小说的开头这样写道:莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一少,一前一后,两顶发了黑的草帽起伏躜动,匆匆忙忙,像是随着1条不安静的河水在漂流。无所谓从哪里来,也无所谓到哪里去,每人带一把三弦琴,说书为生。
那怀了生命的期望的老瞎子,只为师傅留下的那张在琴里的药方,为了能够看一眼这个明亮的世界,他坚忍地漂泊了生命,虽然中间有过迷茫,琴声烦躁不安,像是年年旷野里的风雨,像是日夜山谷中的溪流,像是奔奔忙忙不知所归的脚步声。但是,他仍然坚持着弹断了一千根琴弦,但是,最后,他发现,这张药方是张白纸的时候,最后懂了什么是命,为什么师傅说“咱们的命就在这琴弦上”。老瞎子的心弦断了,他不想再动弹,吸引着他活下去,走下去的东西骤然消失干净,就像一根不能拉紧的弦,再难弹出赏心悦目的曲子。他的心弦断了,身体里的一切都在熄灭。
而小瞎子,心爱的姑娘嫁人,感情的火焰也瞬间熄灭。他的心里也痛不欲生,为情所伤,问老瞎子:“干嘛咱们是瞎子!”“就正因咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。对于他们是瞎子的事实,他们能做的就是理解它。不能改变,也没法改变,身理上的缺陷为他们带来多少不便,甚至感情都不能像普通人一样。
其实,人生就是如此。在人的生命之中,掺揉了许许多多的无奈与痛苦,在人力无法改变的时候,咱们如何坚强的走下去呢?人活着,就要有目标,有期望,有信念,有前行的动力。当全世界都误会你的时候,你仍然能够一步步的走下去。不管对这个世界有多失望,你仍然能够笑着拍拍自我的脸,对自我说声,坚持下去!!!人能够在物质生活上追求不用太刻意,但是,精神世界必须要丰富多彩,必须要强大,要有自我的精神支柱。给自我一个能够一向坚持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死,但是,就怕一个人没有目标,没有追求,没有活下去的动力。这样的人活着有何好处?务必找到支撑咱们走下去的动力,也就是如何将心弦绷紧,正因只有弹唱出热情、充满活力的心曲,才能使咱们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自我的精彩。
也许有人说,虚设的目的又有什么好处呢?也许咱们一辈子也不可能实现,到头来也是一场空,也许只能像老瞎子那样悲哀与失望。是的,当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候,把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。但是,这就意味着他的这生命就没有好处了吗?不是的,虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界,但是他的性命也不是没有好处的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候,不仅仅“给寂寞的山村带来了欢乐”,同时“这也是老瞎子最知足的一刻,身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。确实,正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧,于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当咱们站在生死边缘的时候,回想这生命,也许你们会认为“生不带来,死不带去”,劳碌生命不知为何。但是你们能知道你们以前体会过什么,得到了什么,也许是痛苦,也许是欢乐,是感动,是温暖,能知道你们能为在世的人们留下了什么,也许是你的音容笑貌,也许是你的帮忙、撒下的温暖,那就已经足够了。“弹好了就够了”……
其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊!每个人都有自我的缺点与无奈,重点在于你是怎样对待它,怎样使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充满了未知,但也充满了幻想。咱们刚出生的时候,不也是一无所知的吗?那咱们是怎样在咱们人生的白纸上描绘出自我的世界的呢?“其实人人都是根据自我的所知猜测着无穷的未知,以自我的感情勾画出世界。每个人的世界就都不一样”。听过这样一句话,其实人生就是一个圆,从起点出发,最终还是回到原点。当你一出生,你的圆就开始画了;也许有的人画的圆很大,也许有的人画的圆很小,但这并不是重点,重点是在这个过程中你到底圈住了什么,这也是个人独特的地方。
小说的开头“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一小,一前一后,两顶发了黑的草帽起伏躜动,匆匆忙忙,像是随着1条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来,也无所谓到哪儿去,每人带一把三弦琴,说书为生。”和小说的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一小,一前一后,两顶发了黑的草帽起伏躜动,匆匆忙忙,像是随着1条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去,也无所谓谁是谁……”,前后照应,使小说弥漫着一种宿命的味道,也不禁使人深思:人生也许就是一个圆,就是这样周而复始的理解命运的拷问。穿透力极强,哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。
人生,真是一幕大戏,曲曲流传,唱的但是是同一曲,同一幕,人生的精彩,人生的奋斗,人生的跌宕起伏,是谁比谁更执着?谁比谁更不开悟?但是是有些人勇于承担,有些人善于逃避。承担,总有承担的原因,逃避,总有逃避的理由,不管怎样,人总要给自我目标和期盼。
人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了也就够了……
史铁生的《命若琴弦》的情节十分简单,一位老瞎子和徒弟小瞎子一起到处拿着三弦琴说书。老瞎子相信了他师傅善意的谎言,认为在弹断一千根弦之后,就可以拿这一千根断弦当药引,按照师傅给的药方去重获光明。当他真的弹断了一千根琴弦后却发现师傅骗了自己,他顿时感到绝望,但是也明白了师傅的良苦用心,临终前对小瞎子说他记错了,要弹断一千二百根。
这是一个简单的故事,讲述的道理也不深奥。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦一也需要两个点——一头是追求,一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。在绝望之际,有时候你得自己出创造你的追求、你的目的,但是有史铁生来写,就有别样的震撼力,因为他正是这样一个在最美好的年华遇到了毁灭性的打击,只能自己去找寻自己追求与目的。
是的,不论弹断多少根琴弦,都无法改变他们是瞎子的事实。“我师傅才冤枉呢,他记成了八百根,不然他就能弹够一千根了”与老瞎子说的“我记错了,得弹够一千二百根”互相呼应,老瞎子的师傅将这份信念传递给老瞎子,老瞎子又将这份信念传递给小瞎子,小瞎子又会将它带给小小瞎子。就这么一直循环下去,面对的都是同样的结局。
这说起来是很令人心酸的,造化弄人,人总会有那么些弱点,有时候甚至是生理上的缺陷,这是无法改变的宿命。但总得有信念去支撑我们活下去,为自己设立一个追求与目的,即使它是虚无缥缈的,永远够不到的,只要能给你一种面对生活的信念也好,加上一种把握绝望与希望的张力将心弦绷紧,在这过程中才能弹奏出错落有致的心的旋律。这就是生命。
想来老瞎子毕生追求的愿望多么纯粹简单,就是希望在人生的最后阶段,再最后看一眼这个世界。也许很多时候人生也就是这样,未必有什么雄心壮志,支撑着你活下去的信念,有时候其实很简单。在命运面前人显得那么渺小,很多挫折面前我们什么也不能改变。可以选择去自暴自弃,也可以选择将改变这一切变成你心弦的两个支点,让在绝望中寻找希望的过程变成绷紧心弦的张力。
你不能永远做命运的主人,但你可以让你的心弦一直演奏属于你的歌曲。
读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》,它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨,跋山涉水,不辞辛苦地说书卖唱,三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前,老瞎子的师傅说过:只有弹过的琴弦到了一千根,用它们做药引子,那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样貌”的信念,弹亲卖艺为生,不知不觉最后凑够一千根了,他兴冲冲地照方拿药,但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了!在药铺前的台阶上坐了几天几夜,想起了师傅临终时说的话:“记住,人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟,他知道自我死期将至,可那孩子在等他回去。
原来当他们经过一个小山村时,小瞎子情窦初开,钟爱上一个姑娘,老瞎子劝他不好想得太好,正因他比谁“看”得都清楚。果然,老瞎子赶回时,正是小瞎子痛不欲生之时,正因来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来,问老瞎子:“咱们为什么是瞎子呢?我也要看看世界的模样。”老瞎子说:“要想复明,务必弹断一千二百根琴弦,然后用药才有效。我记错了,因此眼睛没法治了,你还小,必须好好弹下去。”于是,他们又像往常一样走街串巷了。
作家对于读者,呈现于文字背后而见,清晰而又模糊。对于史铁生,我更多了一份猜想。
对于身残的史铁生,开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生,不会想到这天已获得如此多人的认可。之因此能活下去,是正因它为活着找到了充分的理由。他选取了写作,写作成了他的生存方式。能够说,他是被生活逼上文学道路的,可他却比比别人走得更远,正因人的残缺证明了神的完美。正因身残,他有了更多的思考机会;正因身残,他更多地关注人的精神;正因身残,他更懂得了人的生存境地;所有这些,为他铸就了长远的文学道路,而且越走越远。
读完《命若琴弦》让人更加知道为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方,但非要弹断一千根琴弦,否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬,老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断,以图看到世界一眼。之后,老瞎子发现复明药方但是白纸一张,复明计划失败,他千方百计找到小瞎子,对他说:“是我记错了,是一千二百根,师傅记错了,记住,是一千二百根!”老瞎子知道,这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的性命。他们的性命就寄托在脆弱的琴弦上,这不是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性,人的性命也就应如此!
作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标,可却又不让他们去实现。正因实现,等于破灭。老瞎子找到药方,发现只是一张白纸的时候,才明白师傅的良苦用心。可破灭,终究还是破灭,它不可能回到从前,不可能再有以前生活的热情,他唯一能做的就是怎样让小瞎子坚强地活下去。他就应做到了,正因小瞎子坚信了。这时,老瞎子才真的`是“生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时,常会使咱们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带,荒谬是不可能被消除的,人只能带着裂痕生活。但是人务必超越荒谬,在荒谬的生活中获得好处。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺,却将它们看作获得性命好处的题中应有之义。性命的残缺,人生的虚无状态,反而为战胜自我,超越困境和证明存在的好处敞开了可能性空间。
人的生存是荒谬的,没有任何理由,但在一个理想主义者看来,务必赋予它以好处,务必有东西证明它的好处。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧,只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。”人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的是写作。在史铁生看来,写作无非是一种性命的存在方式,一种好处的证明,他说“只是正因我活着,我才不得不写作。”
正因残缺,完美才得以显现。史铁生意识到:所有的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷,问题,不可能完美。因此有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段:1985年之前写的是残疾的人,之后写的是人的残疾,人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后,又在为别人寻找活着的理由。咱们在史铁生的作品中,往往看到生活的激情,也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”,史铁生并不是在呐喊,而是在剖析,在阐释,为了生活。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去,也无所谓谁是谁……”人生就是1条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎样办?
故事很简单,一个老瞎子和一个小瞎子靠拉三弦卖唱为生,老瞎子揣着一个美好的愿望,当他真心实意的拉断一千根琴弦的时候,他就可以拿上师傅临终前的那个药方抓药,他就可以看见这个多彩缤纷的世界。他拉啊拉啊,从二十多岁到七十多岁,五十年的光阴,翻越千山万水,历尽千难万险,寒来暑往,春夏秋冬,在他无法支持着活下去的时候,总有个信念支撑着,“终于又断了一根,又断了一根”。“再去摇摇那琴槽,有轻微的纸和蛇皮的摩擦声。唯独这事能为他排忧解烦,一辈子的愿望“就剩下这几根了,他就可以看见这个世界,“他无数次爬过的山,无数次走过的路,无数次感受温暖的太阳,梦想着的月亮,蓝天,星星……”就这样,这个信念一直支撑着他,为了他所要看见的世界,他拉阿拉啊……
当他老得时候他突然意识到失去的已经永远失去了,他像是刚刚意识到,七十年中所受的全部的辛苦就为了最后能看一眼世界。这值得吗?他问自己。“值得,值得,当然值得!”“我非要最后看一眼不可”就这样的信念支撑着老瞎子一遍一遍的弹琴,每天有希望的活着。终于有一天,最后两根弦子一起断了,当他拿着师傅留下的药方去抓药时候,人们告诉他,那只是一张白纸,骤然间,支撑他唱下去的东西消失的干干净净,就像一根不能拉紧的琴弦,再难弹出赏心悦耳的曲子,老瞎子的心弦断了,当他发现那目的是空!人们发现琴柄上空荡荡的已经没有了琴弦,老瞎子面容憔悴,呼吸孱弱,嗓音也沙哑,完全变了个人。当他花光身上所有的钱,他突然想到了他的徒弟,他得找他,找到他,当一路去找他徒弟的时候,边怀念起过去的日子,才知道那奔奔忙忙,兴致勃勃的翻山赶路,弹琴,乃至心焦,忧虑是多么欢乐!那时候有个东西把心弦拉紧,虽然那东西是虚设的。老瞎子想起临终时候师傅把那张没用上的药方封进了他的琴槽,同样他也决定把这自己没有用上的药方封进小瞎子的琴槽里!
老瞎子找到跌倒在雪地里小瞎子,小瞎子悲愤的喊着:“为什么我们是瞎子,我要看看这个世界!”
老瞎子说:“那你就弹琴吧!真心实意的弹断一千两百根的琴弦!”
有一个希望和信念,就可以活得有滋有味,哪怕千难万险!
匆匆忙忙,像是随着一条不安静的河水漂流,无所谓从哪儿来,到哪儿去,无所谓谁是谁……
读完史铁生的这篇《命若琴弦》除了深深感动更多的是震撼,生命因为有了希望而变得坚韧不拔,生命因为有了信念而坚无不催。走过生命的过程,在每一天的希望里变得勃勃生机。就像存在,存在本无意义,因为我们赋予意义变得丰富多彩……
也许我们追逐的结果就像这老瞎子的药方,本来是不存在的,虚无,可是这有什么关系,因为这个希望让我们每一天都活得有滋有味,因为这个信念让我们变得那样坚强,结果不是最重要的,重要的是我们每一天都可以过得有意义,有故事,有盼头……
命运给予我们的好与坏也许我们无法改变,我们却可以让生命的过程变得与众不同,精彩无限。活在当下,过好每一天,似乎每一个人都非常清楚的,每天我们揣着美好愿望上路,在追逐的过程中享受生命的快乐和美好。不知道明天是什么样子,在真实的世界过好属于自己的日子,也许那企盼的结果不是真实的,无法实现,那又怎样,没有虚度每一天,享受每一天就好!
那些值得怀念的日子,虽然远去,毕竟曾经拥有过,不曾悔恨,那些未来的日子不知道是什么样子,今天好好的过,匆匆忙忙,无所谓从哪里来,到哪里去,无所谓谁是谁……
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