今天,我读完了一部神话故事——《封神榜》。
《封神榜》这部书主要介绍了姜子牙、周武王姬发、哪吒等人一起伐纣的事情。这篇文章里不仅语句优美,还运用了许多成语和诗句。把人物的神态、语言、动作描写的栩栩如生,使我仿佛身临其境,看到了两军交锋的情景;看到了纣王的残暴;看到了百姓受苦的样子;看到了姜子牙指挥军队的情景……如果当时纣王不与妲己淫乐,不要听信那些奸臣的话,就不会沦落到自焚的下场。
这本书中不仅有驰名中外的故事和神话人物,还有一些精彩的情节。比如说:《杨戬哪吒S纹吖帧分校
前几天我看了《封神榜》,书中人物很多很多,比如姜子牙、哪吒、纣王、妲己、周文王姬昌、周武王姬发、杨戬等等,他们有的好,有的坏。我最喜欢哪吒,因为哪吒机灵、果敢,还拜太乙真人为师,本领高强,威力巨大。
我最喜欢《封神榜》中《哪吒大战张桂芳》这个故事,张桂芳会妖术,他常说一句话:“某某下马,更待何时。”他这句话一说完,某某就会从马上掉下来,当他与哪吒大战时,他也说着这句话,谁知哪吒没有三魂七魄(《哪吒现莲花化身》提到过),任他怎么讲都不从马上掉下来,张桂芳念念有词惹得哪吒心头来火,哪吒大喝一声:“我不下来,难道你还能强叫我下来?”然后一个乾坤圈将张桂芳打得筋断骨折,真是大快人心。
我很喜欢这本书,因书中提到的七十二变、千里眼等,可以使我们儿童的思维更开阔,能将很多“不可能”的事化为现实。
《封神榜》是世界108篇名著之一,一开始,我没什么兴趣,但我看着看着,就被里面的故事情节深深地吸引住了。
姜子牙一心辅佐武王姬发伐纣,手下的大将分别有:哪吒、南宫适、金吒、木吒、武吉、杨任、晃雷、晃田、邓九公、邓婵玉、黄滚、黄飞虎、黄天化、黄天祥、李靖、土行孙、杨戬、韩毒龙、郑伦等人帮助助周伐纣。但是申公豹却助纣伐周,这使得元始天尊不禁大怒,把申公豹塞进了北海的洞眼里,最后因为纣王听信妲己的谗言而被周军围困在朝歌,最后在摘星楼自焚而死。
其实,《封神榜》里面的大英雄还有很多,多得触手可及。这些人物很值得我们学习。如果别人遇到了难题,我就不太喜欢帮助别人,但是我看了《封神榜》这本书之后,我就喜欢乐于助人了。我觉得我们应该像英雄人物一样,全心全意帮助别人,保家卫国,无私奉献,具有无畏的精神。
读了《封神榜》之后,我觉得我似乎长大了许多,成熟了许多,不再像以前那样自私自利了。这本书真是知识的源泉!
封神榜是我一生中念念不忘的其中一本书,也是中国古典小说中历史与神怪题材相结合的完美典范。
作者主要把商朝时候,周朝武王伐纣写得惊天动地,包括各路神仙和无数妖魔鬼怪的对战。其中姜子牙、李靖、哪吒、雷震子、土行孙等形象已经是家喻户晓,耳熟能详。
各路仙怪大战,比法宝,斗法力,令人眼花缭乱,目不暇接,有英雄哪吒、神机妙算的姜子牙,地行千里土行孙。由此拉开了规模盛大的仙道斗法的序幕。
其中,我发现纣王是一个贪迷女色的昏君,也是一个喜欢奸诈小人,不听诸候劝告的人,而武王刚好与纣王相反,他是一个带头伐纣的人,也是一个善良的人。
姜子牙等帮助武王顺利伐纣成功,也是武王善用良将,把国家治得井井有条,最终,天下出现了太平。
我的感想:我向要武王学习,学习他的善良,觉得武王是一个好人,姜子牙等人也很坚强,帮助武王渡过了重重难关。我长大以后一定要像武王那样,做一个忠于国家的人。
今天读完了小说《封神榜》,有很多的感慨。
《封神榜》说的`是商朝的最后一个君主纣王,他荒淫无度,残暴凶狠。在狐狸精妲己的挑唆下,日夜歌舞,神魂颠倒,杀害忠良,荒废朝政,内乱四起,民不聊生。姜子牙顺天意在众神的帮助下,辅佐周武王打败纣王,消灭商朝建立西周的故事。
孟子曰:顺天者存,逆天者亡。这个天就是天意,就是民心民意。纣王作恶多端令人发指,他敲骨验髓,剖腹验胎等残暴行径传遍朝歌城内外,官员们心灰意冷,人心离散。纣王失去了民心,百姓们痛恨,举国声讨,盼望着由姜子牙辅佐的周武王的军队早点攻占朝歌,杀掉昏君,解救他们。得道多助,失道寡助。昏君纣王在大军压境,走投无路的情况下,自焚于摘星楼,商朝建国相传十世,最终毁灭在纣王的手上。周朝吸取了商朝的教训,顺应了天意,实行礼仪仁政,受到百姓的拥护。
孟子说得好,天时不如地利,地利不如人和。顺民心顺民意,这是历代朝政得以长久相传的法宝。百姓的呼声,百姓的利益,是一个国家的根本利益。纵观历史凡是顺民心顺民意的朝政,往往是政通人和,经济发展,国家兴旺。反之则相反。读史使人明鉴。虽然《封神榜》是一部神话演义小说,但它并没有脱离了当时的社会背景与人文历史,依然启迪着人们去思考。历史的车轮滚滚向前,时代是在不断的发展。两千多年过去了,人类已经从专制残暴的君主时代走到了民主文明的今天。顺民心顺民意,依然是治理国家的宗旨。是制定国家各种法规的依据。治理国家如此,依此类推治理企业、公司、学校更应如此。尊重人权,尊重人格,人性化管理,和谐社会的建设这是当前百姓的呼声,也是历史潮流的必然。
话说姜子牙已经打通了通往朝歌的最后一关,在朝歌城外安营扎寨。晚上姜子牙夜观天象,只见纣王的那颗星星已经从天空中落下,对部下说:“纣王星落,天下要归武王了。”
果不出姜太公所料,这天晚上,商王宫里面已经没多少人了,纣王还和妲己寻欢作乐。妲己酒醉现出了原形,纣王问:“你到底是谁?”狐狸精说:“我就是你的爱妃妲己啊!我是女娲娘娘派来的九尾狐狸精,因为你贪杯好色,不问国是,女娲早该惩罚你了。女娲娘娘见你结数已了,顺天意派我来迷惑你。”说完妲己烟消云散,不见踪影了。纣王听后恍然大悟,后悔莫及,深感对不起天下百姓、文武百官,最后自焚而死。
狐狸精去女娲娘娘处准备领赏。女娲说:“叫你迷惑纣王,没有叫你去伤害那些忠臣啊。”说完妲己就被姜太公的部下带走了。最后,按照姜太公师傅元始天尊的法旨,开始封神。纣王虽然贪杯好色,有负天下仓生,但也封了神,就连姜子牙的死对头申公豹也封了神,而姜子牙只被封了看天门的职务。
我觉得纣王很坏,最后恍然大悟已经迟了。武王是个爱民如子的大王,所以打下江山。姜子牙是个正直聪明有谋略的人。
《封神榜》作为我国古代著名的神魔小说,在名气上可谓是仅次于《西游记》,但历久以来,无论是文人,还是读者,对它的评价从总体而言,却都不甚高。抱着疑惑的心态,我读罢这本名气甚高却久经争议的小说,带来的结果却是失望之极。
《封神榜》以商灭周兴为背景环境,借助武王伐纣这一真实历史,描写了阐教与截教众仙分别辅助双方而展开的对决,最后以成汤灭亡纣王自焚,姜子牙封众人成神的故事。
在没读原著之前,由于电视剧等的影响,我一直对《封神榜》持较高的评价。但读完小说后,对于原著里的一些逻辑与封建至极的思想,我实在是不敢苟同,甚至儿有点嗤之以鼻。
小说在开头便交代由于纣王题诗亵渎女娲,导致女娲盛怒而想报复成汤,却发现纣王还有二十八年气运,只得招来三个妖精并吩咐她们托身于宫院之中以惑君心,且待武王伐纣以便相助。可事实证明,正是女娲这一举措而导致了成汤王朝确实只剩二十八年气运。这神秘的巧合让人不禁感叹天命的神奇,也给作品添加了很多趣味性,也为下文交代了前因。
这乍一看,的确相当有趣,道家的宿命论在这里体现得漓淋尽致,让人觉得十分有意思。但细想之下,却不甚合理。作者只是展现道家宿命论的观点,即强调一种“冥冥之中必有天意”的思想观,把一切前因后果都归为是天命使然,完全忽视了人对事物发展的推动和决定作用,实在是让人略感荒唐。
而且小说在开头便已交代成汤王朝的气象:“文有太师闻仲,武有镇国武成王黄飞虎;文足以安邦,武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏,叁宫后妃皆德性贞静,柔和贤淑,纣王坐享大平,万民乐业,风调雨顺,国泰民安,四夷拱手,八方宾服”。可笑的是这样一个安定祥和的国家却突然只剩二十八年气运,虽说天下大事,风云一起便变化莫测,但小说却把这一切简单地归为天命。可我纵览全文后发现,这故事的一切的缘由莫不是女娲所吩咐的狐狸精妲己所引起的。因此可以说,如果没有女娲的所作所为,恐怕成汤根本不会覆灭,小说却硬要把这样一个风调雨顺、国泰民安的国家弄至覆灭,虽说符合了历史的潮流与人心的归宿,但从逻辑上来说,未免有所牵强。
小说在写纣王遣兵调将兵伐西岐时,姜子牙总是大骂截教人物不识时务,不懂天命,助纣为虐。要知道截教中的得道人物,道行并不比姜子牙等人低,而且阐教与截教本来便是一家,如果姜子牙等阐教仙人能懂得的天命,截教众仙又岂会不懂?虽说这又是三教经过商议而决定设立“封神榜”,但所谓的“此时成汤合灭,周室当兴,又逢神仙犯戒,元始封神;姜子牙享将相之福,恰逢其数,非是偶然”这种宿命论的理由又怎能让人心服口服。
而最让我无法接受的是小说最后姜子牙封神时将纣王封为天喜星,纣王如此之残暴不仁,却在死后仍然得道成仙,这不可不谓之荒唐,让人可笑,而这其中缘由恐怕只能以封建的“君权神授”思想来解释了。
作为一部文学作品,《封神榜》虽然在很多方面都取到了一定的成就,但在其思想艺术上,却实在是令我无法恭维。
《封神榜》虽然在艺术上也取到一定的成就,但总而言之,给我的感觉更多的却是封建的宿命论与混乱的逻辑表达。
当今大家都知道中国有四大古典名著;但要说在历史上的重要性,却非《封神榜》莫属。
很多小说名称都以“演义”结尾,就是作者希望通过该部小说生动地来讲述人在一生中应该坚守什么样的道义和分清善与恶的表现;义指道义,正义包含其中。通过复杂环境下,各种正反人物生存中不同的表现和结局,将“义”演绎的活灵活现,人自然就会明白其中的道理;明白的人自会发现更多的奥妙。私心重的人,大脑都会受到相应的制约,其智慧受到制约,也就很难看出其中的道理。
《封神榜》是讲述商纣王因为荒淫和残暴而失去道义,全天下的人面临这样一个大局,人应该怎样去做才是正确的呢?不同的人因为思想的立足点不一样,想法出现差异,最终形成两大对立的阵营。两大阵营的殊死决斗过程惊心动魄,处在正义一方的姜子牙总是有惊无险,克服重重困难,终于彻底剿灭残暴势力的总代表商纣王,挽救百姓于水火之中。
以闻太师为首的一派,坚守着僵死的君臣之道,漠视残暴统治下的罪恶与民众的苦难,无视更大的天道和社会的道义,顽固地维持旧势力统治的支柱;最终全部覆没。
以西周文王和姜子牙为代表的一派,行仁政为万民敬仰。在忍无可忍之际,为了结束暴政和解救天下苍生,讨伐无道昏君。顺天而行,神助而成。 从这部小说,我们可以得到很多启发。
当今的社会何尚不是一个类似的大局呢?谁是当今的商纣王?谁又是当今的周文王呢?当前只要是个中国人都知道“商纣王”是谁。
小说告诉我们正义必然战胜邪恶,人要坚守正义和良知,人在今天同样一个复杂险恶的环境下,人应该怎样去做呢?我看到很多人,还是站在了“商纣王”一边。因为那看起来暂时“安全”一些,而站在另一边,需要些勇气,可
能还要面临暴政的威胁。其实历史已经证明结果刚好相反,未来也将证明同样如此。
其实从更长远的角度来看,过去的这段历史是刻意造出来的试验过程,其最终的目的是为了留下来给今天的人作为参照,让人能够借助历史看清复杂的局面,作出人生中最重要的、也是最后一次的选择。
《封神榜》在历史上素有“历史神魔小说”的称号。书中讲述了子牙及众仙助武王灭商的故事。
小说最吸引我的地方,莫过于它奇特、夸张的想象了。在这部小说里,作者充分发挥了他天才的想象,极大的发挥出了神话传说善于想象夸张的特长,赋予各类人物以奇特的形貌和本领,如杨任眼眶中生出手来,手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三头八臂等等;仙术道法也神奇莫测,如土行孙的入地行走、哼哈二将的奇妙斗法、桃树精和柳树精的千里眼和顺风耳、杨戬的七十二变。他们又有各有各的法宝相助,显得光怪陆离、幻奇无比。
小说故事情节十分紧凑,环环相扣,用一个故事或人物,引出另一个故事或人物,故事和故事之间,有着前因后果的联系。
如云中子送纣王木剑,意在除妖,妖没除成,却直接导致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。
又如,姜子牙用三昧真火烧出了玉石琵琶精的原形,妲己才会想到报复姜子牙,才会让姜子牙造鹿台,也才会发生“苏妲己设计害比干”、“比干剜心”等故事。
再如,正因为申公豹和姜子牙过不去,才会劝殷洪助成汤,说反殷郊,才会“太极图殷洪绝命”、“殷郊岐山受锄”。
小说成功塑造了一些性格突出、形象鲜明的人物。如妲己的阴险残忍、杨戬的机智果断、闻仲的耿直愚忠、申公豹的恶意挑拨等等。其中,我最喜欢的是哪吒,他打死龙王三太子,剔骨还父,后以莲花为化身。这一神话人物具备了很强的反抗精神。
这部小说使我深刻地明白了两个道理:一个是忠言逆耳利于行。
纣王无道,做了许多坏事,都有些忠臣:梅伯、杨任、箕子、比干等,去劝谏。如果纣王听了他们的话,也不会成为人人痛恨的昏君。而纣王非但不听,还听妲己的话,炮烙梅伯,剜杨任双眼,废箕子为奴,剜比干之心!
另一个是“正克邪,始终还正;邪逆正,到底成凶”。
纣王刚上任时,风调雨顺,国泰民安。后来,纣王宠信邪佞,不听忠言,陷害大臣,荒于酒色,不整朝纲,不容谏本,炮烙以退忠良之心,虿盆以阻谏臣之口,使得万姓慌慌,刀兵四起,最终商朝灭亡。
费仲、尤浑与纣王、妲己狼狈为奸,出尽坏点子,报复劝谏的大臣,后被冻在冰中,祭了封神台。
不过《封神榜》也有不足之处。
文中多次提到的“气数”、“劫数”、“定数”等,认为不论人事还是国家的兴衰成败,都是劫数。劫数在天,就是神魔鬼怪也躲不过劫数的安排。商朝的灭亡,是因为商朝的气数已尽,每个参与战争的人,不过是在完成所谓的定数。这些内容,都是封建迷信思想的体现,是一些很消极的东西。
《封神榜》我已经读过好几遍了,但还总是情不自禁地翻开它。
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