读浮生六记有感（通用四篇）

李盛老师2023-08-24 09:08:22

　　读浮生六记有感1

　　最近在翻看沈复的《浮生六记》，读到"闲情记趣"时才恍然初中时学的那篇"余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫"出自这里。现在想想印象最深的是那句"盖一癞虾蟆也"，因为当时考试经常会考这句里"盖"的意思，一直到高中每每提到"盖"表原因，翻译为"原来是"时，都会用这句话举例。

　　再往后读，发现当时课本里的节选只到"神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。"却没有了后文"年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也。古语云：‘奸近杀’，虫亦然焉？"许是考虑到初中生年纪太小，不宜接触这些字眼吧。

　　还有再下一段作者被蚯蚓咬到，肿不能便，捉鸭子来吮的事情也没有收录，原文是这样的：

　　贪此生涯（鸟兽虫鱼），卵为蚯蚓所哈（吴俗呼"阳"曰"卵"），肿不能便。捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。

　　只是单论幼时这些事情的描写，读来还是蛮有趣的，如果沈复在知乎答"你有哪些尴尬到死的操作？"之类的题，单捉鸭子这个操作应该就会有不少赞。

　　《浮生六记》的开卷篇是"闺房记乐"，沈复因想到《关雎》是《诗经》三百篇的开篇，故也将夫妇之卷列于首。这应该是全书写得最轻松的一卷了，沈复回忆了与妻子芸的相识以及婚后相伴的点滴，两人探讨李杜诗之别、戏称茉莉为香中小人、吃臭腐乳；也同游太湖，感叹天地之宽；还曾女扮男装游庙会。这些都透露着沈复和芸的情投意合，伉俪情深。

　　林语堂称芸娘为"中国文学中最可爱的女人"。读罢第一卷我也觉芸既聪慧又体贴，既坚毅也温柔，这些都是褒义词。可是除去这些，在芸身上我感触最深的就是她很贤惠，而我是不喜欢她的这种贤惠的。

　　这种贤惠是在封建社会一夫一妻多妾制下作为一个正妻该有的规范和大度，芸终其一生都想做一个合格的妻子，所以她会每日一见晨光印上窗棂便马上披衣起床，恐公婆说她懒惰；会在内心和行为上均和丈夫恭敬有礼，丈夫偶为她披衣整袖必连声"得罪"；会在沈复出门完成学业时寄来两封信往往只回一封，且多半是勉励之语，余下则是些浮泛的套话；甚至于为自己的丈夫张罗娶妾，且直到死都为此事没能如愿而耿耿于怀。

　　我不知道林语堂先生语中芸的"可爱"包不包括为丈夫纳妾这些事，但从他的《京华烟云》等作品中可以看出他是支持纳妾的，"正妻的地位只有在侧室的陪衬下才愈加巩固，好比总统的职位只有配上两位副总统才显得尊贵而难得。"

　　也许这种论点在当时的实际生活中是站得住脚的，但它彻底暴露了旧时代某些知识分子的女性观。受过系统教育的人尚且如此，更别说像芸这种深受传统礼教束缚的女子，在她的眼中为丈夫纳妾是一个合格的妻子该做的事情。我恶意一些去揣测，如果这种理论在当时是成立的，那么能通过纳妾上讨好公婆，下巩固自己的婚姻地位，于芸来说便是一举两得的事情。

　　芸是爱沈复的，这点毋庸置疑。无论从一开始便是主动的喜爱，还是抱着古代女子"出嫁随夫"心态的爱慕，芸都发自内心的爱着沈复。而爱情往往是狭隘的，我想无论是古代还是现代，如果爱，就会想对方只属于自己，芸的内心深处该也是这般希望的吧，只是可能每当有如此念头，便会有一个叫做礼教的小人跳出来告诉她：不可以这样，你的丈夫出去学习，你不应该过多写信打扰他，信中更不要有缱绻之语使他分心。而沈复却不知这些，所以在收到芸写着浮泛套话的信时才会怏怏不快。

　　这大概就是尽管爱，芸却仍旧可以为了表现贤惠和稳固地位而分享自己的爱情的原因了吧，如果是这样，不得不说是一个时代悲哀。更令人感到无奈的是，芸深受传统礼教的洗礼，这些已经根深蒂固到成为了一种固有思维，她可能并不觉得自己的所作所为是一种悲哀。

　　跳出时代局限这个想法，沈复和芸的相遇相知于他二人来说都是幸运的。他们都有各自的优点：芸自小聪慧，牙牙学语之时口授《琵琶行》，马上便能背诵，看着《琵琶行》挨个字来认，便学会了识字；她精于女红，靠一己之力支撑母亲和弟弟的生活，这样聪敏且坚韧不拔的女子如若换一个时代，也许会有另外一番创造，而不仅仅是在沈复笔下充当闺房之乐的主人公了。

　　沈复的一些细节也让人喜欢，除去本身的一些才气，他会自己动手养花、寻石、布置园林；也会怂恿妻子女扮男装然后带着妻子去逛庙会；在芸要给他纳妾时也会骇曰"此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉？况我两人伉俪正笃，何必外求？"这种想法对古代的男子来说应是难得的了。

　　"夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？"匆匆浮生中，能得此一人相伴几十年的时光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。

　　读浮生六记有感2

　　回忆就像一扇窗，推开了就再难合上。

　　轻轻划一叶画船，随波荡漾在凄离的水面上，谁也不知这是要飘向何方。暖怀的回忆，飘着梨花淡淡，那是我最难将忘的梦乡。

　　故乡明月再回首，却早已不是当年模样。今夜又逢中秋，天却阴沉，带着霏霏细雨，举目不见皎月霜华。一个人走在他乡的路上，思念伴随着回忆游荡。故乡，那是我挥之不去的梦絮，但自从你离开后，我便再没有踏足回乡。因为我怕，我怕那里到处都是你的影子，你的浅浅一笑，你的絮絮柔语，你的脉脉情意。这些往日的美好，怎能让人将息，徒然伤悲罢了。

　　尤记得那年还幼，你拉我进你的闺阁，一碗凉粥，却是如此甜香。如今忆起，不觉舔舐嘴唇，好似那股香甜至今仍停留在两唇之间，在那齿舌中迂回多年。更记那会儿我两第一次相见，你削肩长颈，瘦不露骨，眉清目秀，顾盼神飞，两齿味露，让我深深醉在其中。握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。

　　这艘画舫，是那年中秋，你与我一同携手乘往，那夜也如同今夜一般，昏昏暗暗，你却赌气发愿说如我两能白头到老就云开月现，我心里暗自紧张，我怕天有不测风云，我两不能白首偕老。月还是出现了，你很是高兴，我心里也如坠石落地，那夜的月，很圆很亮，皓洁霜华照在船上，映着我两相拥的'影子，好长好长。

　　你喜欢李白的诗，也爱谱词作对，我便把你的诗提到了我作的画上，我的画配着你的诗，这是换千金都买不来的稀宝珍藏。后来家道中落，你仍不离不弃，随我离开家乡，四处流浪。那些日子或许清贫，但却是最美好的时光。我们一同填词作画，下厨煮饭，你做织红，我卖字画，这样的日子，没有大富大贵的喧闹，更给我们的别致生活添加了几分闲情雅趣，正如你所言：“布衣菜饭可乐终身。”

　　然而我最怕的事还是来临，你悄悄的便离我而去，去向那遥远的缥缈地方。或许去到那里就没有了痛苦，没有了饥寒，但你却怎舍得没有了我？尤忆起那年七夕，我为你刻了两方图章，那阴阳文字，可是刻得清清楚楚，“愿生生世世为夫妇”，你食言了，但我不恼，“仅断续叠言来世，此生缘尽来世续”。

　　如今，我又乘上了这艘画舫船，让它载着我在这水面上随波飘荡，我不知会飘到何处，或许它将带我去寻你，到你去了的地方。在那里的再次相见，我们是否还记得彼此，还会相视一笑，牵手同行。

　　一朵梨花映春融，世间再无烟霞色，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。你便是那一朵粉白无暇的梨花，曾几何时，这朵梨花悠悠飘入我的心里，那洁白的花瓣，那幽然的香味，是我今生最美好的记忆。

　　浮生若梦，为欢几何，婆娑世界，彼岸花开，可怜红颜遭天妒，香消玉殒梦方破。往影匆匆，袭上心头，那是愁，是怨，还是该喜，该忧？喜是你又回来了，在我的梦里，在我的心里，在我的回忆里，从来不曾离开过，忧是那可望不可即，牵不到你，拥不了你，感觉不到你，那是一种莫名的哀伤。但我却又甘愿承受这样的哀伤，因为只有这样，我才能把你刻进灵魂里，今生他世，永难遗忘。

　　为你拢一袖芬芳，红叶的信笺情意绵长，又一年八月半晚风凉，一斜阳渐矮只影长，这场故梦里，孤桨声远荡，去向那远方。

　　读浮生六记有感3

　　每当我听到这句诗时，我总会想起《浮生六记》。这本书的作者叫沈复，是一个懦夫，也是一个英雄。

　　在芸娘病入膏肓的时候，他只能眼睁睁地看着；在芸娘离自己而去的时候，他只能发出“两手空拳，寸心欲碎”的哀叹。芸娘是因为爱他而死的，若当初芸娘不为让他过得更好而和憨园约定共侍一夫，或许就不会在憨园违约后血疾大发，也不会被公公婆婆认为盟娼结妓而赶出家门了。而这一切，都因为芸娘太爱他了，爱得失去了嫉妒心，爱的为他付出了一切，却不知“太高人欲妒，过洁世同嫌”。而他，无力保护这个爱他的女人。是啊，因为那是一个“处世人情，非钱不行”的年代，面对命运，他显得力不从心。

　　他也是一个英雄，作为丈夫的他无法给芸娘什么物质享受，但他给了荆钗布裙中的芸娘最最丰厚的爱。他如此爱芸娘，在芸娘被赶出家门时选择和芸娘共患难，却没有因芸娘死后在“痛泪两行，涔涔溢溢”中结束自己的生命。他是坚强的，因为他太爱太爱芸娘了，爱让他站了起来，他把芸娘展现于世，他告诉世人他有一个如此美丽善良的妻子。他用血泪铸就了一本《浮生六记》。我们可以想象，当颤抖的手在纸上写下血泪般的字眼时，内心要承受多么大的痛苦啊。但是，只有一碰伤疤就喊疼的人才会疼一辈子，只有掉进坑不爬起来的人才永远不会掉进坑里。我知道，若没有沈复当初揭伤疤时的勇气，今天就会少了一本好书。

　　只有化悲痛为力量才能走向成功，甜美的水果不仅需要温暖的阳光也需要寒冷的黑夜，只有尽快适应受挫时的环境才有可能走向成功。沈复因为接受了“妻梅子鹤”的环境才写出了一本《浮生六记》，司马迁因接受了宫刑的现实才写出一本《史记》，孙膑因承受了膑刑的痛苦才有了后来的伟大成就。“人生不如意十有八九”，当我们遇到挫折的时候，要适应环境并且化悲痛为力量。毕竟生活像一串珠子，又酸又甜有苦有辣，我们要尽快从悲痛中走出来……

　　《浮生六记》是一本好书，它记录了沈复和芸娘之间发生的悲欢离合，有久违的快乐，也有生离死别的痛苦。在黑暗的封建社会下的伉俪情深，如此珍贵又如此容易破碎。建议大家在课余时间阅读此书，定会有不小的收获。

　　点评：读得用心，但毕竟是少年人，“少时读书若林间窥月”。希望若干年后再品味一番，相信会别有滋味——是“庭中玩月”的心情。

　　读浮生六记有感4

　　周末，在书店里看书，找了本沈复的《浮生六记》来看。

　　看文言文对我来说比较困难，所以看的，是由张佳伟玮翻译成白话文的。

　　《浮生六记》这书名是早就听说了的，却从来没有看过。如今得了一机会，花上几个小时，慢慢翻看。

　　作者沈复，字三白，号梅逸。其《浮生六记》记载了其与妻子芸娘之间的生活轶事，亦描述了一些生活游历的细节，而且，如今仅残余四卷，这看上去平淡无奇的小书，为何在文人中颇具盛名？随手翻看，不过记录了些细碎小事，说不上恢宏庞大，甚至连宏图大志也全无，却流传甚广，也是让人费解。

　　细细看完后，终于有点点知道，这小小一本书，里面包含的深情与意趣，确实值得回味。

　　沈复的妻子陈芸，自幼与沈复熟识，两情相悦，婚后沈复的生活起居，均由她照顾。看沈复描写的妻子，处处充满了对她的欣赏、敬佩与感激，从性格、样貌、言行、喜好，各个方面描述得异常详细和丰富，一位甘于牺牲、知性得体的古代女性形象跃然纸上。

　　芸娘不得不让人欣赏。她是聪明的，自小会背诵琵琶行，翻到一册琵琶行后，居然因为能背诵，而一个字一个字对照认字，从此识了字，通晓吟咏诗词；芸娘是雅致的，地上杂乱的有青苔的小石头，也能做成假山峰，种上云松，盆景之精妙立刻得之；芸娘是大方的，往来的文人朋友聚在一起谈论诗画，芸娘买了钗子沽酒，没有半点犹豫；芸娘是巧思的，为夫君及朋友聚会想出各种办法，让他们能在园林中对着花烹茶煮酒；芸娘是豪气的，不拘小节，扮作男子，与夫君一起遍处游玩，却也随机应变。

　　由此看来，确实像翻译者说的，沈复看起来，真的有点“配不上他妻子”，甚至有点渣。这男子的形象，跟现如今的很多守寡式婚姻、丧偶式育儿中的丈夫形象何其相似。既调和不了父母与妻子之间的误解矛盾，也无法为下一代提供良好的教育生活环境，就连一日三餐也无以为继，需要妻子处处节省精打细算。等妻子染上重病，也无钱医治和休养。而稍微出去挣得一星半点，不是想着把钱赶紧拿回来上缴财政，反而在广州这花花世界一呆就是半年，日日沉醉在烟花之地。这沈复到底是有些什么好？值得芸娘倾心付出，甚至操劳为丈夫寻觅一知心小妾，不复得而郁郁寡欢病死。

　　这充满了侠气的女子，怎生就嫁与了沈复，并在无尽的穷苦中消耗掉最好的时光，最后抱憾而逝。

　　看这《浮生六记》，让人恨不得钻到书里，提起沈复的耳朵，指点他怎么去赚钱，或者怎么去挣得一官半职，给家里和妻儿挣够生活费用，而不是日日赋闲在家，净顾得吹牛，让妻子为缝补破旧的衣服花尽了心思。

　　可是，我突然不想说这男儿到底应该如何顶天立地，女子在古代又如何为传统思想禁锢空有一身本事而仍旧需要倚仗夫君的。

　　就是突然想到一个问题，如果沈复不过这样的生活，他还是沈复吗？还能写出《浮生六记》吗？

　　这世界不缺一生追逐名和利，追求富裕无忧生活的人啊。在沈复生活的年代，应该有很多类似他一样，学识不错，家境还可以的子弟，我相信，肯定也有很多，谋得钱财或官职，太太在家中富养，还可以养几个像样的小妾，一堆仆人，有个大宅子，不用自己费心去修葺门前庭院，用废旧的材料修修补补。

　　但是，能有几人，能像沈复一样，生活琐事记录，能流传到百年之后，仍有人津津有味地阅读，品味，再来讨论？

　　昨天看了李银河的一篇文章，只有审美的生活才值得一过。深以为然。而沈复所过的生活，不正是这个意思吗？

　　实现生活最基本的生存需求后，追求艺术的美好，给予人最大的满足感，远胜于追逐俗世间的名利金钱所得到的快感。这不正是我们这一代新爸妈给孩子们引导的吗？我们带着孩子学钢琴、学舞蹈、学绘画、学棋、学国学，不是为了让他们真的就去当音乐家、画家、艺术家，只是为他们把艺术的大门打开，让他们能领略到艺术之美，领略到艺术在生活中的重要作用。即使在以后不进入这一行业，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以给寂寥或嘈杂的生活一点点不一样的色彩。

　　李银河提到，罗曼·罗兰曾经说过：“艺术。赋予心灵以最珍贵的财富，即自由。因此，没有别的任何人能够比艺术家更愉快。”

　　《浮生六记》里，没有勾心斗角，没有华丽辞藻，只是平实地描述感情、生活、旅行与景色，可你却能在这只字片言里，发现作者眼里的艺术之美，并且跟着作者一起，体会夫妻之情，体会山水之景，体会友聚之乐，体会小物之趣。

　　不禁想起现在的社会，有人挣钱多了，看见另一些人沉迷于兴趣中生活清苦，不仅不认同，还嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不争之意。

　　可人生本来就有千种不同，无所谓谁笑话谁，谁又过得比谁更加高级？