岗位精神是一种崇高的信仰,一种强大的力量,是永恒的信念,成功的秘诀,更是一个员工从优秀到卓越的职业准则。”
“岗位精神”,从我们步出校门开始规划自己未来职业生涯时,以及踏进工作的第一天起就与之结下了不解之缘。那到底什么是“岗位精神”呢?可能还是很模糊、片面,人人都能说出很多。《员工岗位精神》一书系统的为我们梳理了这个答案,“爱岗精神、敬业精神、认真精神、负责精神、主动精神、服从精神、合作精神、奉献精神、节俭精神、自律精神、创新精神及进取精神,
当拿到这本《员工岗位精神》细细翻阅后,感触良多,收获亦多。我们常常会抱怨这个工作不好,这个简单,那个辛苦等等,这是应为我们对待工作的态度、待人的态度等均在一定程度出现了拐点,做的很是不足。这个书可算是一副良药,它会在时时鞭策自己,做一个对企业有用的员工。那怎样才能成为一个对企业有用的员工,怎样才能够实现自我价值呢?这就要从基础做起,了解员工所应该具备的岗位精神。
作为企业的一份子,我应该在企业面临磨难与挑战时,与企业一起共渡难关,兢兢业业、脚踏实地地工作。干一行,爱一行,专一行,力争在本职岗位上干出骄人的成绩。我们要心怀感恩,没有企业给予的平台,没有领导的关怀、信任、支持,我们的努力最终可能会付诸流水。我们要珍惜企业提供的机会和平台,使我们得以施展自己的能力和才华,让自己的价值得以体现。
我反复读了几遍匠人小品,读后收获颇多,感受也颇多,这本书的文章多短小精悍,但每篇文章皆是真情实感,来自生活,又包含了一定的道理在里面,很有新意,独具匠心,也体现了作者的知微见著的能力,
第一章短言短语—我的儿孙情用极简短的语言,叙述了她对儿孙的一些嘱托,从中可对她对儿孙的教育思想有一些了解,虽不全面,但大致可以反应出了她的教育观,家庭观等,她对儿孙极关心,从小事到大事,无微不至,把自己多年总结出来的经验毫无保留的传授给了子孙,说明她对家庭是非常负责任的。她的思想也可以被我们广大教师采纳作为育人的思想和教育子女的参考,所以,读后觉得受益非浅。
第二章短批短评—我的师生爱以议论文的形式,对学生的作文进行了评议,并对经典的作文全文转载,其实王老师并不是对孩子的作文作了简单的批改,而是通过作文走进了孩子的内心世界,用心去感受和倾听孩子们的心声,从中了解孩子的思想动态,并对孩子的思想作了高度评价。从文中不难看出她认为孩子的思想是丰富多彩的,而且远远超出了大人们的想象,孩子们的思想并不完全是幼稚的,甚至是相当成熟并富有思想和远见的。可见,我们无论是作为家长还是作为教师都不能简单粗暴地对待孩子,也许就是因为你自己主观的武断可能就扼杀了一个天才的诞生,正如,有句名言所说的一样:“你的冷眼里也许就有爱迪生、牛顿。”
随着年岁的增长,总觉得人生的'际遇很神奇。从呱呱坠地起,将来会喜欢什么?会成为什么样的人?从事什么职业?这些都属于未知。在成长的过程之中,父母、朋友、老师,你生活的周遭一点点的影响着你的选择。越成长越觉得焦躁不安,未知的前路,工作的困境,交际的局促,一点点的侵蚀我的情绪。工作之余一个人独处之时,反复思量,总觉得当时完全没有必要那样的暴躁,或许这就是因为我的心变得浮躁了。
闲暇之余很喜欢看纪录片,也许因为社会普遍存在的浮躁情绪,《我在故宫修文物》等等一类的展现匠人精神的片子备受好评。《三联生活周刊》将20余位匠人的故事集结成书,谓之《匠人匠心》。在闲暇之余可以读上一两篇,躁动的心也会渐渐平复。看看这个世界还生活着这样一些匠人,他们沉下心,细细雕琢手中的器物,修艺养性,择一事,终一生。
“匠”字意指有手艺的人,或释义灵巧、巧妙。人们看到的是中国建筑的精巧榫卯,精美的瓷器,奢华的漆器,甚至是寻常百姓家的年画,古宅中的雕廊画壁,作画抄写佛经的手工制纸。每一件都极具匠心,精巧营造,创造这些的匠人们的手艺往往需要几年,甚至几十年的雕琢。
有的匠人出生于手艺世家,自小受到传统手工艺的熏陶,钻研至今。有的匠人从业源自于特殊时期的工作分配,严守师承,终成大师。更有甚者,凭着一腔热血,一股热情,与古建筑深情对话,心怀敬畏的从事修复工作。这些工作需要极大的耐性与坚持的精神,几十年如一日,不断地摸索。元青花便是凭着饶家人多年摸索,从制坯到瓷泥的选用,再到釉料的斟酌,不断的试验实现复烧。唐以金更是一腔热血,扛着周围人的不理解,凭借一己之力实现古民居的异地复建。
随着科技的发展,社会日新月异,生活习惯不断改变,手工业不断受到机器制造的冲击。手作之物在失去原本的使用价值之后,走向了高端的艺术收藏之路。陕西的皮影制作与当初的演出功能已然分离,陕西旅游商品店均有销售机器皮影。在皮影制作大师江国庆看来,“机器皮影成千上万一模一样,做出的东西没有魂,不像手工皮影每一件都不一样,凝结着匠人的灵气和才华。”这可能也是机器制作与手作最本质的差别,只能形似,无法传神。
对于读者来说,匠人这份手艺只能敬仰,而这份匠心却值得学习。我们从事的工作千差万别,不变的是对于工作应该保有的态度。谦逊、执着、勤思、善学,选择一份工作,便用心去对待这份工作。与其说当今社会我们需要留住手艺,不如说我们应当传承这份匠心。
记得小的时候家里会用各种各样的竹制品,坏了的时候不会去买,而是请村里的篾匠来家里,我们俗话说的叫供篾匠;新房或者办喜事时需要为新人准备一间房子时需要添置家居,也要去请木匠来打制,家里请木匠干活叫做供木匠;除此之外,家里修房子时需要供砖匠、漆器具就叫供漆匠等等。一直不太明白为什么称作供这些手艺工匠们一词,但越到后来越了解到周围不论是已被列入文化遗产的建筑遗迹,还是生活中各式简洁实用的物品到家中祖辈们留下东西才明白,对于这些特别的技艺,我们对于这些手工艺者们的一种尊重。
这些匠人们中,有些工匠技艺特别,出自他们手的东西不仅质量上乘,且外表美观,同样的东西,比其他师傅制作的使用的寿命更长,这些人通常话不多、干活不快、但心中有自己的一杆秤,手头也从来不缺活干。却也有不少技艺一般的人,他们做出来的东西似乎也不错,但感觉还是少了点什么。这或许就是透过读这本书中所了解到的匠心精神吧,他们兢兢业业、对事物精益求精,最终得到了大家的认可与青睐!
读完这本《匠人匠心》,能够了解书中的一位位的中国传统手工艺人以及手工技艺。有修故宫的李永年和他的木工队们、有七十一岁的农民唐以金以一己之力重建古民居、有只想把一支笔做好的李小平等等,他们心无旁骛,只想着做好手中的事。
然而传承的进展中,亦喜亦忧。徽州漆器师甘而可的女儿从北京回到故乡开始追随父亲传承这门技艺,宜兴徐门的紫砂壶之后也后继有人,西藏林芝在发展和探寻当地的手工艺时,并不耽误当地农民们的生产与生活,注重他们原本的样子,走着可持续发展的道路;故宫的维修队却因为不是企业性质,没有营业执照,不能够参与投标,因此国内其他大的古建修复则无法参与,后继精挑细选出来的年轻人除了因缺少参与更多大工程的经验,也没有被纳入故宫正式编制生活无法稳定,前景堪忧。年老的唐以金凭一颗为保护古宅的热心,重建了蒋仁禄古宅群落,在进一步的建立“桂北古民居博物馆”中,逐渐陷入了困境,周围人的不理解、家人的不支持,没有资金的来源以及没有政府相关的保护政策,让七十一岁的唐以金一度陷入困境,他将何去何从。
一本杂志和他倡导的生活。这是三联生活周刊的创刊语,也是最喜欢的周刊之一。在这一本文从中,不仅仅认识到这些扎根很深的手艺人,也从这些匠人身上学到了做事的态度,选对心中的兴趣,并坚持下去,用一生,做好一件事!
匠人匠心,匠人精神,一个人的人生那么长可以专注的做自己喜欢的事情是一件多么美好的事情,我们往往看到的惊艳的那一刹间,是很多匠人这一生的坚持和追求,是日复一日年复一年的坚持。没有人能随随便便的成功,成功也没有捷径。谢谢你们让我们看到艺术与美好。加油,为坚韧,坚持,也为每一个美好而并不曾放弃的梦想!
“守破离,通往一流的道路”牵引此书的灵魂,即对自己的产品精雕细琢,精益求精,追求完美和极致,享受产品的升华,对精品执著追求的一种精神理念。就像《庄子》中“庖丁解牛”的故事,当梁惠王惊叹于厨师宰牛技艺之高超时,厨师只是淡然的回答“臣之所好者道也,进乎技矣”。大道相通,当下的互联网思维与匠人精神,二者有着高度一致的思想内涵:即用极致的产品满足用户的个性化需求,切实做到专心。
坚持专心。市场经济里,都在追求利益的最大化,守住绿色建筑产业的技术研究就显难能可贵。每一块PC板都精心研究、专心实验、用心制造,这是对房产建筑的精益求精,确保建筑品质更好,有效解决解决了渗漏开裂、保温隔音、防火抗震等质量通病问题,并真正做到五节一环保,对完美的孜孜追求,更是品牌对“家”用户的责任与担当。
如今,人们对“家”的审美和内涵有了更多的向往,绿色建筑制造需要一种能量,可以让人、文化和物品三者更好地融合,这种能量就是专心的匠人精神。
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