《吉檀迦利》是泰戈尔获得诺贝尔文学奖的作品。
获奖理由是:“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗,这诗出之于高超的技巧,并由于他自己用英文表达出来,使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。”
《吉檀迦利》是“亚洲第一诗人”泰戈尔中期诗歌创作的高峰,也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。
这部宗教抒情诗集,是一份"奉献给神的祭品"。
风格清新自然,带着泥土的芬芳。
泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”,他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀,表达了作者对祖国前途的关怀。
读完《吉檀迦利》这部诗集,我真正的感到什么是诺贝尔文学奖的作品,它为什么是诺贝尔文学奖。
因为它给我们的不仅仅是文字的美感,还通过文字的内涵告诉我们更深的另一面。
当你认真的去读里面的每一篇文章,你会感到你被深深地触动和感动。
你不但为它的文字感到优美,隽永,意味深长。
你更会产生同感,产生共鸣。
好的作品能从各个方面给你不同的感受,从精神上给你更多的感动,给你再精神上得到安慰和寄托。
让你找到一种更能让你的心灵休息和疗伤的地方。
读一本好书,你可以受益终身。
也许就是一本书,改变了你的一生,改变了你想法,改变了你的生活。
当我再次读完《吉檀迦利》这部诗集,我深深地感觉到我的思想在和泰戈尔交流,我不是在读书,我是在和他面对面的交流,他用最纯朴的语言和我交谈;他用教导的方式,
让我知道什么才是心灵和精神所想要的;他用文字让我知道,什么才是最美的语言文字,什么才是文字最美的地方;什么才是文字最有价值的所在。
在这部诗集里,写到的有许许多多的方面,而主要写的是作者向神敬献的“生命之歌”,他用各种各样的的方式,表达了他对祖国前途的关怀。
初读《吉檀迦利》是在一个寒风呼啸的冬日的晚上,脱了鞋子盘腿坐在椅子上,忘记了时间,听不到外面的风声,只是默默的感动。
初读的时候满溢的都是感动,从来没有这样过。
《吉檀迦利》是泰戈尔获得诺贝尔文学奖的作品。
获奖理由是:“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗这诗出之于高超的技巧,并由于他自己用英文表达出来,使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。”
《吉檀迦利》是“亚洲第一诗人”泰戈尔中期诗歌创作的高峰,也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。
这部宗教抒情诗集,是一份"奉献给神的祭品"。
风格清新自然,带着泥土的芬芳。
泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”,他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀,表达了作者对祖国前途的关怀。
读完《吉檀迦利》这部诗集,我真正的感到什么是诺贝尔文学奖的作品,它为什么是诺贝尔文学奖。
因为它给我们的不仅仅是文字的美感,还通过文字的内涵告诉我们更深的另一面。
当你认真的去读里面的每一篇文章,你会感到你被深深地触动和感动。
你不但为它的文字感到优美,隽永,意味深长。
你更会产生同感,产生共鸣。
好的作品能从各个方面给你不同的感受,从精神上给你更多的感动,给你再精神上得到安慰和寄托。
让你找到一种更能让你的心灵休息和疗伤的地方。
读一本好书,你可以受益终身。
也许就是一本书,改变了你的一生,改变了你想法,改变了你的生活。
当我再次读完《吉檀迦利》这部诗集,我深深地感觉到我的思想在和泰戈尔交流,我不是在读书,我是在和他面对面的交流,他用最纯朴的语言和我交谈;
他用教导的方式,让我知道什么才是心灵和精神所想要的;他用文字让我知道,什么才是最美的语言文字,什么才是文字最美的地方;什么才是文字最有价值的所在。
莲花开放的那天,唉,我不自觉地心魂飘荡,我的花篮空着,花儿我也没有去理睬。不时地有一段的幽愁来袭击我,我从梦中惊起,觉得南风里有一阵奇香的芳踪。这迷茫的温馨,使我想望得心痛,我觉得这仿佛是夏天渴望的气息,寻求圆满。我那时不晓得它离我是那么近,而且是我的,这完美的温馨,还是在我自己心灵的深处开放。
赏析:1.面对着曼妙的花朵,诗人没有选择摘取,而是选择欣赏。花儿的`意义便在于它的香气,它的美丽,和它带给人们身心的愉悦。而诗人没有同凡夫俗子般将它采下,单纯地观赏它的外表,而是用自己的灵魂和它对话,享受着它带来的内心熏陶。人生也是如此,重要的不是得到,而是享受它的过程。
有时,心中所渴望的成功,人生的终点(名利,爱情,友谊……)的意义不是竭尽心思,想法设法地去追求,而是在于追求的每一分每一秒,。若是只有人生最辉煌的那一刹那才值得铭记,那么上天又何苦安排我们走过那么长的一段路程呢?我必须撑出我的船去。时光都在岸边捱延消磨了——不堪的我呵!春天把花开过就告别了。如今落红遍地,我却等待而又留连。潮声渐喧,河岸的荫滩上黄叶飘落。
你凝望着的是何等的空虚!你不觉得有一阵惊喜和对岸遥远的歌声从天空中一同飘来吗?
赏析:2.人生,总是在等待中消耗尽了。许多人总是留恋着眼前或曾经的美好,而从此在人生的道路上停滞不前。当我们在等待着上天对我们的又一次垂怜时,我们可曾想过,在不远的前方也许就有更璀璨的事物在等你去追求。何苦只揣着兜里的金子而惶惶不安呢?等待你的是你的大好人生,明媚前途啊!
这是泰戈尔另一部杰出之作,是给神的献祭,所以包涵了圣洁的情。有爱情、亲情、友情,还有宗教的圣情。
散文文诗中的婴孩,是神化的,集透明的美好于一身。如水晶,却没有棱角。他睡梦中的甜美微笑,如一罐陈蜜的甜定睡眠,还有娇嫩肌肤上的沁幽乳香。泰戈尔用飞翔的想像,赋予了它们精致的传说。于是,婴儿的可人也就变得合情合理。这是一种解释。阐明了圣洁,说明了纯美。然而,解释,时常让我们着迷,生活中也处处可觉得。一则传说岂不是解释共工怒触不周山,是未开化的远祖尚不知如何解释各种自然现象,于是天马行空,或归结于神的造化。
而神,往往也有情感有思想的,那则则传说便生机勃勃。蛮有情趣,读起来那幻妙的情节和爱恨情仇便跃然纸上了。而这仅仅是远古的决荒蛮夷的一种富有情趣的解释;孩提时代的我们,想必都嗜问"为什么"吧。为什么天那么瓦蓝;叶片皆为春水藏成的绿;为什么日月星辰斗转星移,而我们在一天天蜕变,父母脸上却描上几道纹,鬓上染了几缕雪;为什么看到公车上有人在拿他人的包却不能立即道破,只得等到那人得手后下车……
这些"为什么",有些出于天赋的好奇,有些出自小小心灵中强烈的不解。而问答,可从父母获取,可从书籍中汲得。更多的,来自社会。白纸般的我们,仅仅只需要一份解释,便足矣。解释,来自社会。而这生活中的大书浩渺如烟,我只希冀在不断进取探寻的道路上它能给我一份完美的解释。我也有幸阅读了旁人的提问及解释:张晓风误把微微被秋熏黄的银杏叶认作为花,金花绿叶,煞是好看;席慕容也有同样的际遇,作家尚且如此,我们渴求解释的欲望也更烈了。
只可惜如今提问的机会太少。吉檀迦利是泰戈尔对神的膜拜的解释;古老的传说是对自然妙趣横生的解释;甚至我的生活也是解释,解释我生命的繁复。
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