今天,我读了阿长与《山海经》我把主要内容概括一下,那是鲁迅回忆他家的保姆是阿长,阿长给鲁迅讲三蛇精吃人的故事,给鲁迅吓得天天睡不着,然后给鲁迅讲了许多怪兽的故事,鲁迅更加睡不着,还有阿长睡觉是一个大字型的,把小朋友挤得无处翻身,因为她生下来就是胖的。
我的感想是:“阿长真会逗小孩,还会讲鬼故事,我要学习阿长”。
由这篇文章我想到了我自己,我小的时候,奶奶总是给我讲她的故事,有一个印象是我最深刻的就是当年奶奶那个村里没有线,奶奶和很多乡亲们去扒火车到美国去买,这就是我最深刻的印象,我的奶奶是多么勇敢啊!
鲁迅的散文我一直都认为平实形象,这篇也是。它没有许多华丽的修饰语,却时刻闪烁着人性的光辉。
从我对长妈妈“不大佩服”到“空前的敬意”到“这种敬意消失”到因长妈妈为自己买了梦寐以求的《山海经》而产生“新的敬意”又到对长妈妈的怀念,感情流露真挚。
通过“长妈妈名字的由来”“喜欢切切察察”“睡相不好”“不许我走动”“教我规矩”“讲长毛的故事”“买山海经”这七件事,刻画了一位真诚善良、正直、忠厚但有点守旧、粗俗的妇女形象,表达了作者对长妈妈的感激、尊敬和怀念,也表达出了对古代劳动妇女命运的深切同情。
本文主要讲述了:阿长是鲁迅先生家的保姆,她生的黄胖而矮,却懂得许多规矩和礼节,比如说人死了,不应该说死掉,必须说“老掉了”;死了人,生了孩子的屋子里不应该走进去;饭粒落在地上,必须捡起来,最好是吃下去……所以鲁迅先生对于她就有了特别的敬意。这种敬意大概是在知道她谋害了他的隐鼠之后消失了。在阿长帮鲁迅买回了《山海经》之后他们就和好了。
我很敬佩长妈妈,她教给了鲁迅许多的道理,还给了鲁迅一个快乐的童年。
读了这篇文章我的感想是:我们现在还小,要多读书,否则以后年纪大了,在想学习就来不及了。
这篇文章表达了鲁迅对保姆长妈妈的怀念之情,文章记述了作者儿时与她相处的情景。鲁迅对长妈妈的称呼是从她的相貌取出来的,长妈妈又黄又矮。
鲁迅也有憎恨长妈妈的时候。因为得知了心爱的隐鼠被长妈妈所害。再是一些不好的习惯,例如:她喜欢“切切察察”,喜欢“告状”,睡觉要摆“大”字。另外,是一些令小鲁迅“听不耐烦”的老规矩,比如:元旦、除夕吃福橘,人死了要说“老掉了”……刻画了长妈妈的善良、朴实而又迷信。
而鲁迅也是喜欢长妈妈的,对她寻购并曾送自己渴求已久的《山海经》充满了尊重和感激。
从这篇文章,我知道了,我们要关心、关爱身边的每个人。
阿长与《山海经》讲述了一个朴实而又唠叨的女人-阿长,先生从小称她长妈妈,听到这个名字时感觉应当是个瘦瘦高高的人,可是她却长得又矮又胖。但就是这样的一个女子,她教了鲁迅很多知识,比如她教先生人死了不该说死掉了,必须说老掉了;死了人,生了孩子的屋子里,不该走进去……总之:都是些烦琐之至的事情。长妈妈睡觉时总是大字型的,鲁迅于是只能久睡在一角的席子上。这就是长妈妈。
读完这篇文章,我觉得长妈妈是个很和蔼的人,也是一个睡觉习惯不太好的人,他对鲁迅的好就是一个长辈对孩子的关爱,真实,虽然唠叨。我突然想到了家里的奶奶,跟长妈妈十分相像,每一天唠叨我要吃好,要听教师的话,要认真读书。可是读了这个故事之后,我感觉到这就是奶奶对我最朴实的爱。
我我今天读了鲁迅写的《朝花夕拾》中的阿长与山海经。讲述的是鲁迅小时候家里的保姆长妈妈与《山海经》这本书之间的关系。
故事中的长妈妈是一位封建迷信、不拘小节、朴实的女工。本文讲述了与阿长之间的故事有:阿长的姓氏、喜欢切切察察、不许我走动、夏天睡觉的姿态、讲求除夕的规矩和生活中的规矩、讲长毛的故事、为作者买《山海经》。文中的许多地方都可以表达我对阿长的没有任何社会地位,琐碎愚味担心地善良的特点的不同的理解,和对阿长的沉痛的悼念和怀念之情。
我最喜欢的是阿长给鲁迅买《山海经》的这一部分。文中的女工有三个称呼,分别是阿长、长妈妈、阿妈。文中连用三个称呼表现了“我”对阿长离世感到十分难过。文中的最后一句话“我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有三十年了罢。”中“三十年”表现了作者对阿长深深的怀念之情。
这是一篇很好的文章,我提倡大家可以好好地读下。
手里捧着鲁迅先生的《朝花夕拾》,享受着不时从字行间透露出来的那份天真烂漫的感情。
《朝花夕拾》又名《旧事重提》,写于鲁迅中年时期,书中令我印象最深的是阿长与山海经。她是一个淳朴善良的劳动人民,在长期的封建思想禁锢下,阿长与山海经身上变得十分迷信,而且满肚子麻烦的礼节。正月初一一大早要向她说“阿妈,恭喜恭喜”还要吃福橘。读后感·虽说礼节繁多,但也不难看出阿长与山海经对美好生活的向往。她虽说不识字,却买来了鲁迅十分喜爱的《阿长与山海经》。因为鲁迅每日心忧那本《阿长与山海经》,阿长与山海经便在心里记下,虽说把《阿长与山海经》错读成“三哼经”,却也做到了别人没有做到的。为此,鲁迅对她心生了几分敬意。
阿长与山海经淳朴善良,她陪伴了鲁迅的童年,即便是因为“隐鼠之事”对阿长与山海经有了一丝恨意,但《阿长与山海经》将这一切摆平。
阿长与山海经是淳朴善良的代表,是普通劳动人民的象征。
鲁迅笔下的阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女,她没有文化,粗俗,好事,而又热心帮助孩子解决疑难,心地善良。
全文用具体事例表现人物的特点,写了她喜欢“切切嚓嚓”的毛病,写了她的睡相,写了元旦的古怪仪式,写了她一肚子繁琐的道理,写了她给“我”讲长毛的故事,写了她谋害“我”的隐鼠,重要是写她给“我”买来了《山海经》。文中关于阿长的形象都是通过外貌描写、动作描写、语言描写等表现的,如阿长的“切切嚓嚓”,睡觉时的摆“大”字等等,传神又生动。
“我”对阿长的感情可以说是很深的,因为阿长懂得关心、关爱孩子,所以值得尊敬,虽然她没有文化,“我”真正原谅她的是因为她为我买了渴盼已久的绘图《山海经》。她的行为让我想起了学生学过的文章《月迹》中的奶奶,《童年的朋友》中的外祖母,她们都是那么的注重孩子的身心发展。
长妈妈是鲁迅家的一个保姆,她生而黄胖,略矮,肚中似乎装满了繁琐的规矩,她让鲁迅明白了不少道理,也曾因“长毛”之事使鲁迅对其产生空前的敬意。
她是一个典型的淳朴的普通保姆形象,她在鲁迅心中是一个无知可怜的人,她笨拙但是善良,她略烦人但居心良好,她热爱生活,但又是一个可怜人。
由鲁迅笔下的文章,满处充斥着对阿长的怀念,他虽不太看好长妈妈,但却和她有着深厚的友谊,文章亲切的再现了童年童年时鲁迅与长妈妈相处时的情景。
鲁迅用欲褒先贬的手法,不仅体现了长妈妈的人物形象的真实,而且人物特点鲜明。长妈妈那淳朴后的伟大,独特而不平凡,鲁迅在文末表达了他对阿长的爱,他希望仁慈的地母能让阿长安息。鲁迅借此揭示了封建社会的黑暗,腐朽的事实,表现了在此社会下淳朴的长妈妈。
长妈妈是一位经历苍桑的人,那里不仅仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大的神力,别人不肯做或不能做的,她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深。语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。
读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者就应是比较愤恨这一点,但我更多观注的是,作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们联想到此刻的生活中逐渐失去了这种成份,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人。
作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看,但是却无法得到,空有几百文压岁钱放着,却没有好机会去买,他一年中只能在正月间去大街上玩一趟,而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事,所以,尽管作者念念不忘,向很多人说过,一般人都不肯为他去买,只有阿长关心他,主动来问,尽管她不识字,也没听准书名,把《山海经》说成是《三哼经》,可她却能费许多周折,自费把那绘图的《山海经》给作者买来。
作为一个下人,一个女佣,她能这么关心孩子,尽力去为一个孩子做事,不能不让人心生感激!所以,当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时,他“似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来”,能够想象,他当时的那种狂喜的情绪!从此,对阿长心生敬意也是不奇怪的`。
跟作者小时生活的那个时代比起来,我们这天的青少年就幸福得多了,不但吃穿不愁,父母还个性关心孩子的成长,有条件时就带孩子一块外出旅游,让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍,父母总是不惜重金去买,国家还专门拨款给中小学校配备图书室,充实图书,县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆能够借阅,除了有丰富的图书能够阅读外,我们的学习还个性受重视,国家设立了各级各类学校,连聋哑人都有聋哑学校能够就读,学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑,他们比阿长还关心孩子,乐于帮忙孩子,学识也渊博得多,工作上总是不辞辛苦,循循善诱,而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费,实行了免费教育,我们的学习条件是多么优越啊!
作为青少年一代的我们,有如此优越的学习条件、生活条件,有何理由不好好学习呢?
满篇似乎是细密的叙述,似乎充满了一些小小的不满,小小的责备,却又隐约透着那些不易察觉到的,细小的怀念。
“一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个‘大’字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动;叫她呢,也不闻。‘长妈妈生得那么胖,必须很怕热罢?晚上的睡相,怕不见得很好罢?……’母亲听到我多回诉苦之后,以前这样地问过她。我也明白这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里,我热得醒来的时候,却仍然看见满床摆着一个‘大’字,一条臂膊还搁在我的颈子上。我想,这实在是无法可想了。”
一句“我实在不大佩服她”引出了长妈妈的琐碎与“不良”睡姿,长妈妈确乎是个乡野随便的妇人。“大”字的睡姿,心也是大大的。
长妈妈竟这样细细记着一个孩子说的话,而且为他达成了小小的心愿。“伟大的神力”说到底,就是爱。
“我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢。我最后不明白她的姓名,她的经历;仅明白有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀。”
其实从整篇细细地叙述中,我真的能够感受到迅哥儿对她的回忆就像翻开古老的相片,也许有些旧旧的,卷了边的记忆,也许会有些尘封已久的气息扑面而来,然而那相片上的记忆里的人不会走形,那是深深刻在脑海里的,不会被时光随意捏碎。他的叙述的口吻里是满满的,暖暖的,似乎能够感受到那么一点点的小小的依靠的味道。当然,这只是我的一种感觉,我无法确定这是不是只是我的一相情愿的错觉。相信它不是。
但是我确定,《山海经》不仅仅是迅哥儿最为心爱的宝书,它就像一扇门打开在迅哥儿的眼前,里面是个完美又悲伤、充斥着幻想和现实的世界。而这世界的基石,就是爱。
“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的灵魂。”阿长,是鲁迅家的一个佣人,给儿时的鲁迅讲故事,因寻购《阿长与山海经》而得到作者的尊敬。她善良、朴实而又迷信、唠叨,满肚子是麻烦的礼节,但又乐于助人、关爱孩子。
起初,阿长常喜欢切切察察,或者点着对手或自己的鼻尖;夏天时,睡觉总把身体摆作个“大”字;每到新的一年时,又叫我对她说“阿妈,恭喜恭喜”,还叫我吃福橘;她还教给了我很多很多规矩。这些使长妈妈在我心里树立了一个封建迷信的形象,但她也总是向往着美好的生活。
再后来,阿长为我买来了心爱的宝书《阿长与山海经》,即使她不识字,甚至将山海经都说成了三哼经,我不知道她走了多少路,问了多少人,但她或许真的有什么神力。
从长妈妈的身上,既体现这种劳动人民的愚昧麻木,但同时也讴歌了他们的美好善良。
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