忘了是小时候看过的动漫还是故事书,讲的是一群猪赶走了主人,然后统治了世界。有一个好朋友姓朱,昵称猪猪,就老拿这个故事逗他。只是觉得好玩,从没想过这背后的寓意。
看完动物庄园才觉得小时候可能看的就是这本书的简化版,只是那会还不太懂讽刺。这是一个政治寓言故事,这是一个革命的故事。老麦哲发表了革命言论甚至可以说是理论就去世了,之后由斯诺鲍与拿破仑两只猪领导这场革命。前期,他们也许存在矛盾争执,但还未被激化,至少看着相安无事。但随着动物们赶走庄园主人,自己统领庄园,建立动物共和国,矛盾越来越突出,直到拿破仑使计策赶走斯诺鲍,成为动物庄园的唯一领导者,庄园才走上了另一条道路,动物们越来越辛苦,回到了被统治的时期。拿破仑的手段卑劣且明显,但他有九条狗护卫,有能将事实说成幻觉的诡辩者,不管是实力还是思想,都向动物们传达着拿破仑永远是对的的信号。将如宪法一样存在的七诫根据自己的贪欲享受改了又改,还愚弄动物们让其认为这是原本就存在的。也许觉得拿破仑简直是个渣,可是,自古以来便如此,革命者很多,但成功者寥寥无几,当取得一点点胜利时便膨胀,沾沾自喜,不断放大自己的欲望,逐步成为被革命的角色。也许会觉得这些动物是多么愚昧,连这样的伎俩都看不破。但他们所拥有的东西和他们天生的纯善决定了他们的眼界和思维。不确定,如果是斯诺鲍领导者他们,是不是会是另外一种局面,谁知道呢。
就如一百个读者就有一百个哈姆雷特,这只是看到了书中反映的某一个层面。知识积淀太少,所以很多东西明于心却不明于口,读书不仅仅是为了读这个故事,是带了一定的目的性,希望能从中学到些东西。写想法也不仅仅是为了发表感想,是为了再回顾一遍书中的东西,给自己一点约束,逼迫自己去思考,日积月累,总会形成习惯的。
读完《动物庄园》,我的心情有些低沉,那激昂的《英格兰之兽》的歌词,仿佛也在讽刺着什么。我闷头想着,在利益的诱惑下,我们还能够依旧不忘初心,保持初心吗?
庄园里的动物们一起造反,赶走了主人,改了庄园的名字,定了“七戒”,眼看它们即将过上自由欢快的日子,但是三头领头猪们的意见发生了分歧,它们赶走雪球,与人类做起交易,昧了自己的初心。拿破仑甚至用谎言蒙蔽了动物们的双眼,还打着为动物们好的名义,为自己牟取利益,最后分不清猪与人类的区别,真是可笑至极。
为什么最后人与猪越来越像了呢?那是因为贪心!人活在世上,多多少少都有些欲望,我们应该用正当的方法来获取它,比如靠自身的努力。得到自己想要的东西后,也应该见好就收,懂得节制和分寸感。可是又有多少人能做到这样呢?太多太多的人会逾越规矩,就像小孩子得到糖果后还想要蛋糕,甚至索取更多,永不知足。人们毫无节制地用各种手段去争夺,哪怕这么做会违背自己的良心,而这些利益也是一环扣一环,一次比一次大,让人忍不住深陷其中,最终迷失了自我,沦为被利益摆弄的工具人。
究竟是人心易攻还是利益太诱人?我想两者都有吧。金钱、地位、势力……哪一项不是巨大的诱惑?哪一项不能让人心动?在这些条件下,还有人能本着初心坚持走下去吗?欲望,每个人都有,可是贪过了头,不管是什么人,结局应该都一样,那便是得不偿失了。
身陷黑暗,唯一的光源就是自己的初心。是继续抹黑走下去呢,还是走在光明的大地上?全在一念之间,而只有不忘初心,才能让你走得更坚定,更长远。
一气呵成,不对应历史映射也很有意思,毕竟阶层和统治手段在各个社会是共通的。评论很有意思,意外的快乐很多,译者的自白也很有意思,不过确实翻译的很好。
老麦哲的美好向往开启一切,可惜死得早,全书讽刺了走偏的理想,提示了要警惕的东西,不代表理想不值得追求。被赶走的斯诺伯是否会代表另一个方向呢?倒也未必,将一切赌押在一个好的领导人身上注定不靠谱,群众愚昧,没有好的体制约束,权力不被限制,结果都会是一样。
斯奎拉代表政治宣传,黑变成白,篡改历史,编造“真相”。
恶犬是压制的手段。
布克瑟有能力反抗和对付恶犬,不愿相信斯诺伯一开始就是坏人,可惜愚忠至死,坚信拿破仑一定是对的,并辛勤工作一生,最后被卖了换酒。
本杰明在起义前后都一样工作,没有兴奋地加入各种计划,计划失败也一副早知如此的模样,它并觉得一切从未变过。评论说它是看的最透的,但我并不喜欢它,我对它的敬意还不如布克瑟,因为它太消极了,除了布克瑟被送走前报信,对一切了然于心却从未努力想做什么改变,因为深信不会有用。太消极了。
莫丽的反叛和奴性被批判,并不是所有的奴隶都想要自由。
猫是精致的利己主义者,从未真正信仰什么。
摩西的糖饼山是谎言,却是安顿人心、让人在苦难生活中有盼头的绝佳助手。
其他的动物,愚昧懦弱,起义跟他们无关,他们突然就迎来了新世界,在庆祝中获得自尊和满足感,在宣传中傻乎乎地工作和被压榨,在恐吓中不敢反抗。绵羊尤其是。
但理想还是值得追求,只是多少人在此过程中变成上述动物之一而不自知呢。
《动物庄园》是英国作家乔治.奥威尔于1944年完成。这本有着童话的外表,却与现实世界密切相关的薄薄小书出版后,令奥威尔声名鹊起,她和另一部反乌托邦作品《一九八四》,奠定了奥威尔成为20世纪最杰出的作家之一。统治者们都不相信所谓的“理想国”,“乌托邦式”的美梦注定不会实现。
本书的讽刺对象是苏联,那个时候,苏联作为超级大国,其*建设初显成效,但斯大林以其独裁的统治方式,与一群小弟们,打着民主、进步的口号,却大肆推行政治迫害,推行独裁。以这样的方式下追逐的*理想只能越走越远,“乌托邦式”的理想国终会破灭——苏联解体便是最终的结局。
这让我们想起了恶龙的故事,当一个年轻人杀死了恶龙之后,他就变成了恶龙本身,继续残害生灵。暴力革命的破坏力是巨大的,无论革命的目的多么崇高、多么诱人,都不应该采用革命的方式去实现,也永远不可能通过革命的方式实现。那些投机分子、阴谋家和道德沦丧的人是最喜欢革命的,就像《芙蓉镇》里的职业革命家王秋赦,变成了疯子,他还敲着破锣,终日嘶哑着嗓子叫嚷:"运动了,运动了......"权力是会让人上瘾的。
人类社会的进步需要不断地改良,吸收经验、杜绝错误,经过一代代人的努力来提高社会的文明程度。简单粗暴的革命,就如《动物庄园》的宿命结局。苏联的社会革命实验已经失败,再实验N次结局也会是这样的,就如徒劳的屠恶龙游戏。有多少的罪恶,都是以爱的名义施行;太多的忽悠,都是以崇高理想来引诱。保持清醒,坚定前行!
动物庄园讲了一个很简单的故事:一群生活在农庄的动物因为不堪人类主人的压迫,在两头猪的带领下反抗,赶走了农场主,农场改名“动物庄园”,所有动物一律平等。然而,两只领导了革命的'猪开始互相清理,打败其中一方后,获胜的猪拥有了空前的权力,成为新的特权阶级;动物们为之奋斗的理想:“所有动物一律平等”被修正为““有的动物较之其他动物更为平等”,动物们又恢复到从前的悲惨状况,仿佛一切都没有改变一样。
这是一本阅读过程中一直让人别扭的书,一则政治寓言,却又准确的预言了政治.它写于1944年,那时候二战还未结束,而之后发生的事情我们都再熟悉不过。“动物们”为理想奋斗,“动物们”又回到以前的悲惨的生活,“动物们”又为理想奋斗......所有革命最初的理想都是伟大且正义的,是丑陋的人性让历史的悲剧一次次上演。芸芸众生,被夹裹在历史的浪潮中,或快乐、忧伤、或痛苦、迷茫。动物庄园里那些鲜活的动物形象,从我们自己的历史回溯,几乎可以一对一的找出范例对号入座。在权力的侵蚀下,他们一个个失去了他们原来的样子。普通的动物们,从开始的疑惑到最后彻底忘掉最初的理想,依然天真的以为他们过上了比以前更幸福的生活,这是一种宿命般的无可奈何的悲哀。
回顾我们文明几千年的历史更替,再看西方所谓的更好的制度,一路走下来,我们几乎还是在重复着相同的东西。一代代的人替换着,人性却从来不曾改变。我们当前所处的时代,或许是历史车轮前进中较为平坦的旅途,但仔细观察,动物庄园曾经有过的那些鲜活的人物形象,动物庄园曾经上演过的那些惨痛现实,依然不时的出现在我们的视野中,不断地提醒着我们,人类作为地球的主宰,处在食物链顶端,依然还是逃不过动物两字。
看这本书也不能就此对人性彻底失望,我觉得在越来越文明的当下,知识会破除我们所有迷茫与恐惧,会指导我们做出更多真正自由的选择,不给极权主义任何重来的机会。我突然想起一个漫画里常常被提及的句子:“人类终将迎来一个互相理解的时代”,一个乌托邦式的理想,也是最美好的对生活的想象了吧。
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