我们拥有珍贵的东西当下的力量。一直都处在大脑或思维的控制之下,生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去,更担心未来。但实际上,我们只能活在当下,活在此时此刻,所有的一切者是在当下发生的,而过去和未来只是一个无意义的时间概念。通过向当下的感悟,我们才能找到真正的力量,找到获得平和与宁静的入口。
作者埃克哈特托利,德国人。他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息:我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。
禅宗的传统里还有一个类似的问题:若非当下,何时?要求我们把注意力集中在当下。
当下以我们正在做的事情为中心,把心境调整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未来,但不能依靠未来。可以总结和反思过去,但不能沉浸在过去。一切者在当下发生,过去和未来只是一个无意义的时间概念。
当下感悟过程,体验生命。有句经典的语言人生就像一场旅行,重要的不是目的地,而是沿途的风景,以及看风景的心情。
当下所有真正重要的事物,如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安,都是超越心智而生的。我们需要做的事情就是用勇气改变可以改变的事情,用胸怀改变不能改变的事情,用智慧分辨两者的不同。
从今天起,当一个幸福的人。
感受当下的力量关键在于对认知的刷新,人生是一个修炼的过程,在社会压力和人生痛苦面前,你离绝望只有一步,离开悟也只有一步,伴随你的可能是抑郁、厌世,也可能是宁静的美好、生命的活力。
活在当下,才可能屏蔽掉脑袋里的噪音,如果只把注意力集中在当下,恐惧、痛苦、浮躁都会不复存在,因为大多数懊悔来自过去,焦虑来自未来。现在这个社会大多数人都忙忙碌碌,纠结着过去,担忧着未来,让当下的自己笼罩在不同时空虚构的痛苦之中。我们真正拥有的只有今天,珍惜我们拥有的,才是一生浪漫的开始。
享受当下的前提是认清现实,接受当下(如果存在不满,要么直接接受,要么立即离开或采取行动,间接接受当下),生活既有正的一面,相应的也存在对立的一面,只有认识到并接受“无常是万事万物的本质,也是你生活中将会遇到的所有情况的一个特点”,庄子也告诉我们要学会与不确定性共舞,才能安然于当下,感受当下的美好。倾向于追求稳定是人类最大的惰性,也正是这些让人无法正面现实而陷入痛苦的无限循环当中。
生活正是因为酸甜苦辣交织才精彩,正如在空旷的道路上驰车一样,如果一直保持同样的速度,人是无法感知速度的存在的,正是时而低速时而高速才让我们感受到了速度的激情。如果说人一生是个体验,感受的过程,那么美好的事情优于糟糕的事情,糟糕的事情比平庸的事情要有体验感,而没有糟糕,美好也只会给人平庸的感受。
《当下的力量》如果没有团队带领精读开了头,我只会草草翻看就放下,感谢伙伴们的领读,昨天我终于看完。沉静下来,它作为实践指导书分章节做刻意练习还可以;对于习惯快速阅读的我,这本书仍是不小的挑战。文中记忆最深刻的有二个词:
临在:让人沉静下来,类似于冥想调息让自己在一呼一吸之间达到平和,不指责不抗争不纠结。
多年前刚接触艾扬格时,每次瑜伽前的内观调息都让我非常痛苦,能感觉到体内气息不稳无法下沉、犹如笼中困兽,真实地面对并接受自己在那个当下的心态,无法坚持的我逃离半年之久才终于可以重返艾扬格的习练课程。真实地面对并接纳自己的身体和情绪,找到和自己情绪对话的引流方式,但不设限刻意强调自己在某个时限内必须怎样,咖啡虽苦亦有人爱。或许因为没有压力下可怕的反弹作用,临在就不期然地降临。
臣服:之前一直以为这个词含有被迫的、微贬的含义,但文中的臣服一词通篇传递的只是悦纳并积极改善的涵义,悦纳他人、他物和自己,不将意志将加于别人也不勉强自己,欣欣然地将跟随自己的心意做最自然的尝试,居然会迎来喜出望外的结果。
我们拥有珍贵的东西——当下的力量。一直以来,我们都处在大脑或思维的控制之下,生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去,更担心未来。但实际上,我们只能活在当下,活在此时此刻,所有的一切都是在当下发生的,而过去和未来只是一个无意义的时间概念。通过对“当下”的感悟,我们才能找到真正的力量,找到获得平和与宁静的入口。
作者埃克哈特·托利,德国人。他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师简单而深刻的信息:我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。
禅宗的传统里还有一个类似的问题:“若非当下,何时?”要求我们把注意力集中在当下。
当下——以我们正在做的事情为中心,把心境调整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未来,但不能依靠未来。可以总结和反思过去,但不能沉浸在过去。一切都在当下发生,过去和未来只是一个无意义的时间概念。
当下——感悟过程,体验生命。有句经典的语言——人生就像一场旅行,重要的不是目的地,而是沿途的风景,以及看风景的心情。
当下——所有真正重要的事物,如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安,都是超越心智而生的。我们需要做的事情就是用勇气改变可以改变的事情,用胸怀改变不能改变的事情,用智慧分辨两者的不同。
从今天起,当一个幸福的人。
我就是我,一个生命能量体一个纯粹的生命。它是没有准确的定义的,它是没有任何思维框架的。
就像刚出生的婴儿,没有任何的思维框架来制约他,任何事情的发生,对他来说就只是一个事情发生了,他就是他一个单独的个体。这个世界的一切对他来说都是美好的,因为他对待万物不存在任何批判和分析。可以说“我就是我”,我们不在为别人以及任何思维约束而活(生存),饿了就吃,渴了就喝,以及哭和笑来表达情绪等等,都是下意识的行为,我称之为生命的本能。而意识才是最纯洁的行为,才是我们真正活在当下需要的而不是思维,思维只是我们学习本领生存下去的一种工具,就像我们日常生活中的工具一样,我们才是我们,不是工具,我们要分清主次,不能被思维代替真的自我。我们可以同时存在,但是他们不是主导我们的人生的。就像情绪来说,没有真正的正负一说,它是我们本体生命的一种表现形式,我们要接受它,它是我们身体组成的一部分,就像我们的双手双脚。我们不能去排斥它,我们要认同他,接纳他,和谐共生。我们不再会像以前一样去恐惧它,就像接受快乐一样,去接受它。那我们就不会因为这些情绪去恐惧和焦虑,我们也就会回归当下,当身心合一时,就是意识主导我们时,我们就不会活在过去与未来。
本体生命之光带给我们的就只有我们所认知道美好的平静的生活,我们发自内心的平和与喜悦,才能真正的被我们所感知。我们也就真正的活出自我。
其实很多书本我们只读一遍是不够的,读一遍不能理解其中真正蕴含的道理,或者多读几遍之后,我们可以在书本中找出更多的道理,得到更多的启发。就像我最近翻阅的这本书《当下的力量》看第一遍的时候,我压根就不知道他在讲什么,有些懂得的部分也都是模模糊糊的,于是我决定看第二遍,当我看第二遍的时候,我就能够更加深刻的理解作者想要表达的意思了。
你会惊讶地发现,自己一直都处在大脑或思维的控制之下,生活在对时间的永恒焦虑中,从而阻碍你摆脱内心的痛苦。但实际上,我们只能活在当下,活在此时此刻,所有的一切都是在当下发生的,而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服,你才能找到真正的力量,找到获得平和与宁静的入口。在那里,我们能找到真正的欢乐,我们能拥抱真正的自我。
很多人活得很痛苦或者很焦虑,其实是因为太怀旧或者太放不下,走得很急我们会错过很多的风景,走得很慢,我们的心也会很累,其实活在当下就是最幸福的,我们应该要真正的询问自己内心所要的,找寻自身的力量,用平和的心态去获得真正的快乐,去追寻真正的自我。
本书告诉我们要完全的接受现实,深深的进入当下。人们痛苦烦恼的根源是:不接受现实,看不清自己,对困难视而不见,所有的心思都被过去的回忆和未来的期待(解脱的希望或任何一种形式的满足)所占据,而不愿意接纳当下时刻,并容许它存在。
唯有当下才是真实的存在,我们的整个生命就在这永恒当下的空间中展开。真实鲜活的生命不在过去,也不在未来,就在此刻。
没有任何事情可以发生在过去,所有的事情都发生在当下。过去的事情只是一个记忆的痕迹,它存储在大脑中,是过去的当下。也没有任何事情会发生在未来,所有的事情都只发生在当下。未来是一个幻象的当下,是思维对未来的投射。当未来来临时,它是以当下的方式到来。
当你在回忆过去和思考未来时,你也是在当下做这些事情。很明显,过去和未来没有现实性,唯有当下永恒和现实。接受现实,才是一切改变与成长的基础。唯有接受,才能超越。
通过对内心的观照,我们就可以深深的进入当下。成为自己身体和情绪的观察者,在脑子里想象出来一个独立的个体,通过他观察自己的想法和情绪,静静的、客观的、不带任何评判色彩的,接受它,观察它,感受这些想法和情绪的律动。于是,不知不觉中你已经融入了当下,感受到了本体的存在,宁静和轻松随之而来,进入了当下。
进入当下的方法之一,冥想:首先关注身体,然后关注呼吸和觉知,然后集中在意念上,进入临在感和本体感,与能量场融为一体。
当我的思维操控着我合上德国著名作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时,我深刻的感受到:活在快乐的现在,千万不要让思维把你激怒。
作者指出,人类受苦的根源是来自我们大脑的思维。他举过一个这样的例子:今天你被某人激怒,晚上,引你发怒的人早已安然入睡,但你却被气得睡不着。那件事已经过去了,是你的思维不放过你。许多人都知道ABC理论,A是引发你情绪波动的人或者事,B是你的信念,C是你的负面情绪,通常当人们不喜欢C的时候,都会去找A的制造者,可我们不知道,B是我们唯一可以改变的,而且引发C的不是A,而是B。
在书中,作者还提出了一个我们受苦的原因——“痛苦之身”。剧作者描述,痛苦之身好像一个寄生虫。在它沉睡时,一切都安然无恙。可是,一旦外在的人、事、物启动了它,它就会苏醒。我们可以看到一个文质彬彬的人,会忽然间变了一个人,出现语言或肢体上的暴力行为,或是有时候自己都不知道自己为什么会为了一件小事而激怒。
也许,很多人认为自己已经认识自己,了解自己。但从你的内心来讲,你并不了解自己,如果了解,就可以快乐的享受生命。
我们拥有珍贵的东西——当下的力量。一向都处在大脑或思维的控制之下,生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去,更担心未来。但实际上,我们只能活在当下,活在此时此刻,所有的一切者是在当下发生的,而过去和未来只是一个无好处的时间概念。透过向“当下”的感悟,我们才能找到真正的力量,找到获得平和与宁静的入口。
作者埃克哈特·托利,德国人。他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息:我们能够摆脱痛苦并进入内心的平和世界。
禅宗的传统里还有一个类似的问题:“若非当下,何时?”要求我们把注意力集中在当下。
当下——以我们正在做的事情为中心,把心境调整好,把每件事情做好,能够憧憬和期盼未来,但不能依靠未来。能够总结和反思过去,但不能沉浸在过去。——一切者在当下发生,过去和未来只是一个无好处的时间概念。
当下——感悟过程,体验生命。有句经典的语言——人生就像一场旅行,重要的不是目的地,而是沿途的风景,以及看风景的情绪。
当下——所有真正重要的事物,如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安,都是超越心智而生的。我们需要做的事情就是用勇气改变能够改变的事情,用胸怀改变不能改变的事情,用智慧分辨两者的不一样。
从这天起,当一个幸福的人。
这本书看了好久。它用非常哲学的.语言讲一件非常需要悟性的事情。说实话,让人看着有点累,但思考的东西也较多。“当下”在何处?对于生活和世界我们到底看到了、体会到了什么?
我们平时在生活和工作中常常被自己的思维完全控制。于是忘记了“当下”,作者在书中提到了几个通往“当下”的途径和方法。比方说,可以通过自己的身体。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体,能够与自己的身体“联结”就是通往当下的最好途径之一。而“呼吸”是最好的联系自己的身体的方式,通过意识到自己的呼与吸,来感受到自己身体的存在,除了呼吸之外还有其他的通往“当下”的途径,比如说自己周围的事物,认真观察自己周围的事物,自己的环境,也是通往当下的途径之一。
就说说我们现在的经历吧!
办公室里养了一颗魔豆,关心她的同事们每天给他浇水,把它搬到窗户旁边晒太阳,并且享受着它每天带给我们的惊喜,它在以惊人的速度生长着,几乎是一天一个模样。就这样一颗可爱的娇嫩的小东西,有一天我们在餐厅讨论起它来,正在大家大发感慨时同办公室的一位同事却惊奇的问:“办公室什么时间种了一颗魔豆?我怎么不知道?”……
同学们正在上课,如果这时你把其中一位同学拉到门外,问其余的人出去的同学穿什么衣服,你会发现就连他的同桌也不一定回答得出来。
视而不见,听而不闻,使我们完全被自己的思维控制。“当下”在何处?“当下”可能是最容易被忽略的思维死角。
当我的思维操控着我合上德国著名作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时,我深刻的感受到:活在快乐的此刻,千万不要让思维把你激怒。
作者指出,人类受苦的根源是来自我们大脑的思维。他举过一个这样的例子:这天你被某人激怒,晚上,引你发怒的人早已安然入睡,但你却被气得睡不着。那件事已经过去了,是你的思维不放过你。许多人都明白ABC理论,A是引发你情绪波动的人或者事,B是你的信念,C是你的负面情绪,通常当人们不喜欢C的时候,都会去找A的制造者,可我们不明白,B是我们唯一能够改变的,而且引发C的不是A,而是B。
在书中,作者还提出了一个我们受苦的原因——“痛苦之身”。剧作者描述,痛苦之身好像一个寄生虫。在它沉睡时,一切都安然无恙。但是,一旦外在的人、事、物启动了它,它就会苏醒。我们能够看到一个文质彬彬的人,会忽然间变了一个人,出现语言或肢体上的暴力行为,或是有时候自我都不明白自我为什么会为了一件小事而激怒。
也许,很多人认为自我已经认识自我,了解自我。但从你的内心来讲,你并不了解自我,如果了解,就能够快乐的享受生命。
体会到该如何“觉察”是在张羽的鼓励咨询课上,通过对一件事连续一周的记录书写,我学会了如何觉察当时的情景、自己的情绪。对我来说这是一个很大的进步,用书上的话来说就是察觉让我脱离了一般无意识。但随后我就又被一个“急于寻求解决方法”的小我所支配了,仅仅只是觉察并不能帮我解决实际问题,我会很快的回到老路上。这困惑了我很久,每当张羽提醒我让我察觉并深挖一下背后的东西时,我往往不知从哪儿着手去挖,除非她陪我一直聊下去。
如果没人聊该怎么办呢?书上给我们提供了很多角度,单单看到下面的词句就能获得启发、思路,去挖掘觉察到的情绪背后的逻辑、信念,或者发现那个小我。
比如:观察思考者以及观察者的临在;痛苦之身;小我;一般无意识;痛苦之身被激活并且你被它所控制的深层无意识;臣服;你是一个习惯等待的人吗?进入当下,临在……
仅仅这些词句就能引领我更深入的觉察,这本书的内容很多,仅仅这些就足够我修炼上许久了。
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