清晨,我来到书柜前,玻璃反射着属于晨曦的温柔的光,又随白色的窗帘变得摇摆不定。打开柜门,轻轻取出一本《朝花夕拾》,在书香中静静地翻着。但当我看完《父亲的病》之后,只觉得原本平静的心顷刻间变得波荡起伏,像是有滔滔江水在不断翻滚。
这篇文章写的是鲁迅的父亲当时得了病,家人为了医好他,不惜花昂贵的挂号费请当时的名医来诊断。这位名医只顾开一些奇怪的药方,于是父亲的病日益加深,名医见形势不好,又叫我去请更高本领的陈莲河。陈莲河的挂号费更高,药引却也更奇怪。
最终,我的父亲因没钱治病,在病重与绝望中失去。
看完这篇文章,我不禁觉得心情非常沉重,却也暗暗佩服鲁迅先生的文字:表面像是叙述得平静如水,其中蕴含的暗讽却如一把把大刀,不断砍倒当时的黑暗社会分子。在他的笔下,一个个当时社会的不同代表人物性格表现得淋漓尽致。
鲁迅先生笔尖锋锐,刻画鲜明,用自己的真实经历来暗讽了这个混乱的社会。在那个时代里,人们的生活苦不堪言,恐惧像一片大大的乌云笼罩在每个人的心间,也不禁使我思考:现代社会生活虽然比以前有了很大改进,但存在于社会的庸医却也不少,我们应该怎么做?其实,只要心中有正义的阳光,能够勇敢地去对抗黑暗,这些败坏的社会分子就会一个个地消灭掉,而将会多出一个又一个的名医!
文章虽不长,但其中蕴涵的辛辣的讽刺却深深地留在我的脑海。请同学们记住,千万不要让这些历史尘封,它们是激励我们向前的最好动力!
在《朝花夕拾》中,有这么一篇文章,是作者的童年故事的一个中止点,开启了作者外出留学、承求救国、进行文化***的历程,这篇文章,便是《朝花夕拾》中的《父亲的病》。
这篇文章,是以作者回忆当年自己的父亲因为患了水肿而四周找中医进行治疗,可医生们不承常的药引却使父亲的水肿逐日利害起来了,逐渐地对医生那些“神妙”的药引不再信任了。衍太太来到“我”家之后,便让我们不空等着,让“我”大声地叫“父亲”,使父亲的平静的心变得十分急躁,导致父亲离开人世。在作者回忆这件事的时候,深切地感觉这是自己对于父亲最大的错处。
在这篇文章中,作者原本以为自己患了水肿的父亲有生的希望,但先后看过绍兴城里的两位中医,却被那神奇的药方折腾的逐渐失去一线希望,不再是先前那种踊跃的态度了。虽所以,在父亲喘气喘地十分吃力的时候,我一度想让父亲“快一点喘完了罢……”但又立刻觉得自己突然出现了的想法不太好,相当于犯了罪一样,毕意竟自己还是很爱自己的父亲的。但一个精通礼节的妇人——衍太太从中加入进来,让父亲平静的心忽然紧张而停止呼吸而去世。
从作者先前的做法来看,自己还是十分希望自己的父亲活着,因为父亲是家中唯一的顶梁柱,但逐渐失去耐心的过程突出了作者对医生的那些学问的质问,表达出了学习西方文化的必要性以及对人们好处的所在。
这篇《父亲的病》,作者对自己从赴日本留学开始的事情进行回忆,从深处体现了作者自己的一些新文化概念,以及改革的重要性质。
鲁迅先生的这篇文章给人民打了一针预防针——不要相信庸医,不要相信庸医滥竽充数的药方和“忠告”。
大约在10多年前罢,绍兴城中曾经盛传过一个名医的故事。他出诊一次是一元四角,急诊十元,深夜加倍,出城又加倍。
有一次,一家城外的闺女生急病,来请他,因为他其实已经阔的不耐烦,便非一百元不去,他们只好依他,到他家以后,只是草草了事,随便看看,开了药方,就拿着一百元就走。那病家似乎很有钱,第二天又来请他,只见主人笑脸相迎,道,昨晚吃了先生的药好多了,所以请你来复诊一下。仍旧引到房里,老妈子便将病人的手拉出帐外来,他一看冷冰冰的手,于是医生点了点头,我明了,从从容容走到桌前,取了药方纸,提笔写道:“凭票付银元一百元,正下面是署名,画押。”
“先生,这病看起来不轻呀!用药还得重一点罢。”主人在背后说。先生看出来他家很有钱就用败唛皮丸,老妈子问:“有什么用吗”先生接着说:”这可是仙药呀!要是没有你家这么严重,我就不会把我家祖传药方给你家呢?说明你父亲的病非常严重,我跟你呀,有一回陈莲和先生说:“点在舌上,我想一定能见效。因为舌乃心之灵苗,这钱也并不贵,只要两块钱一盒。”我父亲沉思了会,摇摇头。我这样用药还会不见效。有一回陈莲河先生又说:“我想,我想,可以请先生看一看有什么冤衍……医能医病,不能医愈。对不对?自然这也是前世的事了。
父亲沉思一会,摇摇头。
我知道父亲的病情他自己知道,用什么药业不会治好他的病的。
我是想让父亲能活的长久些,但是父亲又心疼钱,只要请来了衍太太,她是精通礼节的一个妇人,我们不应该空手着,于是给他换衣服,又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰,用纸包了给他捏在手里,不一会儿父亲的手就顺畅了。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城。那时候鲁迅的父亲患了水肿,已经很长时刻了,都无法康复。鲁迅的家人用重金请来两位“神医”给鲁迅的父亲看病。第一位“神医”开了不少的药方,用了不少奇特的药。
但是这些药对鲁迅父亲的水肿没有一点儿效果,结果鲁迅的父亲还是去世了。而且治死人的庸医却还在那儿坐着轿子洋洋得意呢,并且生活和健康都很好,谁听了都会怒发冲冠。他们明明知道了病人无药可治了还给将死之人开下看似灵丹妙药,其实那只是滥竽充数,以此来骗取钱财。
那位“名医”用了超多无效的药物来医治鲁迅的父亲,当他被鲁迅的家人看出破绽来的时候,却立马改口,说自我的知识已经用尽,将医治鲁迅父亲的任务推到另外一个“名医”身上。第一位“名医”为了名誉而不管病人的死活,而且事情过去了之后,他们就一如既往地过着生活,完全不用为自我治死人的后果负责。
另一位医治鲁迅父亲的“名医”也不是什么好东西,他的脑子里装的不是知识,而是借口,具有代表性的一个借口是“医能医病,不能医命,对不对”。再看看他用的药:河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。看到这,我都十分气愤,这些要不是没用的就是找不到的,更别说是救人了。
当时的旧社会就像这两个庸医一样无能,剥夺劳动人民的劳动成果,官兵打劫老百姓的贵重物品,日本人在中国的土地欺负中国人等事情随处可见,但是当时的政府连眼睛都不眨一下,可见,当时的旧社会就像鲁迅父亲病的一样重。
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