《可怕的对称》的读后感

《可怕的对称》的读后感

　　天地有大美而不言。

　　——庄子如是说

　　我想知道上帝是怎么创造这个世界的，我对诸种现象并不感兴趣，我想知道上帝(造化)的终极构建思路，其他的均属细枝末节。

　　——阿尔伯特.爱因斯坦

　　而美国华裔现代物理学家阿.热在其著作(注：“阿·热”是徐一鸿先生英文名(AnthonyZee)的音译。：现代物理学中美的探索——《可怕的对称》一书中不断探讨所谓的“终极设计问题”。这勾起了我的无限兴致。因为我个人一直认为新物理学与东方道学有着莫大的缘分。道家中不是有这样一句话你我耳熟能详：精神与天地独往来，思想与造化共神游。余以为，这就是原生态道家志趣与境界的真实写照。

　　原来，道家并不只是我们想当然的那样贫乏。在原生态道家思想那里，道家治学求道的门径不可胜数，君子，志于道，游于艺——诸艺皆可通道。而道家对东方的宇宙论与本体说的贡献绝不是三言两语可以尽诉。所以明确地说：古典道家思想对现代物理学孜孜以求的“终极设计问题”的兴趣与研究并不逊于你我。

　　正因为两者莫大的对话空间。我从阿.热博士的著作里读出了很多言者无心听者有意的心声共鸣，下面与各位分享。

　　1：天地有大美而不言。

　　自然即美，这就是道学以及道家的基本美学观点。而这个观点在现代物理学家眼中也是非常投契投机。《可怕的对称》一文中开篇第一章，就是“对美的追求”。作者这样写道：终极的设计者(造化)只会用美的方程来设计这个宇宙与存在。如果有两 个可以描述自然的方程，我们总是选择能激起我们审美感的那个。而当代物理学家发现了某些奇妙的体验：大自然最基础的设计总是按美来设计的。

　　为了发现美，发现自然之美。我们需要训练我们的双眼。就像一个建筑鉴赏家，去鉴赏一个文艺复兴时代的建筑时，我们不仅仅要完整地转述建筑的艺术价值与美学价值，更要洞悉这一切表象背后所隐藏的原作者的`创作思路与蕴含情绪以及构造原理。庄子说知己之间的心意相通超越时间与空间，只要你懂我，我们就是旦暮之遇与旦暮知遇。所谓训练你我的眼睛，这就涉及了东方语境中的道家情趣：不求直白，但求意境相通与语境相知。求的就是一种：“可意会，不可言传”的朦胧美学以及模糊美学。道的美学认为，美不仅仅是明确主观的，也可以是模糊客观的。混沌凿七窍而亡，我们通常的美学观念往往是贫乏而病态的，尚不自知。因为主观而贫乏，因为自我而变-态。这就是通常你我的美学视力。道学推崇的是主观意识客观化，客观意志主观化，主客相泯“无我中观化”。

　　所以要观天地之大美，就要去一我之机心。