我从小就很喜欢散文诗歌之类的,尤其是比较文艺一点的。以前读过一遍《海子诗全集》,记得当时感触特别多,但时间一长,记忆也有些模糊了,最近又抽出时间来读了一遍,感触颇多。
海子原名查海生,在农村长大。xx年15岁时考入北京大学法律系,大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。在诗人短暂的生命里,保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解,但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
我最喜欢的是海子的短篇诗歌,这些抒情短诗涉及的范围极为广泛。阅读海子的这些诗歌,我能深切的体会到海子对生命存在的那种锥心泣血的体验和对太阳、河流、草原、大地、历史这些本原意象的痴迷。在海子的诗里,有对珍贵的人间生活的眷恋,有对“幽深而神秘”的存在的沉思,有对爱情来临的幸福礼赞,也有对失去爱情时的痛苦凭吊。当阅读《活在珍贵的人间》、《你的手》、《写给脖子上的菩萨》、《草原上》、《海子小夜曲》时,那些热烈而汹涌的诗情就扑面而来。但这似乎还不是海子诗歌最动人的地方,要体会海子最具个性和才情的诗歌内涵,就需要阅读《亚洲铜》、《麦地》、《麦地与诗人》、《五月的麦地》、《祖国》、《黎明》等诗。
读海子的诗歌,我能莫名的感动,不知不觉被海子诗里透漏出的对生命,对自然的热爱所深深折服。记得刚刚读《活在珍贵的人间》时,我莫名的哭了。确实是这样啊,我们活在人间,活在自然中。享受着自然赐予我们的一切。里面的这样几句话,我觉得所述道理尤为深刻。他说:活在这珍贵的人间,太阳强烈,水波温柔,一层层白云覆盖着,我,踩在青草上,感到自己是彻底干净的黑土地,活在这珍贵的人间,泥土高溅,扑打面颊,活在这珍贵的人间,人类和植物一样幸福,爱情和雨水一样幸福。读完这首诗,我觉得生命是如此温暖、纯洁而亲切。活着是幸福的,能感受自然是幸福的。
给我印象最深,感触最多是他的大爱,博爱的思想。我觉得当今世界正是缺乏这种思想,人人都为了自己的有一点蝇头小利,忽视了人际关系的培养,忽视了热爱这个世界。所以当我读到《五月的麦地》时,我彻底理解了海子,感受到了他的个性。《五月的麦地》是海子的一首现代诗歌。这首诗寄托着海子的乌托邦的理想,他希望四海之内皆为兄弟,大家相亲相爱,互尊互敬,并且过着甜美的生活。他说:全世界的兄弟们,要在麦地里拥抱,东方,南方,北方和西方。海子的`内心世界是十分复杂而矛盾的。现实与理想、物质与精神,在他的诗歌中,呈现出一种不和谐的对抗状态。“我有一所房子,面朝大海,春暖花开”,可以理解为海子心目中的理想世界,这个世界单纯而美丽,浩淼而开阔。这也是许多人心中的美好境界。
海子的诗歌还有好多,好诗也还有好多,篇幅有限,就不一一列举了。读后会很有感触的,建议大家去读。也许我还读不懂海子,但从他身上我确实明白了许多,改变了许多。关于海子的卧轨,历年来总是众说纷纭,我不知道该信服哪一种说法。我只知道,我喜欢的海子,就是那个喜爱自然,心中有着大爱的诗人。
梦想,这两个字仿佛有一种魔力,萦绕嘴边,唇齿生香,却有千钧万钧的力量。声声念念间,充盈着圣洁的意味,使人不自主地目光澄澈、虔诚,心向往之。
要有最朴素的生活和最遥远的梦想,即使明天天寒地冻,路远马亡。我想起他了,海子。一个把自己称作海之子的人,一定有大海般干净、永不沉沦的灵魂。“面朝大海,春暖花开”,细细读来,只觉得有一股清新潮润的春天气息扑面而来,眼前是一幅明丽的画,使人不禁联想到生命的广阔与美好。“从明天起,做一个幸福的人/喂马,劈柴,环游世界”,他的梦想,简单而纯粹。就是因为一颗心太过空灵,梦想太过干净,谁能看出明亮背后的幽暗,谁会把卧轨自杀和一个抒情诗图腾般的人物联系在一起?在那样一个缺乏精神和价值尺度的时代,海子,作为一个精神的拾荒者,单薄的翅膀承载不了梦想的重量,终于陨落了。或许吧,这个渴望飞翔的人注定要死于大地,但是谁能肯定海子的死不是另一种飞翔,从而摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵之苦,呼应黎明中弥赛亚洪亮的召唤?死只一次,有梦相伴,亦是安慰。
世间女子,独她。少女初长成,她便在心中隐隐埋下了一个念头:她理应要成为这广天广地之间的绝好的女子,理应不能庸碌一生。徐志摩爱她,梁思成爱她,金岳霖也爱她。懂得爱与被爱,知足,珍重,步步轻盈,是,她早已隔着如许烟波岁月,隔着那些男子的深情,美成书页中的一个剪影。如果说林徽因一生的价值只是虏获了三位才子的心,那也是不公平的。人们说,心怀梦想的女子,坚硬如水。在建筑方面,她是中国第一代女建筑学家。即使是拖着带病的柔弱躯体,每一张图纸,每一次考察,她都是以心测绘,以爱度量。而在文学上,“太太客厅”里,她秀口一吐,便是一部美丽的书。萧乾也赞叹道:我常常折服于徽音过人的艺术悟性。我说,爱与梦想,是她一生之维系。她以爱喂养遥远梦想,又以梦想慰藉爱之荒凉。
梦想,真的有一种神秘而笃定的力量,它可以让人们心甘情愿地受苦,怀抱着哪怕微弱的希望,在浴火中等待涅槃。俞洪敏说,如果我们不为自己留下一些让自己热泪盈眶的日子,你的生命是白过的。我们生命的起点由不得你选择,但是我们生命的终点是由我们自己选择的。是的,我们总是有梦相伴,在生命的迟暮与最初。不管是女孩子儿时对一条白色公主裙的希冀,还是求学时代希望得到明朗未来的青睐,梦想,无谓大小,总在左右。
如果有一天我们湮没在人群中,庸碌一生,那是因为我们没有努力活得丰盛。而我,站在人生的岔路口上,站在青春拐弯的地方,对于梦想这个美好的意象,依然没有很清晰的轮廓。但我清楚的知道我有梦想啊,不卑微也不宏大,是足够浸润身心的那种。我愿把它当成种子埋在心里,浇灌它,呵护它,尽我所能。总有一天,它会长成它应该长成的样子,一朵洁白的花,或是一棵青翠的小树,我都爱。我等待着。
读海子的诗,但是大多数都是一种难以名状的快感,难以用语言和文字表述,我写这篇文章的目的,就是想把这种快感用文字表达出来。希望你再看完我的文章之后,最起码明白“面朝大海,春暖花开”是什么意思,它究竟是在什么地方打动了你?海子以及海子的诗歌,想必大家很多人都有一定的了解。但是我想最好还是先介绍一下他。 他说;“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人、或一位戏剧诗人,甚至不想成为一名史诗诗人,我只想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合,诗和真理合一的大诗。”
这句话的背后有煌煌300首高质量的抒情诗歌和一系列的诗剧和长诗。这些作品经他的友人整理,被命名为《太阳》七部书。大家可以想一下,“书”这个深不可测的名词,可以成为一种形容词,只有总结了人类经验构成的大作,才能够成为书。比方说:《新旧约全书》、《亡灵书》等等。从这个角度,暗示出对海子的诗的一种很特殊的理解。废话少说,直插正体。“面朝大海,春暖花开”
先看全诗第一段。从明天起,做一个幸福的人喂马,劈柴,周游世界从明天起,关心粮食和蔬菜我有一所房子,面朝大海,春暖花开这是一首十分独特的诗作。它平白如话。好像诗人,就是你的好朋友,在告诉你他今后的打算。无论什么人,尤其是在朗诵的时候,一定会被这首诗打动,但说不出为什么。这就是一种境界。北大教授姜涛在分析海子的诗时,称这种境界为“显示出了一中对语言性质的'特殊敏感,并把这种敏感转化为一种创造性。”
首先从标题上讲,“春暖花开”四个字,大家不太会用吧?太滥俗了。感情表达得非常直白,让人不大能接受。一般人在写作的时候,都不会使用“春暖花开”、“姹紫嫣红”之类的词汇,似乎这是你修饰性词汇量贫乏的标志。更不要说是写诗了。海子却大无畏的将这些“大俗”的元素引入诗歌,作为标题,本身就给人一种撞击和一种扑面而来的新鲜感。一下子确定了整首诗的抒情基调。我们从矛盾的特殊性抽象出普遍性来,打破所谓“诗意”与“非诗意”的界限,将“日常用语”、“大俗的修辞”、“日常名词”纳入诗歌体系之中。这是海子的拿手好戏。正如海子本人所说“诗歌是一场烈火而不是修辞练习。”
再而开头第一句“从今天起……”我们经常这样说,比方说我,经常作计划,经常用这种句式来表达自己的`痛改前非。有一次成功吗?没有。我相信很多人和我一样。这可以称得上是一种不可能实现的句式。冠之以幸福,这给我们的感觉恰恰就变成的幸福的一种不可能感。但是这个语调却是天真的,似乎他正在憧憬着未来的希望。悲剧,悲剧,出来了。幸福本身这种东西在这个句式中已经被毁灭,再加上一种天真的憧憬,这不是悲剧是什么?鲁迅说的。再看下面,“喂马,劈柴,周游世界/从明天起,关心粮食和蔬菜”我个人认为这里的“喂马”、“劈柴”、“粮食”、“蔬菜”等等的词汇,并没有太多的象征意义。只是把上面的“幸福”日常化、具体化、亲切化。尤其是“粮食和蔬菜”,都是被一般的诗歌,甚至带有抒情的载体说排斥的。在诗中出现的,往往是“玫瑰、丁香、橡树”等高贵、天生带有抒情性的词汇。
郭敬明最喜欢用“香樟”,这些植物,天生下来就是为人所观赏的,观赏是建立在温饱以上的一种审美。“粮食和蔬菜”是有关吃喝拉撒的植物。但正如孔子所说“食色性也”,往往这些词汇才能真正激发出人内心原始的一种共鸣。这里不得不提到的是海子的“麦子”。“麦子”是海子诗歌的一个重点意象。竞相书写“麦子”一度成为诗歌的风尚,有人戏称为“麦子大丰收”。它的抒情短诗大多以乡村经验为北京展开,用抒情文字构造一个质朴、梦幻的世界,主要的意象为天空、河流、土地、黑夜、麦子、村庄等具有原型意味的元素性形象。
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