认识王小波,有趣幽默大胆敢说思想前卫同时对生活也有一点无奈的人,整篇小说将历史事件放入了滑稽有趣的情境中,读后也能让人回味其中的一些小道理,通过历史问题来讨论知识分子应该怎样讨论社会问题,从科学、人类、理智的立场来讨论,把价值留给别人;出现问题后应该怎样去解决,是一棒子将导致问题出现的原因打死,还是辩证的看待问题;生活在人间,人就是囚徒,在所定的规则里生活,如果可以,参与规则变得更合理科学化,感知幸福。
有些话仿佛永远讲不出口,仅仅是因为已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流,形不成文字,也形不成话语,甚至不能形成有条理的思路。它就变成了郁结的混沌。而已经讲出来的话则被人们一再重复,结构分明的架在混沌之上。我们看到一个无智的世界,但是智慧就在混沌中存在;我们看到一个无性的世界,但是性爱就在混沌中存在;我们看到一个无趣的世界,但是有趣就在混沌中存在,我们要做的就是把这些讲出来。
人生在世就应该认真的思索,真诚的明辨是非,努力的生活,勇敢的做事,善良的做人。接受不同,做自己生活的主人。
初听这个书名,我简直太兴奋了,我就喜欢这种俏皮的书名,就喜欢略有讽刺却意味深长的形容,就喜欢这种幽默的字里行间透漏出的悲哀。所谓“特立独行”,即有与众不同的见解与品行,不肯随同流俗,但它只是一只猪,你们说可笑不可笑。
在文中写了一只特立独行的猪,用作者的话说,这只猪有些不同。这只猪不与别的猪一样,安于人给它安排的生活,这只猪充满了“个性”。这只特别的猪并不安于它作为猪的本分,反而像猫一样到处乱逛,甚至学会了汽笛声,因此它惹来了麻烦。然而就是这次“麻烦”,我无比敬佩这只神奇的猪。它表现地很镇定,在枪火声中潇洒地跑了,不但是不听从人的安排,还是无所畏惧。“我不认为这有什么可抱怨的,因为我们当时的生活也不见得丰富了多少,除了八个样板戏,也没有什么消遣。”插入得自然,虽轻描淡写,却看出本书要说的并非是猪而是人,作者对文革期间被设置得单调的生活的愤怒,已通过黑色幽默传达出来:人的生活居然与动物相差无几!
人也好,动物也罢,都很难改变自己的命运——如果很容易,那么特立独行者就太多了。作者说“很难”,有两层意思:一方面,喜欢设置别人的总是强者,渺小的个体要反抗强者的设置,没有超强的智慧与勇气是不可能的;另一方面,“独行”就意味着孤独,“特立”则使自己与众不同,鹤立鸡群,而人都是害怕孤独的,害怕被人另眼相看。因此,要改变被人设置的命运非常难。但猪的命运掌握在人类的手中,它依然能够做到与人类对抗,人为什么就不能呢?不是不能,而是不敢。因为反抗是需要付出代价的。
读完本书,真的不禁佩服这只猪,但同时我也在想,作为人类的我们真的如同作者说的那般很多时候比不上这只猪,常常生活在别人的安排之下,束缚着自己,没有勇气挣脱种种“设置”吗?那为何司马光会去砸缸、哥白尼会提出“日心说”、邓小平会主张改革开放、乔布斯会创造出“苹果”?是的,一般的人,往往是听从命运的安排,并没有举起勇气与命运努力抗争,渐渐地禁锢在这样或那样的束缚下,这就是“从众效应”,故名思议,一人闯红灯,所有人都跟着违规;一人偷窃而未被抓,许多人都以为这有利可图;一个工作投机取巧,好多人都盲目效仿,觉得是捷径......
最近读王小波的《一只特立独行的猪》,立刻对他产生了浓厚的兴趣。读书的过程,就是一个与作者交谈的过程。这本书最大的价值是让我明白了一个基本的道理:人应当有独立的思考,而不应该人云亦云。人要做到独立思考,首先应该有智慧。
从作品所反映的内容来看,作者应该是个爱读书、有着较丰富社会经历、也爱思考的人,这些都是智慧的重要来源。有智慧之后,要做到独立思考,还必须愿意独立思考。
许多人因为生计所迫,或者因为受功利心牵引,往往主动放弃了这项权利与义务,作者显然不愿自甘堕落,他认为人的生活应该追求未知,他反对进行思想禁锢,主张人们思维应该保持多样化,使生活变得有意思有趣。
仔细想来,能将智慧、独立和有趣集于一身,是多么困难的一件事,这只"特立独行的猪",足以让我崇拜一辈子。
想要真的读懂一本书,了解这位作家是最基本的,很早之前就听说过王小波,知道他写作很幽默,现在才是我读的第一本,之所以选择这一本,是喜欢这个书名,一只特立独行的猪,而这本书中同名的那一节也甚是有趣,本书在我记忆范围内,有几点留下的印象很深刻,一是王小波的写作风格,特别有幽默感,就是一件很不好说的事情,用一种幽默的形式说出来,让人更好接受,二是作者在写关于怀疑三部曲相关内容中说道,他在写文章的时候,推己及人认为人应该都追求智慧性欲和有趣,不该是无知无欲无趣,这与我的想法不谋而合,我就想成为一个有趣的人呀,三是其中一些语段我是很喜欢的,就比如 无论是信神,还是自珍自爱,都应该有些信仰的。我想人确实应该是有敬畏之心的,否则才是真正的魔鬼呢。
最后作者写了自己对一些小说的读后感,可谓是有什么说什么呀,一点也不阿谀奉承。喜欢王小波对读者的想法,就是喜欢怎么样的作品其实也和你是怎么样的人有关吧,其中还有和李银河所做的研究有关论述,以及同性恋的一些想法。着实有趣,推荐阅读。
此书是王小波理性的代表作,读这本书,明显能读出很强的思辨性。而此书恰恰是王小波的杂文集,可以说是初步了解他的一个窗口,读每一篇文章的感觉就像是,你在跟他对话,跟他在辩论这个观点到底对不对,你以为你的逻辑够缜密,没想到他总比你多思考一步。想辨辩不过,却发现又能从另一头绕出一个“结论”,仔细嚼一嚼还挺在理,那种快感哈。
由此可以体现出他做文章方面的理性程度。另外,读此书同时,看过一些杂文、评论之类,有说过王小波是一个内心浪漫的人。这个晦气脸色的大汉谈恋爱时是这样写情书的:“我和你就好像两个小孩子,围着一个神秘的果酱罐,一点一点的尝它,看看里面有多少甜。”——迷死人不偿命。他跟李银河的故事还没有太多了解,我想不久便会更清楚。
左边理性、右边感性。缺乏感性的作品,就像一块冰冷的石头,缺乏理性的生活,就像生活在梦幻的海洋。而他是一个理性感性兼备的人。
一个生活到极致的人,必定是一个雌雄同体的人。起初,我不太理解这句话,何为雌雄同体?男人,既有理性刚强之本,又有低眉细腻之心。女人,既有感性温柔之本,又有果断侠义之风。
愿我们都努力生活,成为自己的“东方不败”,在你的那方世界里——笑傲江湖。
在乐趣和幽默中读完了王小波的这篇文章。这只猪很有个性。它长得又黑又廋,一会像山羊,一会像野猫,最吸引我的还是这只猪的品性。它不认同人们给它的安排,可能它认为自己要掌握自己的命运,可它毕竟是一头猪。
当猪被围攻时,它的镇定使我佩服之极,但我还是觉得有点惊世骇俗,要是别的猪,早就吓得半死。
这种性格还真是在动物中少见,它竟敢无视生活和命运对它的安排,其实这样才是伟大,我们应该学习这头惊世骇俗的猪。人往往喜欢对生活做种种设置。正是因为人对动物的安排,使动物们痛苦不堪,可是没有哪一个能摆脱自己的命运,自由自在地,除了那头特立独行的猪。
从小耳朵失聪的贝多芬就和这头猪有一样的所作所为,他们都不向命运屈服,不会在意命运对他们安排,而是以坚定的信念去完成自己的理想,从此,因为这种原故得到了命运的垂青,实现了自己的人生价值。虽然他的身体残疾,可是他的心却是依然坚强,就是这样一颗坚强的心,支持着这样一个坚强的灵魂,支持到最后的成功。
人都应该不屈服于自己的命运,敢于向命运挑战,不能因为一点命运赐予的挫折而自暴自弃,而是去大胆地追求真正属于自己的生活,因为每个人都会拥有永不磨灭的斗志,要记住人是不可以被打败的。
看这本书,绝非是吃饱了“撑”的,一是因为这个搞笑的书名——《一只特立独行的猪》,笑点低的我被文字中部分的描述逗得哈哈大笑,时而透出幽默的灵魂让人大大点赞,同时为这只猪的聪明勇敢、特立独行,更为它最终过上了自由生活激动万分。
二是因为作者是王小波先生。王小波的文学创作独特,诙谐幽默,极具想像力,透过故事反射人性的扭曲及压制。他的作品并不是每一句话都生动,都妙语连珠;也不是每一句都深刻,都震撼人心。但是他有思想、有见解,是个永远用自己脑子思考问题的人。
书中的这只猪特立独行,不安于作为猪的本分,不甘心去做一只肉猪,经常跳出猪圈,四处游荡,甚至学会了特有本领——汽笛声,因此它惹来了麻烦。就是这次“麻烦”,让我彻底敬佩这只勇敢的猪,在任何危难时刻表现出的镇定,不但不听从人的安排,还无所畏惧。
读完文章,自叹,作为人类的我们很多时候竟然比不上这只猪,它就能挣脱束缚,过着潇洒自由的生活。然而,作为人却没有勇气挣脱生活的捆绑,禁锢在这样或那样的束缚下。
不禁好奇,王小波先生笔下的那只猪兄到底存不存在?答案很明显,当然是不存在的。但是,现实中这样有气魄的特立独行的人是有的。
《一只特立独行的猪》是王小波的代表作,很多人都是从这篇文章开始喜欢王小波,开始了解王小波。这篇文章我看过多遍,每一次都有新的体会,新的发现。因为今年是猪年,春节期间,我又翻了一遍这篇文章。
王小波的幽默诙谐和人文情怀以及对自由的向往,在文章中得到了充分体现。王小波在文中谈到的这头猪与众不同,就是说有自己的特点,用王小波的话就是,特立独行。
首先是长的不一样,同样是公猪,大部分公猪被阉掉,长的肥嘟嘟的;极少部分没被阉掉的成了种猪,一天到晚当花花公子累的要死;而王小波的这位猪兄,长的精神抖擞,既不像肉猪,也不像种猪。
其次,它不像其它的同伴那样,接受人类的设置,从不老老实实地呆在猪圈,而是四处游逛,甚至还跑到其它地方找个漂亮的对象谈情说爱。
第三,它很聪明,它会发出各种各样的声音,比如说,工厂的汽笛声。
正因为这样,这头猪惹得领导不高兴了,本来就对它不满意,现在它又犯了政治错误……破坏春耕。于是领导组织民兵对他进行围剿,要对它实行专政。
当然,最后它跑掉了,再看到它时,它已经长出来獠牙,对人不再信任。在文中,王小波描述了大家对这头猪的看法。王小波和知青都喜欢这头猪,喜欢它特立独行的派头儿,还说它活得潇洒。王小波还心甘情愿地喊它为猪兄。老乡们认为这猪不正经。领导痛恨它,原因是它学汽笛叫导致了老乡们早收工,影响了生产。但我现在认为,王小波少说了一些,就是这头猪的同类对它的看法和它对它的同类的看法。
我可以试着补充以下几点:
一是嫉妒的。
这些猪其实也有猪的天性,也想呼吸自由的空气,但是没有了这个胆子。我不敢干的事,你最好也别干。
二是反对的。
它们已经习惯了现在的生活,认为很好,觉得这就是我们猪应该过的生活,而这头猪的特立独行破坏了猪的形象。
三是随大流的。
猪生一世,不就是吃喝二字,有吃有喝多好。要求的越高,达不到时就越难受。
四是羡慕的。
认为王小波的这位猪兄是自己学习的榜样,这才是自己想要的生活。只是认为条件不成熟或能力还不够。
可能还有很多,请大家自行补充。
至于说这只特立独行的猪如何看待猪圈里的那些猪的,我认为它根本不在乎;如果非要说出一个看法来,那就是它可怜它们。因为它有这样的生活信条:猪生短暂,必须精彩。
书是一方草地,是一片树林,是一条小溪,疲劳的心灵可以在里面栖息。
为了全面营造多读书、读好书的"书香校园"氛围,我园于2015年11月25日开展了以"悦读,悦生活"为主题的读书分享交流会。作为一名党员教师,为了更好地发挥共产党员的先锋模范作用,我结合工作,率先分享了自己的读书心得。
读一本好书的感受,用一个简练而准确的词来描述,就是"掩卷沉思"后的"恍然大悟"。王小波有篇寓言式的杂文,叫《一只特立独行的猪》。讲述他年少下乡插队当知青时的所见所闻。那时,所有的猪都被大队统一喂养、管理,在集体猪圈里定时吃、睡,又定时被送进屠宰场,生死等等一切都早已被安排好,完全用不着猪倌们思想或操心。几乎所有的猪都听天由命,安分守己,听凭人类的主宰、安排,其中唯有一只猪特立独行,不服从这种主宰。它冲出猪圈,爬上房顶,在人们的追赶围捕之中,又冲出重围,跑进深山,终于成了一只自由自在的野猪——并且日后从它嘴中竟长出了尖利的獠牙。
当时读罢这篇杂文,我不禁捧腹大笑:这的确是一只具有个性的猪,是带有王小波色彩的猪,或者说这篇寓意深刻的杂文,就是"夫子自道"——写王小波自己。我们虽未经历过"文革"那样的特定年代,但可想而知:一个人要保持思想上的独立是非常不容易的,更不用说行动上的标新立异了。
但是这只猪没有,这位被作者恭敬地称为"猪兄"的猪,像一个游走江湖的侠士,用幽黑的目光划开猪类世界的漆黑帷幕,走着一条自在的燧石四溅的路。这个猪类世界的觉醒者,它的不同凡响表现在:像山羊似的敏捷,像猫儿似的轻巧,可以不费什么力气就刷新猪界的跳高记录。对于人类的不合理的举动,它坚决说不。准确的说,这已经不是一只普通的猪了,而是那个特定时代年轻人梦想突破时代的一种寄托,一个理想的化身。可是,正当的权利和欲望一旦不能有正常的发挥途径,往往就走向对抗,走向破坏,就像这只猪一样,其行动肯定不能被当时的环境所容忍,其命运也就很让人担忧。劫难是注定的,所谓枪打出头鸟,缩椽耐朽,猪兄由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表。于是,一场杀身之祸,从天而降。但是猪兄没有死,而是逃逸了,它不会再吹自由的号角了,但它仍然特立独行。作者没有安排它死,而是活着,并且是光辉地活着,是永不征服地活着。这个明亮的结局,是作者的文化理想,也是我们的理想!
读完这篇杂文,我想了很多,甚至有种战战兢兢的`感觉。经过几千年的筛选净化,中国人文化基因中的独立精神已经够少了,我们似乎已经习惯甚至喜欢被人设置,并且对于这种被设置的生活"安之若素"。所以中国的学生无论走到哪里,都会被说成是缺乏个性,没有创造力。但这是学生的错吗?那些还没有被世俗同化,独立意识刚在萌芽的学生,难道就该变成循规蹈矩的只会遵守规范的木偶吗?
我们的教育对所有学生都规定了一个统一的培养目标,不管你个人的天赋有什么特征,不管你的大脑结构是不是适合在数理化的学习上取得突出的成绩,你都必须无条件地按照学校的要求背书、背公式、做练习题,最后以出色的考分为学校争得荣誉。如果达不到这些要求,就一定会受到歧视,一定会被学校、老师、家长宣布为不堪造就的废物。
可是每个人的智能结构都是不一样的呀!每个人都具有他独特的特殊禀赋或者叫做天性。记得丰子恺有一幅漫画,讽刺教育工作者总是用单一标准要求学生,就像园丁拿着剪刀剪切冬青一样,老师常常就是这样武断地把学生剪切得整齐划一。我们应该意识到,尊重学生的独特个性不仅是一个有关人格尊严的伦理学问题,同时也是一个生理学问题。一个人的长处在于运动智能,我们却要求他非得学好几何学不可,另一个人的长处在于音乐智能,我们却要求他写出一流文章成为一个杰出作家,这样的要求不但没有道理,而且无知。我们既然不要求一棵杨树长成柳树,不要求一棵松树长成柏树,那么每一个学生就都有权利按照他自己固有的天性和禀赋发展自己,展现自己。
作为教师,作为一名中国共产党员,我们的思想应该具有前瞻性,不要老是想着去设置我们的学生,他们不是有着统一标准、统一规格的生产流水线上的产品,而是具有不同个性的人。教育就是帮助每个人得到最适合他的天性和意愿的发展,就是让他在发展和成长中体验到人性的尊严,而不是给予与他的天性、禀赋和意愿相抵触的干预。
因为这个缘故,我欣赏那只长出獠牙的无所畏惧的自由的猪!
在读了《一只特立独行的猪》这篇文章后,我感触良多,于是决定写下一篇读后感来抒发一下内心的一些感受。
在我们的生活中,猪这种动物早就见怪不怪了,给我们的印象就是一天到晚只知道吃了睡,睡了吃,它不在乎外面的世界是否发生着天翻地覆的变化,也不用担忧着怎么为自己的一日三餐去奔波,简直就是一个没心没肺的典型代表。只管把自己养得白白胖胖,殊不知自己越白胖主人就越开心,因为越能卖个好价钱。只有看到屠夫拿着把猪刀伸向自己的时候才惨叫几声,这时也只好任人宰割。
但是王小波却让我们看到了一只与众不同的猪。作者通过“它是肉猪,但长得又黑又瘦,两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷,一米高的猪栏一跳就过;它还能跳上猪圈的房顶,这一点又像是猫——所以它总是到处游逛,根本就不在圈里呆着”,“后来,猪兄学会了汽笛叫”充分的展示了这只猪的特立独行。
猪的世界影射着人的世界,有什么样的人的世界,就会产生什么样的猪的世界:“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物,也设置自己。”所以,王小波用那头猪影射自己,在嘲讽中来表达自己的人生追求:无视生活的设置,我要做一个特立独行的人!
上学的时候,学校有种种的设置;工作了,如何工作也有种种的设置,人们都必须按照这些设置去做;这些种种设置的目的都是为了让人们能够更幸福些、更美好些、更轻松些、更顺利些……人们应该反对这些种种设置吗?不应该,一反对,就是大逆不道,被周围的人批评不知好歹。一切的设置都是为了人好,但是,用发展的目光看问题,一切设置的好处都是它的害处,设置有多少好处也就有多少害处。
人处于不能自我把握的生活中而不自知,该文表达的正是人们的这种迷失。
王小波著,这是一本散文随笔。
文中处处充满了黑色的幽默,让人看了不自觉的发笑,但笑过之后,又有引人思考的亮点。书中前半部分很吸引人,后半部分大多是一些书的读后感、评价、序等,我读了之后并没有什么共情(可能我读书少吧!)。
最开始是被文中节选的《一只特立独行的猪》吸引的,整本读完之后,发现作者就是一个非常特立独行的人,他一直坚持认真地思索,真诚地明辨是非,不计成败利顿地追求客观真理,时刻保持清醒,坚持自我,不断突破自我。这些都是我们需要学习的。
读完整本书后我记忆最深的就是《肚子里的战争》,写了作者年轻时,有一回生病,住进了医院后的所见所闻。这一节充分体现了那个时代,而且很生动形象的展示在我们眼前,读着读着就笑了,但笑着笑着就很悲伤,很沉重。
王小波的文中充满了智慧,非常有逻辑性(他大学选择的理科,这也是他文中逻辑性很强的一个原因吧!),而且从文中能发现他是一个该出手时就出手,该讽刺时就加点幽默,毫不客气地讽刺过去的真诚地明辨是非的人。
如果不介意后半部分的,可以选择读一读。
读他的文章有种让自己说不出的想法找到了出口的感觉。
人总是爱设置生活,做一只无视这些设置的猪是多么幸福。里面关于同性恋的内容很是赞同,不是推崇,而是因为存在这种文化,就有被知道的权利,有存在的理由。同时文中提到评价行为或现象是否合理是看性质不是看人,如果两个人相爱,不管性别,找不到他们不该在一起的原因。同样,不能因为一个人是女性就更加宽容或者严格地看她,为什么有女博士这一称呼而一般不称男性博士为男博士,性别根本不是区别项,所以这里就存在一个男女平等的讨论了,王小波认为,可能恰恰是社会制定的一项项政策让女性花更少的心血获得更多的保障而让其减弱了战斗力,因而社会朝着男女更加不平等的方向发展。
在此之前,读了《黄金时代》,觉得读不懂,此文写了几篇关于黄金时代的解说,看完好像清晰了点儿。黄金时代不是虚构一个故事背景也不是写你以为的时代样貌,而像一个画家画了红红的天,你觉得诧异,天不应该是蓝色的吗,后面你才懂,原来现在的天变成红色的了,它是把现实摆在你面前,帮助你认识。
同时,小说不应该把格调放在第一,格调不是唯一的衡量标准,当有比格调更为重要的东西要展现时,格调变得没那么重要了,比如,在古代,男女授受不亲,礼也,但当一个姑娘掉水里了,身为一位七尺男儿,你路过时怎么办,这时,显然生命大于礼教,所以该说我爱你时就说我爱你,没必要在说完爱祖国爱社会爱党和人民之后,再折射出我爱你。
做个有趣的人,不被条条框框所束缚,希望你是因为爱上了一个人想和他结婚生子而不是因为到年纪了。
不是内容的理解,只是我的看法。
其实很多文章我都看不懂。
甚至是不耐烦看,其实很多书都是,看着看着就不耐烦了,根本没有细读。
但不可否认,文字很幽默,有些写很易懂,很流畅,看文章也看的出来,作者看过很多书,见识也很广泛,学识很深厚吧,但是文章没那么严肃,也不会特意搞笑什么的,像是很自然的对话,看出版时间,我还没出生的年代,但他的文章现在也是可读的,没有太多的时间局限,应该是好的道理不局限于时间年代,知识含量储备大,意识也很超前,很多东西如果不是现在的网络信息什么的,我可能什么都不了解,还有就是作者当然也有喜欢的文章,受启示的一些文章,尊敬的人物,我的观察,罗素,作者应该是很喜欢的,很多观点也很赞成,但还是很有自己的看法,不是一个作者所有的作品都大加赞赏,介绍鱼王的时候,表示很喜欢文章,但觉得结构应该得到适当修改,有些片段也也写的很轻,比如做手术的一些场面什么的,其实蛮可怕的,但文中缺云淡风轻地带过去了,像之前看他的黄金时代,写到孩子时期的打闹什么的,其实细想关乎人命,但看文字根本仿佛轻如鸿毛一般,这种感觉和看韩寒的三重门以及加西亚的百年孤独中描写很相似,我不知道这是否真实发生,但他们三者所描写的真的是感觉很自然,就像在喝茶一般,可能只是笔下人物的缘故,没有痛苦,应该就叫举重若轻吧。
就这么多。
王小波被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡,在他短暂的生命中留下过很多好的作品,之前就拜读过他的《黄金时代》,其中天马行空的写作让我感觉非常有趣。王小波说黑色幽默是他天生的。这篇文章讲的是王小波在下乡的时候遇到的一只特别的猪。
猪,在大家的意识里应该就是一个好吃懒做的懒惰动物,也许就没有什么其他的印象了吧。但是这只“特立独行”的猪,本来它的命运是给母猪配种或者被做成猪肉,可是它经常跨越栏杆,跳上猪圈的房顶晒太阳,因此它长得又黑又瘦,而且还经常不见踪影,但知青们却很喜欢它,把它当成宠物一样,大家非常欣赏它特立独行的派头。因为这只猪不安于人类给自己设置的生活,总在特立独行地做些什么,最后它成了领导们的眼中刺。后来领导派火枪手打这只猪,但是也没有能够打到它,后来再一次见到这头猪的时候它已经长出了獠牙。
王小波的这部作品带着浓烈的讽刺意味。一只猪不愿意接受命运的安排,不断进化自己,即使遇到了危险也能从容的面对。古今中外无数的人都甘愿接受自己的命运,愿意去改变自己的命运,就像猪圈里面的猪一样。他们懒惰,贪婪,目光短浅。在文革那个年代人们都没有服从着自己的命运。就像王小波《沉默的大多数》里面说的一样,许多人在公共场合下不愿意说什么,在私下却能侃侃而谈。
为什么我们喜欢看武侠小说,就是因为那些大侠足够特立独行。不在乎条条框框的帮规家法。连一头猪都能改变自己,而我们作为一个有思想的人却不能改变自己。
第一次看到这个书名《一只特立独行的猪》,我觉得很有意思,一只猪如何做到特立独行?带着这个问题我读了王小波的这本杂文。
猪给我的印象就是被圈养在又脏又臭的狭小环境中,吃了睡,睡了吃,直到它成为餐桌上的食物,被广罗大众花式烹饪。但其实很多人不知道,猪其实是很聪明的生物,甚至比狗和黑猩猩都聪明,而且它们很爱干净。但因为长期活在人类的“统治”之下,猪接受了这样的设置,过着“井井有条”的生活。
书中的一篇杂文讲述了作者与这只特立独行的猪的经历,那是一个趣味十足又耐人寻味的故事。故事中猪是一只非常有灵性的猪,有山羊般的敏捷,也有猫一样的灵活,活的竟然有些潇洒。它没有配合宿命的安排,而是选择了抗争,即使是在面对惨烈的杀猪现场也能镇定自若,机智逃脱,重新主宰了自己的命运。这里特别想引用一下《乔布斯传》里提到的一句广告语:
致疯狂的人。他们特立独行。他们桀骜不驯。他们惹是生非。他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物。他们不喜欢墨守成规。他们也不愿安于现状。你可以认同他们,反对他们,颂扬或是诋毁他们。但唯独不能漠视他们。
动物也好,人类也好,生存是亘古不变的话题,生存之下则有不同的活法。王小波写这只猪的故事仿佛也是在写他自己,他自己的特立独行,他的自由主义理念,与“猪兄”都不谋而合。恰逢那时候刚看完电影“猩球崛起”,感觉电影里的凯撒和这只猪有很多相似之处,它们都在打破常规,对设置好的生活勇敢的say“no”,自己掌控着自己命运的方向盘,不怕风越大浪越高。反而是我们自己,可能还不如它们......
我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故,我一直怀念这只特立独行的猪。——《一只特立独行的猪》
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