林家铺子读后感500字4篇
人总是有很多种的:有人喜欢轰轰烈烈,有人喜欢平平凡凡,有人喜欢忙忙碌碌,有人喜欢简简单单;人生也总是有很多种的:有的人生绚烂无比,有的人生悲惨凄切,有的人生平淡如水,有的人生浓如咖啡。然而形成这一切的原因,除了个人本身,也包含时代的因素。
时代,可以成就一代人,也可以毁灭一代人,一切都是那么自然,那么随意。小说《林家铺子》通过对一个农村的小市镇杂货铺倒闭经过的描写,揭示了30年代初中国民族商业凋敝衰落,农村经济走向破产的社会现实。
林老板不问世事,一心只知道做生意,谨小慎微,兢兢业业,手段也算得上精明。但是在这个混乱年代,他还是难以摆脱悲剧的命运。农民破产,购买力下降,他一再减价,销路仍不佳,欠账也难以追回。受上海战事影响,年关迫近,他不但经济上难以通融,而且债主登门坐索。更让他雪上加霜的是,党老爷借战乱之机讹头敲诈,捐款派饷,甚至要他的女儿作小老婆。同时资本较为雄厚的同业也趁机造谣中伤,并掠走了店里的全部余货。最后难以应付的林老板只有破产,一走了之。
通过林家铺子,我们可以看到都市上海的战火,江南农村的破产,市镇平民的厄运。国民D反动统治的凶残,直至尔虞我诈、动荡不安的整个黑暗社会。林家铺子,让我们看到了旧社会“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米”的残酷本质,并深刻的反映出真正置劳苦大众于死地的是国民D的反动统治。
在那个战乱动荡的年代,社会矛盾尖锐复杂,人物关系更是混乱不堪。在那时,人们为了生存下去,拼命的挣扎在生死线上。然而就连活下去都是那么困难,那么不易。上层社会的官僚资本家们,为了自己的利益,为了自己的贪念,拼命的打击压迫下层的劳苦民众。在他们眼中,只有自己是高贵的,下层人是卑微的,他们必须要听命于自己;在他们眼中,人命是可有可无的,他们可以为了一件小事,不惜牺牲他人的性命。这样的社会,是多么的黑暗,多么的可怕。
所以人民要幸福,就要拿起反抗的武器。
《林家铺子》,一本写1932年一二八上海战争前后的动乱生活故事的书。那是个“人吃人”的社会……
林先生是《林家铺子》中的一位商人,他卖东洋货。日子一天比一天艰难,日本军打入上海,这东洋货更是难卖。女儿不能再穿东洋衣了,不然将被赶出学校。
这货,而且是东洋货,在战乱时,要卖出去就别想了。店里本来吃亏,而欠债的“头儿”又来讨钱。
林家铺子不得不倒闭了,林先生带女儿逃了。店铺关门,朱三阿太与张寡妇之类人把自己仅有的储蓄存在林家铺子,他们哭也没有泪呀!
在这年代,人民一点儿自主也没有,帝国主义的伤害,官僚资本的迫害与地主的压迫已使人们生无可恋了。
《当铺前》中,王阿太夫妻俩被逼无奈,拿出了自己最宝贵的棉衣与一些记载着可泣的事的衣物,如:从死去女儿身上扒下来的裤了等——拿去当钱了。
王阿大见儿子不满地玩弄着妻子干巴巴的奶头,万分不舍又无耐地拿去当。
当铺前挤满了人,可就是迟迟不开门。许久,终于开门了。人们一窝蜂地冲了上前,挤倒了位老太太,她正捧着由白变灰的布哭;碰倒了位怀孕的年青女人,她抱着大肚子在地上呻吟,血洒满了一地。王阿大狠下心来不管,好不容易可以当了,铺主又拿起那几件衣物都扔了出去。
王阿大心疼地捡起它们,想起了自己没有奶吃的半岁孩子,想到了老婆的一身瘦骨头和两只干瘪的乳房,他的心就如一块石头似的发沉了。王阿大夫妻与那个半岁的.孩子只能等着饿死了……
铺主不让当,这就等于没钱买饭,又只能饿死他们,这难道不是个“人吃人”的社会吗?
金钱是重要不可缺少的,可它也是万恶的,有多少人死在了它脚下?又有多少人为了人“成魔”?不要再为金钱而斗争了,这只会使自己身败名裂,失去人生中最宝贵的西——朋友诚信!
《林家铺子》是矛盾写于1932年的一部描写乡村生活的小说。它叙述的是一二八前后江南某个小镇林家杂货店倒闭过程的故事。小说以林老板的挣扎与破产情节为主线,以林小姐的婚姻纠葛为复线,两者形成1个有机整体,整个作品的情节发展有起有伏,分层铺开,又收放自如,首尾照应。作品以林老板与黑麻子、卜局长之间的冲突为矛盾主线,又以若干小事件作为多头线索,展开纷繁的细节描写,使得情节发展有张有驰,有主有次,而在纷繁复杂中又显得井然有条,无懈可击。
作品中的林先生是1个小市镇的商人,他兢兢业业地经营着他的店铺,然而农村的破产和农村的购买力锐减,使得他一再减价的商品还是销路不佳;上海战争的影响又使得他在年关迫近之时金融上无处通融,且债主上门索要债务,穷于应付,更可恶的是,国民D反动分子对他的一再敲诈勒索,甚至强迫他的女而为妾;此外,还有资本较为雄厚的同行们的排挤压榨,落井下石。林先生最为显著的特征便是“精明而不强悍,能干而又懦弱”,作为1个商人,他目光短浅,在日寇入侵,民族危亡之时,一心只顾“作生意,度难关”,他从爸爸手中接过的这个小店铺,资本既不雄厚,政治上又无援手,他在汹涌而至的多种打击面前,百般挣扎,力图使自己的铺子幸免于倒闭。
但是林家铺子未能承受住这接踵而至的灾难,终于在这穷苦的社会倒闭了,虽然在这种特定的环境中林老板不仅无法“惟利是图”,而且都还在做“无利可图”,甚至是“血本无归”的生意。矛盾先生在作品中着重写的是他的剜肉补疮、饮鸩止渴的窘况。
作品的最后,林先生在万般无奈之下“出逃”了,“一走了之”,这是1种微弱的反抗形式,却也是我在阅读作品时始料未及的,但他在出走时却没有将心放在朱三太、张寡妇等人身上,这是不可取的,尽管他以后也会被迫走入他们这1大群人中去。小说便在这些不幸者的呼吁中结束了,这样的结局,一方面对于整个悲剧的制造者提出了更加有力的控诉,另一方面也反映了旧社会“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米”的残酷真相。
《林家铺子》虽然描写的是江南的1个小镇,实际上它是当时中国社会的1个缩影,它展示了一二八抗战前后的民族危机和经济恐慌,深刻地揭露和抨击了国民D反动派趁民族危难之时,大肆掠夺、敲诈和欺压小商人和贫民的罪行,从而挖掘了生活在水深火热之中的中、下层百姓的悲惨命运的根源。
在我看来,《林家铺子》是矛盾先生文学生涯的“里程碑”之一。
有那么一个时代,痛苦无处不在。内心的翻腾,肝肠的摧折,灰色的,压抑的,笑容也很难见到健康。活着,哪里有什么自由自在,该怎样对待,这样一个时代,多少生命在有命时痛苦地挣扎。恐怖、灰暗,还好都已成为记忆。《林家铺子》,该有多少这样的铺子?多少个为了生存而痛苦的个体。
林大娘是个性格鲜明的人物。她喜欢打“呃”,当她着急时,就会打出一连串的呃。另一点就是她笃行佛祖,当遇到难事时,她就会在瓷观音前面祈祷。这种封建迷信观念不仅仅体现于俞大娘身上,也是当时妇女的共同特点。她们没有什么文化,无力去改变现实中的不信,所以只能把所有希冀寄托在那佛祖身上。
由于日本在上海发动了“一·二八”事变,大量的上海人逃难来到这个小镇,而林家铺子也因此小发了一点战争财。可是面对这年关,他一方面要讨回自己借给别人的钱,另一方面又要给他人支付利息。商会长不停对他敲诈,再加上卜局长不讲理的刁难,这些使林家小铺实在难以维持下来,因此他只能带着女儿逃走。
那个号称为人民服务的党部,私自抓了林先生,号称替人理清欠债,而实质上则是赤裸裸的勒索。当林家小铺倒闭后,愤怒的人来找党部评理时,人群却被置于门外,冰冷的枪口对着人群,这是多么讽刺啊。
忆苦思甜,却又时常得意忘形,在幸福里待得太久却又抱怨幸福与自己无缘。比较,有时不需要,有时还真是一种提醒,活着真好,自由的,微微的烦恼着真好。
林语堂曾经说过他要把中国人乐观悠闲地生活方式介绍到美国,让美国的忙人也慢下来生活。想想他那个年代,美国还在力争上游,努力拼搏,不就像当今的中国?一切都围绕着速度,哪里有空谈个人的悠闲呢。而现在美国人似乎闲了很多,而中国人却忙得不可开交。力争上游,“中国梦”,每一个中国人都与之相关,祖先们悠闲的生活不知道要等到何年才又会被后代重新拾起。
富裕了才有资格悠闲,强大了才不会那么灰暗,那个令人心痛的1937年,但愿永远别再轮回,远离战争,远离侵略。如若人人以诚相待,如若不再明争暗斗,世界该有多美好,可是还是有可是……
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