不公平!不公平啊!”简爱在心底愤愤不平地呐喊。
简爱在“顶撞”了小主人之后,被里德夫人不分青红皂白地强行关进了红房子里。所谓的“红房子”,其实是个备用房间,很少有人住。因为里面的家具大多数是用老红木做成的,所以因此而得名“红房子”。还有一点不得不提起,在九年前的一天,好心收养了简爱的里德先生——更确切一点来说,是她的舅舅——就是在这个房间里咽气的,也是在这儿,人们给他守灵,殡葬馆的人抬走了他的棺材。自从那天起,这里就弥漫着庄严肃穆的气氛,几乎没有人进来了。
现在,女仆们却强行粗鲁地把挣扎着的简爱按在一张凳子上,并恶言威胁说要用丝袜把简爱捆绑起来,随后,她们走了出去,关上门并且上了锁。在幼小的简爱眼里,红房子就是一个“安全的监狱”,她走到一座古老的穿衣镜前,看它反映出来的深幽的世界。在那个似真似幻的世界中,所有的一切都比现实更加寒冷,更加黑暗。里面盯着简爱的古怪小东西,在阴暗里显出苍白的脸色和胳膊,所有一切都静止不动,唯有那双闪烁着恐惧的眼睛在转动,活像一个真正的幽灵。简爱觉得她好像一个半仙半妖的,她又回到了那张矮凳上,思索着发生的一切,想到的专制残暴,自己徒劳的反抗,姐妹们的骄傲以及里德夫人的可恶、仆人的偏心。这所有的一切,就像是浑浊污井中的淤泥,一一浮现在她杂乱的脑海中。这一系列的经历,使简爱的心痛苦不堪,她感到悲愤,感到,整颗心被一种热烈的情感燃烧起来。
红房子里的阳光开始消退,凄凉的黄昏逐渐替代了阴沉沉的下午。绵绵不断的雨敲打着楼梯处的窗户,狂风卷着大雨从小树林里呼啸而过。简爱的身体渐渐地像石头一样冰冷起来,勇气也渐渐消失了。以往的羞辱感、自卑、孤独、沮丧的情绪浇灭了她行将熄灭的怒火。简爱想起了自己的亲舅舅里德先生,越想越害怕。在简爱幼小的头脑里,她产生了一个奇怪的念头——也许里德先生的灵魂会为外甥女受到的不公所动,也许它会离开它的住所,来到这个房间,站在她面前。这样的想法对简爱来说是个极大的慰藉,但又害怕她的悲伤会引来一个超自然的声音来安慰自己,或者是从黑暗中引出一张笼罩着光环的脸,带着怪异的怜悯俯视她。简爱极力打消这个想法,尽力让自己镇定下来。
终于,墙上闪过一道光,简爱盯着它看时,它便滑向天花板在简爱的头顶晃动(那束光极有可能是某个人穿过草坪时,提着的灯笼发出的)。但她满脑子都是恐怖的事情,神经由于激动而紧张,简爱就以为那道一闪而过的光,是某人的鬼魂想要从另外那个世界来的先兆。她的心狂跳不已,头脑发热,耳朵里充斥着一种声音。她觉得那是翅膀扇动的声音,感觉到似乎有东西来到自己的身边。她感到压抑,感到窒息,忍耐力顷刻间土崩瓦解。简爱冲到门口,不顾一切地摇晃着门锁。
“放我出去!让我到育儿室去吧!”
“啊,舅妈,可怜可怜我吧!原谅我吧!我受不了,你用其他的方式来惩罚我吧!我会给吓死的,如果——”
简爱哭喊着,哀求着,在疯狂与绝望中挣扎着。然而,她的哭嚎却对里德夫人无济于事,一句“随她去”瓦解了简爱所有的希望,面对她的,只有那可怕的红房子。女仆们被里德夫人叫退了,里德夫人对简爱极不耐烦,不愿和她说话。不久,简爱感到一阵痉挛,晕了过去,这场风波也因此而结束。
我想此时此刻,读者们和我的心情一样,充满了对里德夫人的憎恨以及对简爱的同情与担忧。在那个沉闷阴郁的下午,简爱的灵魂是多么惶惶不安啊!她的头脑是多么混乱啊!而她的心又是多么想反抗啊!然而这一场精神上的斗争又是在多么黑暗,多么无知的情况下进行的啊!那“镜中的古怪小东西”正是简爱的另一面,它代表着疯狂,反抗与复仇。是啊,凭什么简爱总是受苦,总是挨打受骂,为什么永远都是她的错?为什么她总是不能讨人欢心?为什么她试图博得每个人的欢喜,却总是徒劳?为什么她小心翼翼地不做错事,努力把没意见分内的事做好,但是她从早到晚只落得个淘气、烦人、沉闷、卑鄙的名声?“不公平,不公平啊!”她的理智呐喊着,令人苦闷的刺激使她的理智提前爆发出了威力。
其实,简爱是无辜的,这一切并不是她的错误。因为,在府,简爱不像任何人,她跟里德夫人,跟里德夫人的孩子们还有宠爱他们的仆人们格格不入。大家都认为简爱应该养成更活泼可爱的举止,更天然随和的性格,然而简爱,她表面上看起来善良、诚恳、独立、渴望自由,可内心深处却要强、刻薄、拥有占欲性、反叛性以及颠覆性。理所当然,那些人当然是不会喜欢一个极其复杂,自我意识激起强烈的人,况且这个人还是个寄人篱下却叛逆的孩子,这也注定了简爱童年时代的悲惨命运。在封建的社会上,像简爱这种情况的人,是“应当被歧视的”、“没有地位的”。在这里,作者笔下的“红房子”其实就是封闭此等人的象征。
再看里德夫人,她虽然看上去处处在与简爱敌对,但也有自己的纠结之处:在里德先生去世后,按理说她与简爱之间应该没有任何关系了。然而,在里德先生弥留之际,却要求里德夫人将简爱视为己有,并继续抚养。里德夫人被迫同意。可是,在里德先生去世之后,她久久压抑在心中的情绪也一并释放出来。她像一个小孩儿一样将简爱视为一个“家庭闯入者”。所以,她又怎么可能真正喜欢简爱呢?对里德夫人来说,为一个勉强许下的诺言所束缚,要充当一个家长去照顾一个不可能去爱的孩子,眼睁睁地看着自己的家庭永远受到一个不合群的外人侵入,也许是最令人讨厌的事情了。
是啊,里德夫人,你让一个有效的心灵收到了痛苦的,你根本不知道你做了什么,你以为你只是在根除简爱的恶习,可是你却扯断了她的心弦啊!她的精神已经受到了严重摧残,以至于无论什么样的宁静都安抚不了它们,什么样的快乐都难以让它们振奋起来了。而你呢?一个孤独的胜利者,你从这件事中感到得意,感到狂喜么?我相信里德夫人的心倒像是着了火的荒地,热烈而肆虐,然而烈火熄灭了之后,却仅剩下了一片焦土。
我真的无法想象在十九世纪女性们的时怎样的复杂。她们是千万个简爱中的一员,还是千万个里德夫人中的一员。她们的内心深处都在呐喊,她们的思想都被束缚住了,她们无时无刻都在承受肉体上或精神上的煎熬,但她们表面上却一声不吭,仿佛这个教条已深入人心,让人无法喊出声来。也正因为如此,在封建社会时期,女性一直处在一个被歧视的地位上,直到如今才一点点走上复苏的道路。
附:《简爱》的第一章、第二章、第三章的内容
讲的情节与整本书的故事没有太多联系,是主人公早年,也是就前往故事主要发生的背景桑斯菲尔德庄园与罗切斯特发生爱情之前的童年记忆。小说开始就说明她年幼丧父丧母被舅舅收养,不幸舅舅又去世,简爱在这个家里受尽势力的舅母和表哥表姐的欺负。家里只有一个叫白西的女仆对简爱好一点,小说就从简爱与表哥里德尔的一次冲突开始,在争吵中,聪明而锐利的简爱无意中叫出了舅母伪善的本质,使舅母决心要把她送到寄宿学校去。
读后感是,一是反映了18世纪有产阶级的虚伪,舅母里德尔太太是个“虔诚”的教徒,但她的行为只停留在表面文章上,在实质行为上,她与她的儿女,都是自私而冷酷的,甚至可以说是残酷的。
简爱从小就具有叛逆的天性,观察锐利而口无遮拦,因而对喜欢“用温情脉脉面纱掩盖其血腥本质”的资产阶级来说,这个孩子的存在如眼中钉一样可恶。
当然,简爱已经成书超过200年,简爱虽然在当时及很长一段时间具有选进性和领导意义。不过如果今日,仍把一个只具有叛逆精神和信口开河孩子作为妇女解放的形象,未免太过过时。
难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了——你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实!
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情,生活,社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争,敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手——就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。
然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗我认为,不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要"风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返"的豪迈和胆量。我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的,幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活。
从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神
对简爱,我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格,追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活,并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念,平等的真实纯粹的爱,甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情,并最终也自己的爱人实现了精神上的平等,简爱的一生,虽谈不上轰轰烈烈,但却是平凡而不平庸。在我心中,简爱就像一个充满智慧,充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命,有如彗星的闪亮和美丽。
然而,最打动我心的却是海轮,一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。
上学期间在很多朋友同学的介绍中得知了《简爱》这本书,于是在书店里购买了这本书。在朦朦胧胧的迷雾中,出现了一个弱小的身影,慢慢地走近了。
《简爱》是世界名著中我最喜欢的一本书。我无法想象,一个18岁的少女。怎会有如此非凡的文字?一部《简爱》征服了我。夏洛蒂,她给我的震撼已远远超过了那个波兰作曲家芭达捷夫斯卡。它的杰出与迷人令我为之倾倒。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里,让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书,早就有很多的人介绍它了。可惜,我拥有着一点排外的情愫,一直拖到现在去欣赏它,实在有些相见恨晚。
简爱的第一个身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母,唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她从小受尽两个表姐和表哥的欺负,总是待人受过。而且“无论怎么讨别人的欢心,都有人从早到晚地骂我淘气、阴 暗、讨厌、鬼头鬼脑”。这种强烈的不公终于在简的心中激起了她的反抗。她鼓起勇气教训了约翰,并且冲破了长期以来一直束缚着她的那个服从长辈的观念。她勇敢的站起来,诉说心中的不公平,控诉以恩人自居的舅妈的 罪行。她一针见血地骂她是伪善的女人,把她斥责得抬不起头。面对强权,她开始反抗,也开始走向成熟。她学会了独立。
当走出舅妈的家时,简爱的心情是阴暗的。因为她从种种蛛丝马迹中已经领悟到第二个住所——劳渥德慈善学校对她不可能会轻松。果然,一次又一次的打击伤害了她的自尊心。但她并没有下决心与全世界作战。她对谭 波尔小姐和好朋友海伦彭斯都有极大的热心和热爱。在劳渥德,她学会了宽容,学会了区别对待。这给她的反抗蒙上了一层是非和正义。她以别人对待她的`方式对待别人,她成熟了。随着成长,简爱的反抗精神真正的散发出 光芒。
简爱一生的转折发生之处便是桑菲尔德府。她来到这里,做了一名家庭女教师。而18岁的她,渐渐地与主人罗切斯特产生了爱情。罗切斯特家召开宴会,简爱以不卑不亢的态度与贵族的小姐太太们相处,为自己赢得了尊 严。她对罗切斯特的爱情是炙热的,也是强烈的。但她决不会因此失去原则。当她误认为主人要娶一位贵族小姐,又要同时把她留在身边,使她成为无足轻重的人时,她愤怒地反驳了罗切斯特。在这个时候,她的愤怒的斥责 ,正是使我们感到敬佩的。
而命运似乎还要考验简。在她与罗切斯特的婚礼上,她才发现罗切斯特早已娶妻。她不顾内心的反抗,情感的痛苦毅然出走。她用法律的条款约束自己,为自己营造了一个光明的天堂。她是自立而独立的。她为自己的生 命谱写了一首华彩的乐章!
正如简自己所说,自己是一个有血有肉有灵魂的人。在里德舅妈家里,她受到了不公平的待遇。表哥的殴打,仆人的偏见,甚至还要忍受那位虚伪的里德舅妈。她狠心的将一个十岁的孩子送往孤儿院。简成了一个忘恩负义的人。她被关进红屋子,她恐惧害怕哀求无助。但仆人不敢救她,表哥幸灾乐祸。简立下誓言:永远不会称里德太太舅妈。但简仍在里德太太弥留之际照顾了她。简很遗憾:舅妈到死也不肯原谅我。8年的洛伍德生活让简成了一个不屈自立的人。她追求进步而又不屈服,她叛逆,拥有别人不敢藐视的自尊。这让我想到《上海王》里小月桂给客人端茶,面对沁云的暗示,坚持自己的看法:我刚到厨房去过,没有药!她们至少有一个共性:不管身份如何,都应该被人尊重。她们的身上闪耀着人性光辉。
简并不是一个安于现状的人。她交到很多朋友。她感激坦普尔小姐,为海伦送去了最后的安慰。罗切斯特所说:你的自尊简直无与伦比!
命运是公正的。简最后与罗切斯特获得了幸福的结局。而她的精神也如经久不衰的珍宝,永不褪色。
最后,伦敦的迷雾又加深了。那个瘦小但坚强的身影远去了。我合上书。19世纪的英国渐渐如一艘航船从思绪的海洋中退去。
简爱的一生,从幼稚到成熟;从柔弱到坚强;从懵懂到智慧,她改变了许多,成长了许多。而我们,也在成长,也在从幼稚变成熟,从懵懂变智慧。
简爱的一生,不变的是她的反抗,她的精神。而我们,让我们保留一点不变的精神,总有一天,它会像金子一般发出光芒。
作为一个外国人,我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢,人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受苛待和歧视时,心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让 我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时,我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说,我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先,她在描绘风景时,是以一个画家的审美角度去鉴赏,以一个画家情趣去把握光和影的和谐 。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底,使译本文采熠熠,令原著生辉。其次,夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚,作为一名英国人,作者可以说至 少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候,我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味,德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的 歧视东方人的心理,比如他们称印度是个野蛮的民族。再次,夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上,可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情,这比较现实,但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此 巧妙的感情戏,让我很意外,很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比,毫无疑问,后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史,中国人可以无愧地说:我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多,毕竟中国的文 化底蕴要丰盛的多。中肯的说,简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上,《红楼梦》都是更为杰出的。但是,《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说,《简爱》对人物的心理 描写方面,可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》,西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰,真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候,让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美,在现在的中 国这真的很难得。其实,很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补,而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善,劝人宽忍,劝人感恩,与孔老夫子劝国人礼义仁,两者是相同的。在读《简爱》 的时候,我时常被圣经里的美好的思想启迪着,让我联想到中国的现状,心中似乎收获许多。让我坚信,对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
这样一部作品,穿过几个世纪来到我心里,拨动着我心里最温柔的那根弦。我抚摩着这亲切的文字,想象着似曾相识的画面。依然激动不已。简在逆境中的沉静让我看到了另一个夏洛蒂。对外国文学接触不多的我,第一次看到了自己的渺小。
我强烈的排斥。对莎士比亚、歌德一无所知。对普希金我只知道一首《假如生活欺骗了你》。在偌大的文学殿堂前,我是那样卑微狭隘,一直确凿的井底之蛙。《简爱》象一座金碧辉煌大厦的一束光芒射进我的眼睛。
相比作品,我更喜欢她本人。简爱是另一个夏洛蒂,文字真是个奇妙东西,她能把人的内心勾勒的淋漓尽致。感激夏洛蒂,感激她留下了如此完美的作品。
我把简爱读三遍了。其喜爱之情无以言表。简爱果如她的名字一般,简简单单的爱恋。然而她却留给了我无尽的感动,给了我攀登的勇气。
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