阅读中可以说是随看随忘,但看的过程很开心,很享受,好像回到大学课堂,老师讲的开心,兴致勃勃随心引发,而我们像跟着春游的学生一样,老师看见什么就说点什么,满心愉悦,而我们也听得很满足。
“说陶渊明的诗真好”好像所有的大师点评的时候都会讲陶诗好,有内容有诗情,贴近生活;而李白是文采太高,但不切合实际,随意学不得;杜甫则是能吃苦很有力,有同理心,又有诗心,所以能写出好的诗句;而李商隐的文字很好,有观照,所以也能写出好诗,但格局相对还是太小了……这是大师的观点,但我还个人是喜欢李白,感觉他的人生在他的诗歌当中得到无限的延展,读到“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”时,仿佛真的能感觉到他的癫狂和畅快,读到“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求”时,突然就想起有一年暑假在烟台的蓬莱岛,船行在海上看到渤海和黄海交汇的情景,烟涛浩渺,海天升腾起一片雾气缭绕,一个瞬间进入诗歌的意境,不禁让人感叹虽跨越千年的时空,但李白的文字依然鲜活如新,这或许就是文字打败时间吧。
而李太白的诗在我们这个信息化的时代,也成为了许多旅行自媒体的素材,下面我们一起欣赏一段视频(视频),这段视频的选材是李白的《梦游天姆吟留别》这首长诗,讲的是李白天马行空的一个梦境,最后发出感慨:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!李白的浪漫主义情怀和放荡不羁的个性在这首诗里体现的淋漓尽致。所以有时候我就在想,作为老师,我们教给学生古典的诗词这些离学生的生活看起来很远的东西,其实不是为了考试让孩子刻意的记住的词句,而是希望培养学生诗意的情怀,有了这样的情怀学生才会发现生活中更多的美,更加热爱生活,回归自己的内心渐渐接近那个有趣的灵魂,这才是我们最愿意看到的。
接着来说李商隐,我感觉他是一个很佛系的诗人,读他的诗歌常常联想到民国时期的一位大师李叔同老师,后来他皈依佛门,法号弘一法师,他的一首《送别》我们耳熟能详,而李商隐没有李白的浪漫不羁,杜甫的家国情怀,他的诗歌更多的是对自己内心的关照,比较接近生活的个体,看似不经意间道尽了人世无常,世事沧桑,我们一直在“庄周晓梦迷蝴蝶”的生活中兜兜转转,终其一生寻找的`也不过是“心有灵犀你一点通”甘愿……
大师在分析诗词的时候有他的大观点和大方向,读完让人叹服,但是阅读又是一件最快乐的小事,也就是说每个人都可以有不同的想法和观点,因为我们生活的时代和个人的经历不一样,我想这就是读书乐趣吧。
诗到了宋朝就开始偏向“理”学了,越来越讲究格律,很多活泼的有生命力东西没有了,于是词越来越好了。为此,顾先生动辄提起诗经里面的“昔我来矣,杨柳依依”,这些文字很浅显却很美的诗文,让人怀念,所以诗歌其实还是要有内容,有生活,有诗心诗情的呀。
这本书跟诗词赏析之类完全不一样。读的时候好像读小说一样。因为顾先生跟你说的是诗,但是他更关心作诗的人。他把每一个诗人的生活、品格、才能与所作之诗结合起来讲,显得自然而然,深入浅出。仿佛这样的人必然会做出这样的诗,这样的诗必然出自此人之手。一首诗不再是平面的,而是立体的,多面的,与当时的时代紧紧结合,与一个人的生活和命运息息相关。
韩寒说,一个人应该超越这个时代。从顾先生剖析的这几位诗人来看,很难。一个诗人的创造风格受时代的影响很深。初唐诗开阔大气,晚唐诗再难有此风格。不得不说,时代对艺术创作的影响是巨大的。说到这,我想起戴建业老师,他是华中师范大学文学院的教授,这两年在网洛上比较活跃,他是一个非常幽默的人,将古典诗歌,诗人讲的很接地气,给人一种亲近感,他在讲到盛唐诗歌的时候说到:“盛唐是一个伟大的时代,浪漫的要死,狂的要命”,这个时代最突出的代表就是李白,正是这样的一个时代造就了李白,才留下了这么多浪漫主义的诗歌。下面我们一起看一段戴建业老师的视频。戴建业老师最后说到“这真的是一代浪漫的人”,我想这是盛唐时代赋予诗人的东西。
我向很多人推荐了这本书,因为我觉得读不读诗没有关系,这本书更重要的是能给我们人生的指导,能带给我们基本的人生感悟,能让我们对人有更透彻的理解。书里面的诗人都是我们早就知道的,甚至有一些是我们喜爱的,在读的时候,会带着感情去体味这些诗人的品格和才华。
真心羡慕叶先生能聆听这样的授课,也十分感谢她能坚持听6年,认真笔记,在颠沛流离中将笔记带在身边,保存完好,让我们能在几十年后有机会享受到这样的盛宴。
高晓松说过,这是一个平庸的时代,我们怀念那样的时代:大唐盛世,诗书礼乐;我们怀念那样的时代:有海子和顾城的时代,诗歌是一种信念和生命;我们怀念那样的时代:在北大食堂一个馒头扔出去打到的三个人中,有两个是诗人的时代......只是这样的时代渐行渐远,诗歌淡出我们的生活,就让我们在这个平庸的时代读一读生活在不平庸时代的大师的书,也算是一种弥补。能够遇到这本书,真的像是一个美丽的意外。希望大家都能遇到自己喜欢的好书。
我的交流到此结束,感谢聆听。
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