不是串串,而类似于崇州天主堂鸡片,将鸡肉煮熟后撕成片,晾冷,再用辣椒、红油、白糖等凉拌。在平乐,一定要去兴乐桥边的杨记老字号品尝一下,味道很不错,而且价格也很便宜!。

四川天台山导游词14

  兴乐桥建于1992年,桥的上游就是“一江分三水”的特殊景色。在我们右边的堰叫禹王堰,据(尚书·禹共)中记载,平乐曾大水为患,当地百姓想尽办法治理水患都无成效,时值大禹前往西蜀蒙山途径此处,撒黄金垒土,终于筑堰成功,保全了当地百姓的平安,后人为纪念大禹的丰功伟绩,就将此堰命名为禹王堰。左侧的这条堰叫安乐堰,建于清朝初年,分流的水穿吊角楼而过,与禹王堰一样灌溉着两岸的万亩良田。

  乐善桥是一座七孔石桥,有“邛南第一桥”之称,建于清同治元年(1862年),长120米,高16。6米,宽10米,属人行桥,后改建为公路桥。此桥桥洞一改普遍的半圆形,而采用桃形,别有深意。这种拱形十分罕见,在川西堪称一绝。

  千年榕树是平乐镇古老的象征之一。从镇西南的新桥到镇东的平乐古桥,13棵老榕树镇江护街,荫庇着代代平乐人。新桥东头和古桥南边各有一棵1000多年树龄的古榕树。榕树遒劲有力的枝干撑起连片浓荫,树下总少不了喝盖碗儿茶、打川牌、抽叶子烟的老者。据说,古榕树有灵性,能消灾驱邪,老人们总会告诫小孩不要爬树,谁家有人病痛或遭遇不顺,则会在树上系条红布以求平安。或许这里是生意场地,平乐人信奉神灵,喜欢求仙问佛。古榕是他们的消灾树,老街上随处可见的小小土地庙,则供奉着他们的保护神。

四川天台山导游词15

  在经历了历史的洗礼后,天台风光依旧山灵水秀,管理和服务日臻完善,。它不仅完整地传承了长达两千多年的精神遗产,还汲取了更为广阔丰厚的外来思想与文化基因。1994年被评为国家级森林公园,2004年被评为国家重点风景名胜区,2005年被评为国家AAx旅游区,2006年成功申报四川大熊猫栖息地世界自然遗产,天台山成为其重要组成部分。

  “山奇、石怪、水美、林幽”是天台山的真实写照。水是天台山之灵魂,“山有多高,水有多高”,金龙河自天台山顶蜿蜒而下,形成长滩、叠溪、瀑布、海子……诸多景物又依水幻化,向世人展示出一幅“九十里长河八百川,九千颗怪石两千峰”的中国山水画长卷。天台山独特的向斜地形,造就了景区罕见的高山长河地貌,古木参天,绿油油的香草散发着淡淡的幽香。

  在5.12汶川大地震中,由于天台山景区所处的特殊地理位置(邛崃山脉),景区几乎毫发无伤,不能不说是一个奇迹。“高山玩水”是天台山特色旅游品牌,山有多高水有多长,彰显了天台山“高山流水”的浪漫情怀。天台山的十里香草沟在亲水指数在川内景区屈指可数:换上草鞋,坐上竹筏划过忘忧海,便进入了天然的香草沟中,溪水从山涧流下淌过身边,各种各样玩水内容,让游人和水来一个最亲密接触。水上蜘蛛网、溪降、蜻蜓点水、神仙担、水上步行球、水上秋千、碰碰船等十余个亲水玩水项目,让你在酷暑难赖的夏季与天台山的碧水山泉亲密接触,感受大自然带来的清凉惬意。在十八里香草沟,聚集了子母木船、龙拱车翻水、溯溪寻源、水上秋千、水上爬梯、翻水车等十八般水上娱乐项目。让所有参与的游客,不仅能观赏天台山丰富的水景,还能来到水边,与水嬉戏,同水共舞,最大限度的满足游客渴望水、亲近水的强烈愿望。因而享有“九寨归来不看水,天台归来不玩水”的美誉。从山波上顺着水流滑下,掉入潭中;飞快的跑过水面的泡沫,不小心就掉下水池;光脚蹬水车,爬水梯,大人小孩在香草沟中个个玩得一身是水,喜笑颜开。而景区在玩水区域更贴心的设计了x室,让游客“湿身”之后无后顾之忧。