德川家康读后感2篇

德川家康读后感2篇

　　德川家康生于名古屋附近的冈崎城，父为冈崎城主松平广忠，[2]母为广忠正室于大之方（传通院）。原姓松平，永禄十年（1567年）奉敕改姓德川。

　　德川家康读后感

　　德川家康算的上是日本的一个具有传奇色彩的人物吧！他在日本战国时期屹立不倒，经过了许许多多的风雨，最终统一日本全国。德川家康活到75岁，含笑离世，得善终矣。按中国人的说法，他杀了那么多人，毁了那么多城，应该得恶报，下地狱才对呀？他仍得好报，这说明他杀人的境界是“大慈大悲” ，是为了天下苍生，虽杀无恶。大慈大悲隐藏在血雨腥风和刀光剑影之后，多少包含有天意在里面。他能在戎马一生中活到75岁的高寿，也是天意。

　　他的经历归功于他的许多因素：长寿。他最终活到75岁的高龄，在日本是非常少见的，他的高寿使他能活到天下无主并统治日本天下。再就是他的家族背景。他家族显赫，追随他的人都是从老一辈就追随他们家族，所以他们都忠心耿耿，因此在德川家康危险时就会有人来救他，要不然他活不到那个岁数。

　　我对他了解得并不多，只知道他从小时候就是人质，先在织田家，后又被换到今川家，成年后一直与织田信长处于联盟的关系，曾在织田信长勒令之下处死了自己的正室筑山夫人和亲生儿子信康，织田信长死后，秀吉欲掌控天下，之后与德川家康大战，秀吉惨败，可是德川家康却与秀吉议和，秀吉成了新的天下人。接下来是丰臣秀吉的辉煌时代，德川家康一直与秀吉保持着不敌不臣的关系，秀吉两次征讨大明失败后病死，德川家康与石田三成进行了决定天下归属的关原合战，德川胜，他却没有急着夺取天下，而是成为了天下武士的首领——大将军，并建立了江户幕府，一直到了关原合战十四年之后才发动了大阪冬之阵和大阪夏之阵，将丰臣氏的遗孀遗孤斩尽杀绝。

　　他富有心机，老练，精干，这些就是他统一日本的原因。

　　德川家康读后感

　　终于看完了山冈庄八写的《德川家康》。一共13册，共计550万字；出版社一册一册地“吊着”出，我一本一本地“追着”买，一章一章地“嚼着”看，成了近一年来生活中的乐事。该书从德川家康的出生写到他的往生，时间跨度近80年。准确地讲，德川家康生于1542年（明嘉靖21年），死于1616年（明万历44年），享年75岁。有趣的是，德川家康死的那一年，有三个世界级的大文豪离世：英国的莎士比亚，西班牙的塞万提斯和中国的汤显祖。更有意思的是，正是1616年，大清开国皇帝努尔哈赤建立了清朝（当时叫后金）政权。再往后过30年，大清八旗十万铁骑横扫中原，统治中国，直到1911年的辛亥革命。这造化变迁在全世界应的什么宿命格局？这里面有什么样的逻辑必然，还是纯属历史偶然？德川家康自1603年得到征夷大将军的名号，在江户开设幕府对日本的统治，直到1868年的明治维新结束。德川家康东征西杀一辈子，呕心沥血，历尽艰辛才结束了日本的"战国乱世"，在打完“大阪夏之阵”后，含笑九泉，放心往生去了。真正做到“生于忧患，死于安乐”。

　　日本的“战国乱世”起于应仁元年的“应仁之乱”，时间约在1467年；终于元和元年的“元和偃武”，时间约在1615年。战国乱世时间长达近一个半世纪。按说，“应仁之乱”的起因并不复杂，系室町幕府的足利将军家族围绕将军继嗣问题发生冲突所致。宽正五年（1464年），将军足利义政因无子，遂使其已在净土寺出家的兄弟足利义寻还俗作为养子（变态吧），改名足利义视，欲使其继任将军之职。谁知人算不如天算，第二年，足利义政的正室在“千呼万唤”中生了一个宝贝儿子，取名足利义尚。俗话说，易涨易落山溪水，易反易复小人心，将军足利义政反悔了，想由自己的`亲生儿子继嗣做将军。于是，两派于应仁元年（1467年）在京都大打出手，上演导致日本乱了150年的“应仁之乱”的大戏。此时，大海彼岸，一衣带水的邻邦中国正处在明成化3年。成化皇帝是大明朝的第8个皇帝，名朱见深。此皇帝统治中国23年，是个仁厚的皇帝，史书说他“恢恢然有人君之度”。一般说来，明朝的成化及其后的弘治两朝为太平盛世。尤其这个弘治皇帝一生只娶了一个老婆张皇后。这个世界上的皇帝哪个不是“后宫佳丽三千人”？只娶一个老婆的皇帝可真少见。可惜，这么好的皇帝只活了36岁。与中国的太平盛世相反，此间的日本已经乱成“一锅粥”，由此，日本进入“战国时代”。这一乱，使得小小日本“豪杰并起”，“群雄争霸”，“一时多少豪杰”在日本的历史舞台上登台亮相。日本的国土面积虽小，却被分成一百多个“蕞尔小邦”，帮主被称之为“大名”。这些小国彼此毗连邻近，互争雌雄，厮杀不断，战事频仍，老百姓则哀鸿遍野，民不聊生；武士阶层却应运而生，靠嗜血打拼而大富大贵。由于危机无处不在，随时有被袭击的危险，现实所逼，武士们不能不对四面八方有十二分的警戒，谁也不信任。从那时起，日本的侦探术特别隐秘阴沉，精巧诡谲；几百年来积累使得日本人大半都是间谍天才。直到今天的商场上，日本人还喜欢用诈术和阴谋而牟取暴利。战国后期，众多豪强之中，最为突出者有三个：织田信长，丰臣秀吉，德川家康。织田信长生于1534年，死于1582年的“本能寺之变”；丰臣秀吉生于1536年，死于1598年。就是这个崛起于草莽之间的“猴子”，指挥大军于1592年开始，两度进攻朝鲜，并企图征服中国。当然，结果不言而喻，丰臣秀吉一败涂地。在这里用毛老人家的两句诗最恰当不过：蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。不过，丰臣秀吉这个日本的“平民太阁”乃风云际会的时势英雄，死时留下了颇有内涵的辞世歌：露落露消我太阁，浪花之梦梦还多。细品觉得蛮有庄周的哲意玄想。算起来，丰臣秀吉小织田信长2岁，比他多活了12年，当了几年关白、太阁，享尽人间荣华富贵，比织田有福气；德川家康比他两都小，小织田8岁，小丰臣6岁；比他两长寿，活了75岁。有人用一句通俗的比喻讲：如果说日本的统一和太平盛世是个白面馒头的话，那么，织田信长是种麦之人，丰臣秀吉是磨面和蒸馒头之人，德川家康是享用热气腾腾的白面馒头之人。这样讲来，德川家康比前二位更有福气，大受幸运女神的眷顾。这有点类似司马昭或朱元璋得江山的历程。

　　日本的战国乱世，是袖珍版的《三国演义》，且比“三国”乱的时间长，整整乱了148年。德川家康亲历了其中的下半叶时光。德川家康亲眼看到乱世之中的芸芸众生如何命贱草芥，生灵涂炭；众多大名之间征战不断，滥杀无辜，豺狼当道，强梁横行；当权者草菅人命，老百姓生不如死。充满罪孽和血腥的人世间如同人间地狱一般。再加上，德川家康本人自出生起，命运多舛，忧患重重。3岁便与母亲分离，6岁就被送出去做人质，途中又被劫持到敌方，随时都可能被砍头，在生死之间的炼狱中一呆就是2年，期间父亲又不明不白被杀，自己成了孤儿。刚在一个地方呆习惯，又被作为人质交换到另一方。这回呆的时间更长，度过了整整青少年时代的10年时光。在幼小的心灵里，深深感知世态炎凉和生活的艰辛。对于老百姓背井离乡，流离失所的苦难，感同身受。这是从小养尊处优的其他大名所不能及的。在他身上正应了孟子的一句名言：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。他从小立志要结束这魑魅魍魉群魔乱舞的战国乱世，开创一个人民安居乐业的太平盛世，还老百姓以康乐的生活。其立志弘远，心雄万夫，足智多谋，胸襟沉毅坦然，气宇轩昂；又忍常人难忍之事（德川家康讲百忍成精，千忍成神，万忍成佛），吃常人难吃之苦；且能等待天时，用时间来消耗对手；充满权谋机变，以活人之法去杀人，虽杀不怨；为人稳重宽厚，思维慎密深刻；对人性之思考透彻骨髓，参透人情世故；在四方征战中，关心民生大计，注重休养生息；服人以德，不唯力取胜。德川家康是一个乱世之中的有德战神，他清楚王和霸的区别，也明白胜和败的辩证，更通晓进与退的微妙。就是这个人把日本打点得安安静静，妥妥帖贴之后，毫不拖泥带水地离去，正说明他乃天命所归，肩负使命并完成之。日本有今日的繁荣，与他结束乱世，让老百姓休养生息有很大的关系。在德川幕府时期，日本的人口由1600年的1200万，增长到1700年的3000万，到江户末期的1868年，日本人口达3300万；这种速度的人口增长对于日本孤岛，山地占80％的现实状况，颇能说明问题。

　　诚然，他所建立的德川幕府政权并不是当时世界上最先进、最文明开放的；相反，还有些闭关锁国和*策。但有德川幕府作为前奏，才使得日本今日的君主立宪制完善、公正、稳定，为全日本人民所认同。日本的君主立宪制和英国的相类似，都是封建势力和新生的资本势力相互妥协求同存异的结果。这种妥协在中国就难以变为现实，中国人的要么好上天，要么坏透顶的成王败寇之习惯思维，一定是一个王朝推翻并赶尽杀绝另一个王朝，一定是不共戴天。德川幕府还有一个贡献，就是开发建立了江户城，即今天的东京。东京有今日的繁华富足，全拜德川氏所赐。