阅读完《狼图腾》,我久久不能平静,这不愧是一部旷世之作。狼在人们的心目中是凶残、狡猾、强悍的象征,可是作者通过一个个的狼故事,以平等的视角,将狼作为动物能够优胜劣汰,在食物链中勇敢生存下来的优良品质一一展示,使读者沉浸在故事的紧张里,情感的震撼中,生态意识的塑造里,可以说既是一部小说,也是一部教育我们在竞争社会中更好生存的法则提示,更是呼喊大家尊重生命,保护环境和地球的心声。
狼有很多优点,比如团结一心,集体意识非常浓厚,因为他们相信在残酷的大自然竞争法则中,单个的个体永远是弱者。他们永不畏惧,在捕捉猎物时分工明确,有着惊人的战术思维,捕捉黄羊可以耐心地等一个整夜,使黄羊憋尿奔波而死,获取猎物后做到食物共享。狼的很多精神值得我们学习,如他们集体为上,为集体获得利益可以牺牲个体利益等。作为动物,他们聪明果敢,英勇强悍,值得尊重。
狼在草原上的主食是黄羊、黄金鼠、野兔等,这些动物的主要食物又是草,狼的存在很有效地克制了这些动物的过量繁殖,保护了珍贵有限的草资源,所以我们不能过量捕捉狼,否则将会破坏草原的生态平衡。书中所述的狼并不像人们认为的那样无知,他们也知道保护生态平衡,所以追杀黄羊等猎物时放小捉大,不会赶尽杀绝。他们深知,只有大家和平共处,有争斗有竞争,但是要给对方留下根和苗,方能使得野火少不尽,春风吹又生,保证自己族群日后的安危。
人类和狼相比,在攫取食物和资源的劣行上,有过之而无不及。由于森林锐减,草皮破被,据说目前全国土地荒漠化面积达262。4万平方公里,沙尘暴越来越严重,气候变暖,大气污染,酸雨蔓延,人类在贪婪的欲望前没有停下膨胀的私欲,在主宰自然的忘我陶醉里滥捕滥伐,滥用滥弃,现正一步步地步入自酿的苦酒坛子里。和尊重自然,追求自由的狼相比,人类在此刻显得多么地愚蠢和不文明。
《狼图腾》展现的大草原是多么美丽,家乡杭州曾经也是多么的自然美丽,运河弯弯,浅滩清水,西湖碧绿,湖光潋滟。在处处是污染的世界,我们人类呼吸的是雾霾,喝的是重重过滤的漂白水,吃的是激素刺激的鸡鸭大棚菜,所以说《狼图腾》是一部敲响我们热爱自然的、热爱生命的乐曲强音。
对于狼,我们汉人的第一感觉是贪婪,恶毒,残忍。许多孩子不听话,家长们就会用狼来吓唬他们。
在我读过《狼图腾》之前,我一直受到老一辈的影响,什么狼来了、狼吃小孩的故事,已再熟悉不过了,对狼只有害怕,所以才去骂他坏。
我读过《狼图腾》后,我看到了狼这位大军师,所训练出来的蒙古铁骑,看到了“狼子兵法”。
30多年前,作者作为一名北京知青,自愿到蒙古边境的额仑草原插队,长达11年。他带领我们在草原放羊,钻狼洞,掏狼崽,养小狼。他们打狼,防狼,并且敬狼。与狼战斗过,也与狼亲昵过,这是作者独有的经历。
蒙古狼是智慧,团结,顽强不屈的象征,他创造了雄霸亚欧两洲的蒙古骑兵,狼的军事才能,团队精神,家族责任感,都影响着蒙古人民。当年由成吉思汗带领的十几万蒙古铁骑就横扫了整个亚欧大陆,各大强国都被打败了,他们凭的是什么?不是飞机大炮,也不是什么核武器。()是磨炼,是骨子中的那股狼劲,他们每时每刻都要与狼战斗,不管白天夜晚,更没有什么休息日可以不与狼斗,他们一边战斗着一边学习着,学习狼的兵法,崇拜狼的图腾。这才让仅仅的十几万铁骑,打来了大半个天下。
蒙古草原都敬狼,因为狼敬天,草原上的动物只有狼对着天叫,每次打到猎物都会围着猎物转跑成一个大圆圈,然后对天哞,蒙古人说这是狼在感谢天赐予他们猎物,然后再吃。还有神秘的×葬,蒙古人死后会放在×葬场,×葬场一般在狼多的地方,因为他们生前打过狼吃过羊,死后要喂狼才能升上天感谢腾格里(蒙语中的天)。
蒙古是游牧民族,不像汉人那样定居,是为了保护草场,而狼也充当着保护草原的卫士,它们抓野兔,吃旱濑,围黄羊,为牛群羊群马群节省了草场,所以蒙古人都信奉狼图腾。虽然他们打狼,这是为了控制狼的数量,因为狼没什么天敌,只有人能控制它们的数量。
但是草原进入了一批盲流,完全不懂草原的规矩,他们打狼把狼打光了,就吃狗,狗是人的好朋友,他们会帮主人看羊,会救主人。草场里的野兔旱濑,都是很毁草的,还有黄羊来了一群一片草场就没了。现在草场已所剩无几,游牧也变成了定居,草原的规矩没了,草地沙漠化了,神秘的×葬仪式也没了,狼也不见了。狼图腾没了,草原没了,再也不会有蒙古骑兵了。
腾格里,那些盲流要是懂点规矩,草原会变回原来的草原吗?草原狼还会成就蒙古的辉煌吗?
缓缓地将《狼图腾》合上,心却仍随主人公陈阵游走在蒙古大草原上。
蓝蓝的天空下,一望无际的草地,不时,便会出现几个蒙古包。向高山那边看去,说法定还会看到草原狼的身影……
狼,在我的印象中是凶残的,可恶的。但是,在这本书中,我却改变了对它的看法,它是那么的勇敢、有智慧、有团队精神,而这恰恰是作为这个时代的我们所缺少的,也是我们必不可少的品质!
主人公在经历和目睹了几次与狼群斗争的场景后,对狼的敬畏感油然而生,并被它吸引,于是冒险养了一只小狼,而狼的本是有野性的,自尊心极强的,又怎会甘于被人类驯服,它无所畏惧的样子惹人心疼!而狼群与小狼的嗷叫“对话”中,种种温情,却又因狼群不理解小狼的叫声时,心中又染上几许悲伤和遗憾……文章的最后以小狼死了结尾,同时草原文明、游牧文明也遭到了毁灭。但作者却认为:人类失去的不仅是草原、狼,真正失去的是人与自然的和谐共存的价值观,推动的是中华民族早期的图腾:自由、独立、顽强、勇敢的精神,永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严!
当时,是中华人民共和国建设初期,对自然环境破坏较严重,书中将这一事实讲述出来,是想呼吁国家进行经济建设时,要注重生态文明建设,此观点符合当今可持续发展战略,很有现实意义。而文字朴实,情节刺激、跌宕起伏,情感浓厚,引人深思等特点,都是此书受欢迎的原因。但也有评价说:此书以一种令人惊讶的挑战姿态歪曲事实,颠覆常识……可是我认为:此书就是将虚构、想象与一定的历史、传说结合起来,才构成了本书最大的特色,而最后将情感升华到哲学的层面上,又再一次地加深了其内涵。“狼性”与“羊性”、“农耕文明”与“游牧文明”这个问题一直被大众关注,作者也在最后剖析了这个问题,发表了自己的见解。我也深感如此。拿破仑曾说:“不想当元帅的士兵不是好士兵。”我们同样应心存野心,勇敢地去拼才可让此生无憾!
让我们摒弃心中的懦弱和保守,释放自己的野性,像狼一样,独立、无所畏惧地去闯去实现自己的梦想吧!
读了《狼图腾》这本书后,我觉得极其的钦佩与震撼。
《狼图腾》是一部以狼为描述主题风格的小说集。小说集由十几个有机化学连贯性的狼故事一气呵成,精准地写成了狼的每一次阵型、侦察、伏击、奇袭等战略,表明了蒙古对狼的尊重。
在儿时,由于常常听姥姥讲小狼吃兔子的故事,所以我总感觉狼最可恨了。还听过许多 有关狼的贬义的词句,像:狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心。可是,当我们真实读了这本书后,才发觉,并不是这样。
每只狼全是有家族责任感,有着 本身的聪慧、不屈不挠和自尊心,狼对蒙古铁骑的训导和对草原生态环保的维护保养。狼的智慧也是高。她们在草原上狼不杀猎物时反映的酣畅淋漓,他们的每一次进攻都称得上经典,她们不打无提前准备之仗,踩点、伏击、进攻、打围、堵截、机构严实,很有章法,多算胜,少算不胜;在狼与人的抗争中这类智慧经常可以看到,为了更好地不使狼群曝露,独处而被发觉的狼,通常逃往与狼群反过来的方位,牺牲自己,保护人群,这并非仅仅简易的聪慧,只是天赐的智慧。狼也很高傲,他不容易被他人收服,即便 是羊群,在狼的眼前也只有是心惊胆战,全军覆灭。
更是狼的这类精神实质感柒着草原上的蒙古人,她们很崇拜狼,把狼供为图腾,学习培训她们。她们活在世界上,敬狼,要去见腾格里时,喂狼,由此可见,她们是多么的崇拜狼啊!
她们在草原上为何独霸?由于她们团结一致,仅有团结一心,才可以获得胜利。狼群有机构、有组织纪律性、有忍受,因此 ,她们常常制胜。
别的的狼并不是那样的。就如印尼狼。她们的乳房狭小,后背与腿强壮强有力,使他们具有很高效率的机动性工作能力。他们能以约十公里的车速走几十公里,追求猎物时速率能提升 到贴近每钟头六十五千米,最后的冲刺时每一步的间距能够长达五米。但大家也不崇拜她们,由于她们常常捕食牲畜,给大家导致重大损失,因此 ,直至二十世纪后期前都被人们很多捕杀。
现如今,大家我国崇拜的是龙图腾,假如再再加上那让人钦佩,令人震撼的狼图腾,那简直更强。
很久以前就听说过这本书了,《狼图腾》——一听名字就是本关于狼的书,或许带有那么几分嗜血,恐怖。因为,在读这本书之前,我跟很多人有着同样的想法,对狼的感觉就是无比嗜血、贪婪、狡猾、凶残,让人反感、厌恶、畏惧。纵观历史,从来没有人称赞过狼,可是与狼有关的贬义的词语却有很多:狼心狗肺,白眼狼,狼狈为奸、色狼、狼子野心等等。然而《狼图腾》能够颠覆每一个原有的对狼的观念。
看了这本书,有点颠覆狼在我心中的形象,以前对于狼的理解,也可以说是误区,一直以为狼就是很凶恶、狡猾,可能是受小时候书本“狼来了”这篇文章的影响,还有就是受到“独狼”这个词的影响,在当今的社会,尤其是在体坛,如果说一个人很独,只是自己一个人单干,我们经常会形容这个人是“独狼”,所以会对狼造成误解。
不过话说回来,到现在还未真正与现实中狼见过面,有也只是在电视、电影中看过,有机会一定要好好见识下这充满智慧、而且团结的活性动物。通过“狼图腾”,对于狼这种动物,不对应该说充满智慧的动物,不由自主的产生敬佩之意,应该可以这么说,独自的一头狼它们其实并不强大,可怕的是一群狼,一群团结的狼。一头成年的狼未必是一头成年的牛、马的对手,但为什么每次都是一群狼追着一群牛马羊跑,甚至牛马羊的数量远远超过狼的数量,这很明显的说明一群团结的狼的可怕性,团结的力量会让你变得很强大,会让再强的对手都会产生恐惧。假如只顾慌忙四处逃窜的牛马羊群团结起来,结果未必是这样,可能在书本记载的历史就不会说狼是可怕的动物。从来不单独行动,见机行事,这样形容狼一点都不为过,抓住机遇,观察情形,俗话说的好“知己知彼百战百胜”。对于狼群的形容,除了团结合作、见机行事还有一点就是分工明确,行动前对于各自的分工非常明确,怎么布置战术,怎么围捕羊群,而且有长远的想法,不只顾眼前的,这一些都是我们需要学习的,虽然说我们人类是高等动物。
《狼图腾》告诉我们,团队的力量是非常巨大,会让你变得很强大,会让对手、敌人畏惧,我们要做狼一样的人。
《狼图腾》,是由作家姜戎写的一部关于蒙古草原狼的故事,其中的内涵与道理耐人寻味,令人印象深刻。
这本书讲的是一位名叫陈阵的知青,下乡来到蒙古额仑草原,在这里,他和阿爸毕利格学习草原的文化,草原的信仰,也见到了凶猛而富有智慧的草原狼。在不断与狼打交道的同时,他自身的精神信仰也在不断发生变化,不断地提升,融入了蒙古草原之中。他和草原人民一样掏狼崽,捕狼,保护羊群,甚至养了一条小狼,尽管最后小狼死了,阿爸毕利格也死了,但他们都是飞向了腾格里,回到了天神身边,陈阵也见到了真正属于自己心中的狼图腾。
读了这本书,我心中既感动又悲伤,感动的是草原人民和几个知青为了保护草原献出的力量,感动的是灵魂飞向腾格里的小狼和阿爸毕利格,感动的是那些真真正正的草原人。悲伤的便是多少代人保护、赖以生存的蒙古草原,就这样消失了,变成了一片片贫瘠的土地。人们,为了自己的一己私利,伤害了狼群,伤害了草原,同样,也会伤害到自己。草原狼是什么?草原狼是让草原人民学习的榜样,是草原的守护神,同样,也是每个草原人民心中的信仰。但是,外来人民却毫不留情地杀害了狼群,最终,失去了守护神的草原不再是草原,失去了信仰的草原人,也同样不能称之为真正的草原人。狼的存亡,直接关系到了草原的存亡,也关系到了草原人民的生存条件。狼群就像是草原人民的师傅,草原人的生存技艺都是从狼群那里学来的,而如今,狼群都离开了这,人又能在这里呆多久呢?
在狼图腾中有一首歌谣,歌谣后陈阵在心中的问题值得我们深思,是啊,曾经的草原孩子都会哼唱,可是,在草原已被破坏的如今,在今后,草原儿童还听的懂这首歌谣吗?他们还看得见在这首歌谣中描绘的一景一物吗?
草原是草原人民的生存之地,我们应该保护草原,还要保护草原的守护神,狼,这不仅仅是为了现在的草原人,也同样是为了几十年,几百年后的子孙后代,为了他们能想一个真正的草原人一般,拥有勇敢的心灵与智慧。
本想写一些读经典名著的感想,但因为是经典名著,所以,已有古人、今人的无数评论,我的感想就如九牛一毛,必然暗淡无味。现代的作品,更接近我的生活,虽没有历史之考验,但我更喜欢评论现在,而后人的评价如何,我又何必操心。
我读了一本书,名狼图腾。书中描写的草原生活,我从不曾体会,对于草原上的狼,满脑子都是小时候看的动画片里的印象——坏人,它凶残、狡猾,却全然不知狼的灵性,狼的傲骨。
读了狼图腾,改变了我对狼的看法。书中描写的草原狼的骁勇善战,勇敢无畏,它们有着也许只有成吉思汗的铁骑可以媲美的雄姿,刷新了我脑海中狼的形象,曾经幼稚地以为狼就是动画片、动物园里的样子。我一遍遍地品读,一次次地被草原狼深深地折服。寂静的夜里,耳边的狼嚎若隐若现,让每个人都有一种对大自然敬畏和向往。蒙古人为何骁勇强悍,因为他们生活在自然之中,骨子里的野性,就是被这些自然的精灵所激发的吧。现在的我,会在梦里无数次地幻想,成为一匹草原狼。
华夏儿女,以龙为图腾,而我们知道,世界上没有龙,龙是祖先希望腾云驾雾的憧憬。蒙古族人以狼为图腾,狼是实实在在生活在草原上的物种,是自然之子。广袤的草原给予了草原之子想玩自由,顽强不屈的性格,也给了他们崇尚自然,热爱生命的高尚品格。
似乎理解了一些农耕生活和游牧生活的不同。相对于游牧生活,农耕生活安逸得多。也许我们曾经嘲笑游牧民族的原始,如今却应该想想我们所缺少的,在游牧民族身上所散发的质朴品格——对大自然的敬畏和感激。
文章曾有过这样的描写:汉人当看到狼群去追杀黄羊群时,心生悲悯暗暗地咒骂狼群,而旁边的蒙古老人却说:“没有狼群,黄羊群就会把整个草原吃光……狼与黄羊是小爱,草原才是大爱。”没错啊,在自然面前,我们是微乎其微的。
联想到:“城市让生活更美好”的追求中需警惕:为了满足自己的需求,人们在无止境地破坏自然!思考着:都市的族群该如何学习成吉思汗后代的勇敢。
说起狼,很多人对它的印象是阴险、凶狠、狡猾……,可是,当你读完《狼图腾》后,你对狼的看法会发生天翻地覆的变化。他们团结、奋不顾身、聪明,在猎杀猎物时的大智慧,一定会让你感到震撼。你也会理解草原人民为什么把狼视为他们的精神图腾。
在牧民们中间,曾流传着一个“飞狼传说”的故事。羊圈的墙十分高大,狼是不可能进圈侵犯狼群的,可是高大的围墙还是没能挡住狼的侵犯,而且从犯罪现场来看,这还不是一只狼的杰作。那么狼群是如何进入羊圈?大开杀戒后,又是如何有序离开的呢?这样神出鬼没的行动,让牧民们以为狼是可以飞的动物。
后经考察,事实并非这样。狼之所以能成功越过高墙,是因为有一只壮狼趴在墙上当“狼梯”,其他狼后退几步,猛地向前一冲,踏准“狼梯”,再一跃,这样便进入羊圈。进入羊圈的狼便开始大杀特杀,吃得肚子滚圆。等大家都吃饱了,又开始踏着“狼梯”一个个有序离开。吃饱出来的狼又给以前的壮狼当“狼梯”,让它进去享用这个绝世美餐。通过这样的方法,狼群的“杀手们”便都可以吃饱了。也许大家会问:“羊圈里的最后一只狼怎么出来啊?”别急,狼可不会这样傻,他们早就算好出路,在撤离羊圈前,头狼和狼王会搬几只死羊到墙跟前,最后一只狼就是踏着“羊梯”安全撤离的。
狼的奔跑速度远远没有黄羊快,一只狼如果想轻而易举的抓住黄羊是不可能的。但是对于一只聪明的狼来说是完全可能的。狼会远远的盯住它的`猎物,等黄羊吃饱后、睡梦初醒时发动进攻。黄羊此时负荷很重,跑不动,没跑出几步,脚就抽筋倒在地上,狼只要纵身一跃,一口咬折黄羊的脖子。
狼很有分享精神,他不会独吞黄羊,会留下大半拖回狼群,把自己的战斗成果分享给老狼、病狼、母狼与狼崽。
打仗讲究基本战术、战略,狼群打猎也很有门道。一般头狼会侦查地形,然后在山谷里布防,把黄羊赶到谷底。所有的狼听命于狼王与头狼,进攻有序。有时一次猎杀会持续很久,从东方鱼肚白打到日落西山。
草原上的狼聪明、勇敢、机智、团结,为草原人所敬仰。几百年来,草原人也一直把狼作为自己心中的图腾。读完此书,我也被这种草原狼精神深深的震撼。
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼,它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂,让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志,团结协作的团队精神、牺牲精神,以及灵活万变的智慧。在汉人的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实,这种判断是错误的。狼是勇敢,顽强,有着高智慧又团结的动物。《狼图腾》,它让我对狼有了新的认识。
广阔无边的草原也曾有虎豹,但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么?是团结!在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险,面临死亡。试问,这种团结的精神又有多少人具备呢?
狼是智慧的.
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法.好像在实践孙子兵法,‘多算胜,少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明,而是智慧.
狼是团结的。.
它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。.
狼是勇敢的。.
狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
狼是个训练师,训练出了一流的战马——乌珠穆沁马。在狼追捕马时,老马、弱马、病马、幼马、孕马、残马落在后面,被狼吃掉,有些马活活跑死,被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的儿马子,才在草原上生存下来。因此,牧民也受到启发,训练出了世界上最强悍的骑兵族——蒙古骑兵,横扫天下。令人闻风丧胆。
从狼身上,我们学到了智慧、勇敢、团结,正是这样才让狼成为草原的王者,才让蒙古骑兵横扫天下,才让乌珠穆沁马闻名于世,狼才是动物中的王者。
狼,以前给我的印象,是贪婪、愚蠢、邪恶,让人头皮发麻的。这几天,我刚拜读了姜戎先生的《狼图腾》,彻底颠覆了我对狼的印象。
狼其实并不贪婪,而且充满了睿智。比如,一群狼出去围猎,它们完全可以把黄羊一网打尽,可它们不,它们总会留一个口子让一半的黄羊逃走,为的就是来年还有黄羊吃。狼比人会算账,会算大账呢!在草原上,狼只要吃饱了它就不会来伤害,而人们眼里,狼每天都来夜袭羊圈,是因为狼是个凶残、贪婪。其实都是因为汉人们,把狼的食物都抢光了,狼没了食物,自然要吃家畜。再说了,狼要吃到家畜也不是件容易事儿,首先要一只体型比较大的头狼垫在下面,供另一只狼跳进羊圈,跳进去的狼必须快而狠地咬死几头肥羊,这可不是用来吃的,是用来垫在墙边跳出去的。有时,跳进去的狼动作不够轻,被杀狼犬发现了,被咬个千疮百孔,惨死在羊圈里。由此可见,狼并不贪婪,它们是被逼无奈而为之的。
狼有极强的家族责任感,尤其表现在母爱上,自然界中每个物种的母亲都以不同的方式爱着自己的孩子,而狼的母爱,绝对让你震撼:小说中,陈阵掏了一窝小狼崽,母狼回来后发现,小狼崽不见了,顿时间急了,当她看见自己的孩子被人们一个个砍掉了脑袋,扒掉了皮,心中伤痛无比,她回去之后号召狼群,准备来一次报复性的大屠杀,当马群经过埋伏线的时候,狼群一下子窜了出来,它们把自己挂在马肚子上,拼命地咬马肚子,这是一种不折不扣的自爆方式。因为狼挂在马肚时,马恰好可以踢到狼的下半肢,狼忍受着下肢的剧痛,嘴里却咀嚼着生前最后一顿大餐。那条母狼咬得格外的厉害:整整咬死了5匹马,她的下肢被踢得粉碎。几分钟过后整个马队全军覆没,而狼也只活下来3条。
狼具有极强的尊严。尊严?你可能会不解,动物也有尊严吗?有!狼被一匹马踢成重伤时,头狼会给它痛快的一嘴,把它咬死,这不是残忍,是在发善心,狼不愿落入人的手里,受人的侮辱。狼是宁死不屈的硬汉。
狼还有很多性格、精神和才能值得我们学习和效仿:如狼的团队精神、军事才能、顽强不屈的性格……等。
感谢姜戎先生带给我们关于狼图腾的精神盛宴,改变了我们的无知和愚昧,一向情愿地污渎着狼这种物种。
狼,在大多数人心目中的印象一定是很凶恶、很贪婪、很可怕的,可是我读完了《狼图腾》这本书后,对狼有了新的看法,甚至,我还有些喜欢上了狼。
《狼图腾》,它让我对狼有了新的认识。广阔无边的草原也曾有虎豹,但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么?是团结!在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险,面临死亡。
试问,这种团结的精神又有多少人具备呢?狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。好像在实践孙子兵法,‘多算胜,少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己,保全群体。这绝非聪明,而是智慧。
狼是团结的。。它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。。
狼是勇敢的。。狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?狼是个训练师,训练出了一流的战马——乌珠穆沁马。在狼追捕马时,老马、弱马、病马、幼马、孕马、残马落在后面,被狼吃掉,有些马活活跑死,被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的儿马子,才在草原上生存下来。因此,牧民也受到启发,训练出了世界上最强悍的骑兵族——蒙古骑兵,横扫天下。令人闻风丧胆。
此时此刻,我仿佛也看见了狼,看见了狼坚忍不拔的意志,看见了狼团结协作的团队精神、牺牲精神,看见了狼灵活万变的智慧!这是一部狼的赞歌,也是一部狼的挽歌!
今天上午,我终于合上了《狼图腾——小狼小狼》这本书。正如这本书封皮上所写,这本书是一部不可思议、如眼即化的奇书,它会让你读一遍就终生受用,在你一生的成长中注入自由独立与不屈不挠的精神。的确,读后我思绪万千,心中久久不能平静,它带给我的震撼如此巨大,它的威力简直不可抗拒。
这本书主要写了两个知青——陈阵和杨克想将狼的奥秘公之于天下,于是特意掏了一窝狼崽,留了一只最壮实的作为考察对象。他俩跟这只狼崽十分亲密,随着时间的推移,从而也了解到狼的各种习性特点,更看到了狼的自由、独立、高傲、强悍的品质和它的高超的捕食技巧、聪敏的头脑以及绝不低头和无比坚固的团结友爱之情。虽说是草原狼,他们靠杀戮而生,但它们那钢铁般的团结、不屈不挠、坚韧顽强和锲而不舍的精神,就连捕食时团队那默契配合的行为,这难道不足以让我们人类为其喝彩、为其感动吗?
书中的小狼,为了保卫它的神圣不可侵犯的自由与尊严,不惜一切,直到因为伤势严重而光荣地奔赴腾格里(天)。不自由,毋宁死,这便是独荡不羁的小狼的终身誓言!永不服输,无论困难多么艰巨也要用尽力量去拼搏!
我蓦地知道了为何蒙古游牧民族如此崇拜狼,把狼这种动物看得至高无上,就是因为狼的这种骨气,这种精神!
狼,一种为自由而战、而牺牲的动物,正是被蒙古族人民视为神圣的动物。它之所以受到蒙古人民的尊重,是因为狼给了他们很多。可以这么说,是地地道道的草原狼成就了堂堂正正的草原汉子!
狼的身上有数不清的优点,有如星辰般多的高尚品质,都是我们汉人所需的。我们大家都谈狼色变,讨厌狼,狠狼,把有血有肉的活生生的狼当作人类字典里的狼——没心没肺、凶狠毒辣的食肉类动物,说白了就是比“狠”还要多一点的动物。可是究竟为何蒙古族人要比我们汉人更勇敢、更坚强、更奔放?其实根本原因就是汉族人从来不接触狼,而蒙古人却天天在与狼“共舞”,与狼天天“斗智斗勇”,这真是形成了鲜明的反差!
正是蒙古人在与狼为伍中,受到狼的熏陶,同时也具有了狼的一些品质,狼的精神!假如汉人有一天也相信并崇拜“狼图腾”的话,那么我们也一定会学会并具有狼的方刚、狼的坚强、狼的独立、狼的勇气,我们汉人也一定会变得更加果敢、更加坚毅、更加团结、更加自立!
最近,我有幸读到了一本书,书名叫《狼图腾小狼小狼》。
往常,我们知道的狼都是凶神恶煞般的,可是,在这本书上,你却能够读出一条全新的狼。
这个故事还要从陈阵和杨克来到草原开始说起:
陈阵和杨克刚刚来到草原的时候,对蒙古狼一无所知。但是,经过毕利格老人的精心调教,陈阵和杨克对草原狼产生了莫大的兴趣,甚至萌发了要亲手养一条小狼的冲动。
终于,在不懈的努力下,陈阵和杨克掏了一窝狼崽,总共是七条狼崽,长着灰色绒毛和黑色毫毛。
陈阵留下了一条最大最壮的,高建中也拿了一条,其它狼崽都被抛上腾格里(天)了。
小狼从一生下来就狼性十足。刚来到陈阵家时,就开始抢奶吃,那个情景令陈阵好气又好笑。
小狼先把正在吃奶的狗崽通通挤开,顺着伊勒的奶头一个一个地尝一遍,是尝一个,吐一个,尝一个,吐一个,最后选了一个奶水最足的奶头叼了就不松口,把肚子撑圆了也不松口。吃饱了就往没有狗味和人味的地方跑,让陈阵和杨克哭笑不得。
还有一次陈阵和杨克奖了小狼一条草原老兔,小狼为了吃它,与老兔展开了生死搏斗。
小狼先是摁住老兔,寻找下口之地。可是老兔究竟是老兔,曾几次在鹰爪和狼爪下逃脱的它镇定自若,待小狼的头移到它的后腿处时用力一蹬,让小狼头破血流。陈阵和杨克很想要上去帮小狼,可是,他们狠了狠心,决定给小狼一个活得像真狼一样的机会。小狼明显怕了,老兔趁机向狼圈外拱去。小狼很焦急,叼住兔耳朵往里拽。老兔一挣扎,小狼就松口。慢慢地小狼发现那两条厉害的后腿蹬不到自己了,便放心地把老兔往里拽。
小狼猛地摁住兔头,撕开兔耳朵,兔血喷出,小狼见血眼开,又咬断了一只耳朵。撕开老兔的肚子,把内脏通通吞下肚,这些柔软的、无毛带血的东西是草原狼的最爱,老兔一直抵抗到失去了心脏。
吃了老兔让小狼振奋不已,连每天必须要的遛狼活动都忘了。
书中,狼的自由独立、狼超常的智慧和才能深深地震撼着我的心灵,让我对狼的认知产生了翻天覆地的变化。如果你还想知道一些关于小狼的故事,那就来翻一翻《狼图腾小狼小狼》这本书吧!
狼,一说到这种动物,大部分人都会毛骨悚然。我也一样,但这在我读过一本书后改变了。它像内蒙古草原上的一声悠扬的狼嚎,打入我的心里。
我一读这本书,像穿越到了辽阔的内蒙古草原,骑着马在原野上奔驰一样。白天有蓝天白云做伴,晚上有黑夜繁星点缀。仿佛远方的狼嚎也因这景色倍加嘹亮了似的。在梦中,我挥舞着套马杆,唱着蒙古民歌,骑着骏马。在绿海中,一只只白色的绵羊,远看是云,近看是蒲公英,仿佛一吹就会随风远飞。在夜晚,一只只大地的幽灵在山头,在高坡,在绿海中,诉说着夜的寂寞和哀愁,多么美啊,就像他们的高歌,嘹亮,绵长,把我带入了狼的世界。在读这本书之前,我对狼的印象还停留在孩提阶段那动画片所宣扬的“聪明的羊”,和“愚蠢的狼”中呢。
狼,它们在我眼中,聪明,勇猛,打破了“灰太狼”,“东坡与狼”……那些愚蠢,邪恶的形象。它们的团队精神,令我叹为观止,能为了生存,咬断一条腿,会打突袭战,包围战,夜战,迂回,声东击西……让我一度想到:它们还是狼吗,还是这就是狼?这些都不是狼的最强处,那是“忍”这不是一昧的忍,这是藏起自己的獠牙,在阴暗的地方积蓄能量,等时机成熟时再爆发,多伟大的精神。这不是说说,而是在现实生活中存在着的。
在一次羽毛球赛中,我对阵阿v,他很强,在前期我被他压着打,再猛烈的攻势下,我很快败下一局,但我发现了他的弱点:太用力了。我抓住他这个弱点,在第二局死死守住,他攻我防,他左我左,他右我右,看起来我输定了,实际上我倒是没落下他一分,最后,在舞蹈般的交手下,我以一分的优势险胜,到了第三局,如我所料:他没力了。我在心中暗自一笑,拿出了我的全力,而小v像一把折断了剑的勇士一样,即使无所畏惧,但在更加凶猛的攻势下,渐渐的败下阵来,最后我这个谁都不看好的人反而取胜,在他们看来,这全是运气使然,可他们不知道,我身后站着蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中,要更多的发扬这种狼的精神,弘扬这把精神利剑,让他带领着中国人民向着东方的巨人这一目标奋勇的前进,成为能真正傲立于世界民族之林的强者。
狼图腾在每个人的心里永生,我品读了一本经典,更要把狼图腾这一被掩埋起来的传统文化给传承下去,把它发扬光大。
狼,在我心中永生。
刚看到这本书时,我就很不明白“狼图腾”这个词指的是什么?我只听说过龙图腾,这是中华民族对龙的信仰和尊敬。那么狼图腾呢?真的有人把狼当成神看吗?“小狼”这个称呼很亲密,那么这本书会和我们讲一个怎样的故事呢?我带着这些问题走进了辽阔的蒙古大草原,走进了一个充满生命力的奇异世界。
读完这本书,我发现的确是那么一回事。主要讲的是陈阵和小狼的故事。
陈阵是一个19xx年从北京来到额仑草原插队的知青,当时,他被安排在牧民毕利格老人家里,分配当了羊倌。当他听说了狼的一些神奇非凡的故事,目睹了狼的一些智慧后,决定去掏狼惠,好不容易他们终于掏到了一窝,并养了一只。并与它结下了生死之情。 书里还讲了许多故事,也给我留下了很深的印象。狼的自由独立,它们永不愿意接受除同类的任何约束;狼的强悍卓越,他们来势汹涌;狼超常的智慧和才能,打它们就是打仗,三十六计除了美人计用不上,什么计都得使;狼不屈不挠高贵的灵魂,熊可牵,虎可牵,大象也可牵,而蒙古草原狼,永不可牵;狼坚不可摧的团结意识,曾经的“飞狼”传说中,一些狼以自己的背为阶梯,是更多的狼能取围墙内偷羊,再有一条狼,用自己的背使其它狼通过,而最后一个出去的则是头狼,他把羊尸羊骨堆在一块儿,并踩着它们跳出;狼的亲情和友情,一次陈阵救了小狼的命,它就像狗似的舔着他的下巴;狼和草原的关系,蒙古老人常说:狼是腾格里(蒙古人对天的尊称)派下来保护草原的,狼没了,草原就保不住了……无不给人心灵强烈的的震撼和感动。 在看这本书之前,我们华夏民族一直把狼看做冷血动物:把最恶最毒的人说成是狼心狗肺,把欺负女人的人叫做大色狼,说最贪心的人是狼子野心,把美国帝国主义叫做野心狼,大人吓唬孩子,就说是狼来了……可蒙古人却截然不同,他们把狼当神一样地供起来,活的时候学狼,死了还把自己喂狼。
然而现在,我能非常理解蒙古人这样的做法,因为狼不仅是我们的朋友,更重要的是,它是人类的老师——它教会了我们自由、独立、自尊、和不屈不挠的精神!
可惜的是,由于大量的捕杀,现在的蒙古狼已经濒临灭绝了。 作者是满怀着深深地忏悔之情来叙述小狼的,我想汉族人民一定要对狼说:
“对不起,我们的老师!”
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