在老家的日子没有网络,百无聊赖的日子里。我只好翻出一本《红楼梦》来打发时日。
正好今年七月在北京呆了一段时间,也去过了大观园。现在看《红楼梦》更有了一份亲切感。
几日囫囵吐枣的把《红楼梦》看完。其中对于文章中的那个情色描写我很感兴趣。偷偷的看了好几遍。不过很快我就发现了一个问题:我心目的纯洁完美的王子--贾宝玉。这个一直被人们为和林黛玉的忠贞爱情所称赞的好男人,突然也被我挑出了一个致命的缺点,那就是对性的随意。
贾宝玉的第一次性行为,并不是和自己深爱的林黛玉一起完成的。而是和自己的贴身丫鬟袭人完成的。那次在梦中听了警幻仙子的启蒙后,在梦中和警幻仙子来个初试。第二天醒来后,竟然和袭人真真实实的来了一次。这就贾宝玉对性的态度,嘴里口口声声说爱着林黛玉,甚至最后的结局都是宝玉出家。但是他和袭人的性行为,我觉得给他个人的人格抹黑了。他在我的心目中的地位一落千丈。可能就连写本书的作者曹雪芹老人也是在骨子里都这样想的:我追求爱情,但是对性行为我可以随心所欲。
还有一点证据:那就是宝玉和宝钗结婚后,宝钗竟然怀孕了!我异常震惊,当得知林黛玉死了,宝玉竟然还有心情令宝钗怀孕!难道男人真的可以和不爱的女人,为了满足生理需要,发生性行为!还有宝玉调戏自己母亲身边的金钏儿,最后导致其跳井自杀。还有他与身边的丫鬟晴雯调情,让晴雯撕扇子。
看,这就是人们所歌颂的美好爱情。这就是所谓的好男人!哈哈哈哈,天大的笑话,这样一个纨绔子弟,一个封建社会的流氓男子,竟然被曹雪芹歌颂,让大家来同情,还说什么爱情的忠贞者!骗谁呢?把大家都当成傻子吗?这个流氓成性的恶心男有曹雪芹先生写的那么伟大吗?
再来看看我们女主人公林黛玉,她一心为了爱情,守身如玉,就连宝玉送她鹡鸰珠,她都嫌弃是臭男人用过的,不要。她性情高雅,爱护世间万物,连那些花儿都放心不下,给它们做一个花冢。黛玉几乎从不和男人打交道。纵观整个《红楼梦》,和黛玉打过交道的男人,几乎没有。更别说有性关系的了。我猜想林黛玉是要把自己的处女之身交给自己深爱的贾宝玉的。
以上可以看出,男女对性关系的态度:男人对待性,不管有无爱情,性行为都可以进行。可以嘴里说着,你是我的心里最爱,但还可以与别人进行肌肤之亲。而女人则不行,对于不爱的男子,断然不会和他有半点的肉体瓜葛,能为心爱的男人守身如玉。可怜天下的女人,知道男人是这个德行后,会有何感想呢?反正我现在是恶心贾宝玉这号男人了,给我的情感蒙上了一层阴影!
人生若只如初见。初见时,翩若惊鸿,宛如游龙。如蝶舞般曼妙轻盈,似夏花般明媚灿烂。那惊鸿一瞥的一池春水在心间荡漾,慢慢散开,轻轻弥漫……初见,只是不经意相遇,便宛若前世相识。——题记
人生若只如初见,只是我们心中一个美好的期许。宝玉,黛玉,他们何又不想回到初见?
或许带着一份感念过往,心许一份对美好的憧憬,这样的日子会过得不至于悲悲戚戚,哀哀怨怨。悲切、哀怨能瞬间把西风吹成东风吗?答案是显而易见的。人生的道上有时除了美好,还有份无奈。人生如此,爱情如此,相遇如此,相离亦是如此。
都说喝下奈何桥上孟婆的那碗汤,前尘往事会忘得一干二净。可是,有几个人愿意喝下那碗汤,愿意去忘却那份久违的过去呢?宁可几生几世的纠葛,也不愿生生世世的忘却。谁都不知道当初的相遇会换来此生的痛,如果真的都知道这样的结果的话,会有几个愿意开始呢?
人生若只如初见。微笑,始终没能凝固在缘尽那一刻。黛玉凝望着他渐行渐远的背影,寻觅着,往昔的眷恋。他又怎会知道,她心里的痛?
前世五百年的回眸,有时也换不来今生的一次擦肩。我们谁都知道天意如此,并不是一切随着我们的意愿能改变的。不变的是模式,变动的是情感。如若一切都能回到起点,我想我们谁也不愿意去触及太多的`悲哀,都愿意把所有的快乐留住。但是,人生没有假设,爱情没有如果,岁月没有一成不变,时间不会永远驻留在某个点……
叶子的离开,到底是树的不挽留,还是风的亲切召唤,我们谁也说不清。这,或许是一种顺其自然的结果,是一种落叶归根的自然现象,谁也无法去阻拦,谁也阻拦不了。《红楼梦》中的爱情,即便也是这样,或许在没有相遇的时候,已经想象好了万种不期而遇邂逅的美好期盼;在相遇的最初,肯定想象着以后的万般美好,谁也没有想过会怎样结束这段爱情。所以,人生若只如初见,或许一切是美好的,但又或许一切是不完整的。这样的人生看起来唯美,但这样的人生的太过完美,有时也会觉得失去了该有的一种曲折美的乐趣。
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,又怎样呢?没有经历沧海的时候,我们会知道难为水吗?没有经历除却巫山的难时,会知道不是云吗 “执子之手,与之偕老”,谁都喜欢的一份完整,谁都向往的一份安宁。这样的爱情,谁又不会去向往呢?
感念生命里的所有精彩,感念爱情里的所有美好。让记忆停留在那份美好的时间里,少份纠葛,多份豁达。如果,什么都人生如若初见,或许生活也缺了份韵味。人生的道上,不许我们有太多的假设,记住所有的温馨,隐藏所有的阴霾,这或许就是一种快乐。
从《红楼梦》问世至今二百年以来,贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人都成了人们熟悉的人物。人们为贾宝玉叹息,为林黛玉流泪,对王熙凤又爱又恨。打开《红楼梦》,就是打开了一个熙来攘往的人物世界,而最能吸引人们目光的,还是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位主人公。
在《红楼梦》的大观园中,有两个人想做“变性手术”,一个是探春,另一个就是宝玉。究其原因,正如宝玉自己所说的那样:“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便浊臭逼人。”这在封建社会是一种叛逆,但在宝玉看来,除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外,生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命了。并且他只求过那种随一心一所一欲的生活,在他心中,人只有真善美、假恶丑之分,而没有高低贵贱之别,所以他才敢于向当时儒家的道德标准挑战。潘知常教授曾美名曰:“贾宝玉是中国的第一个‘亚当’。”从某些方面看,宝玉的这种性格反应了人性解放、个性自一由和人权平等的要求,具有一定的积极意义。
“清水出芙蓉,天然去雕饰”的“泪美人”林黛玉赚取了读者太多的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。和宝玉一样,她也是封建社会的叛逆者。黛玉的生活是爱与美的世界,从至纯至美的“黛玉葬花“这一情节可以看出,她非常爱护生命、珍惜生命,她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了极至。
林黛玉的才气的确过人。但是她不知道当时社会需要“无才便是德”的贤良女性。赏风月、做诗词不过是贵族小一姐无聊消遣和多余的点缀,更别说让女子自一由恋爱了。所以宝黛的爱情虽然天真、无邪,但却注定是一个悲剧。敏一感多病的林黛玉也注定无人可以依赖。于是她怀着纯洁的爱和对尘世的悲怨,永远地离开了这个世界,实现了“质本洁来还洁去,不叫污掉陷渠沟。”的誓言。
薛宝钗则是一位封建道德礼法的自觉恪守者。天资聪颖的她知道自己无论有多大的才干,在这个男权社会中无论怎样反抗,最终都要以失败告终,所以她养成了一种罕言没语但却八面玲珑的个性。他宽厚随和,豁达大度,几乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不仅人缘好,才智也高,以为典型的“女夫子”。但是,她明白“女子无才便是德”,于是便经常把自己的才干掩藏起来,把一切希望都寄托在未来夫婿身上。无奈,贾宝玉无论如何也停不下她的话,所以,在议婚的时候,她开始低头不语,后来暗自垂泪。可见,贾宝玉也不是她理想的人选。
《红楼梦》全书描写了以反抗封建思想为主的人物和故事,批判了封建统治集一团一的无能。也许,曹雪芹做梦也想不到当年禁止发行的《红楼梦》在今天是这样的红火。
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