请让我为你介绍我在暑假读的一本书,它就是鼎鼎大名的作家曹文轩写的——《山羊不吃天堂草》。
开头作者把城市比作流浪者的游荡,为之后的下文情节的展开作好了铺垫,我被主人公的处境所吸引,情不自禁地想一口气读完,读完后陷入了深思。
故事描写的是一个凌晨的大城市,主人公-明子,因家里的经济条件不好而拜师学艺来到这个城市。城市很乱,人心也很复杂。有钱人高高在上,没钱人就得靠自己。大家为了自己的利益和面子似乎可以干任何事情。这些道理明子都懂,作为一个聪明的孩子,他依旧保持着一颗善良而纯真的心。他曾满怀希望,想做一股清流净化这座城市,但最终他也意识到了人们心中的执念就像一座大山,任凭你怎么移也移不走。师傅的赌博、师兄的偷窃,这些影响不了他,他依旧用自己的意志抵抗着金钱的诱惑。在这座人心复杂如同处于洪水之中难以立足的城市里,明子依旧发现了真挚的友情。鸭宝、紫薇、黑罐……他们被明子的真心打动,明子收获了宝贵的友谊,一切似乎都很美好。鸭宝的失踪,黑罐又迷上了赌博……明子唯一的友情似乎破碎,这使得明子的心情走向了底谷。这段时间唯一陪伴他的只有孤独与流浪。那刺骨的寒风也将明子的心吹得冰凉。但鸭宝的出现在明子的黑暗时期给他带来了希望……一切向明子呈现的都是好兆头。明子现在是一个干净的、健康的、乐观的、一心向上的男孩,他感谢自己那份转折了的生命。明子成长了,明子的师傅也看到了,他认为明子长大了,该去世界闯一闯了,便对明子倾吐了一番肺腑之言,那也是他半辈子的人生经验:“认真想起来,这个世界不太好,可也不太坏。在这个世界上活着,人就不能太老实了,可又不能太无心肝”。明子出师了。他最后离开了这座城市,但他的心如同题目,山羊宁愿饿死也不吃一口眼前那遍地嫩绿的天堂草……
这部著作,作者在将人物塑造成型的过程中也给情节来了大起大落,带动着读者的心,用诗意如水的笔触,描写生活中一些真实而哀伤的瞬间。
“往哪儿走?”明子突然感到一阵困惑,停住了脚步。他茫然四顾,心里一阵慌张。但他镇定下来对鸭子说:“你只管跟着我。”他坚定地朝前走去,但不太清楚自己究竟要走向何方。那时的太阳已是初夏的太阳……当我读完《山羊不吃天堂草》这本书时,仔细回忆书中的内容,仿佛书中的一幕幕就发生在我身边,我有了许多深刻的感想。
故事的内容是这样的:一群饥饿的羊,面对一片长得高贵诱人的“天堂草”却不肯将头低下,若干天后,竟一只只壮烈地倒毙。由于生活所迫,主人公明子不得不远离故土,跟随“师傅”到外面的世界去闯荡谋生。他们在外面过着丰富多彩的生活,有酸,有甜,有苦,有辣……让他们明白了人类的贪婪,邪恶和道德正义。
整本书回荡着歌颂道德和正义的昂扬旋律,而我们生活中从一个小小的细节中就可以看出我们周围的人们的道德素质。
在快速前进的公交车上十分安静,车到了一站,停车开门,一个小男孩走了上来,他上来后看见车上只剩一个座位了,正想走过去坐,但是后面来的一个大人像一头饿狼似的一个箭步过去,一屁股坐在那个空位上,还若无其事地看着窗外,根本没去理会那个小男孩。那个小孩也没办法之得紧紧地抓着扶手站着,一路上小男孩都是摇摇晃晃的。车到站了,一个紧急刹车,让没抓紧扶手的小男孩差点摔了出去,还好他机灵一屁股坐在地上,就没摔了出去。
从这件事情中就可以看出有一些大人虽然常常教育自己的子女要助人为乐,可是有些大人连让座都不会,还怎么做好子女的榜样呢?我觉得如果把“助人为乐,从我做起,从小做起。”改成“助人为乐,从我做起,从小做起。”一点也不错。家长们应该对“家长是孩子的第一个老师”这句话负起责任。
养成良好的道德素质是我们每一个人走向社会的“必备品”只有养成良好的道德素质我们才会被社会所接纳,才能在这个社会中更好的生存,立足。
《山羊不吃天堂草》主要是说一群山羊面对诱人的“天堂草”却不肯吃一口,几天后竟一只只倒下。这是一本曹文宣的小说。由于生活所迫,主人公——一个十三四岁的小男孩明子不得不离天家乡,跟着两位师傅三和尚黑罐闯荡谋生。
他跟我差不多大,但遇到的困难比我多,遇到的挫折比我大,但仍然能勇敢地去面对它。我还常常因为一些小事哭鼻子。他四处闯荡,我却天天在学校里和同学一起玩,一起学习,一起做实验,比他好多了。所有需要的东西爸爸妈妈都会给我买,而他呢?连一件好一点的衣服都买不起,更别说其它的了。我在家可以看电视、玩电脑,他却连家都没有了,比我可怜。所以我一定要好好学习,长大帮助更多人,帮助更多像明子一样生活艰难的人,让他们富裕起来,能够和我一样快乐地学习生活。
主人公明子的身上有一种追求理想,不懈奋斗的精神。这是我们这一群生活无忧无虑的孩子们所缺乏的,他对理想的追求,使他的人生更富有动力与活力。那么所有的事情都是那么的简单而又轻易。但是在明子看来解决这些困难的最好的办法就是自己灵活的头脑与他那一双长满老茧的双手来解决和奋斗。不懈奋斗的精神对于我们来说似乎是一个十分熟悉却又遥不可及的话题。当父母把所有事情都安排的井井有条时,你会觉得无比的轻松,那是因为自己可以不用用心操劳。然而明子却与我们截然不同,他远离自己的故乡,根本得不到别人和父母的帮助,相反父母还需要用明子挣来的钱还债。明子也就有了更多的信心去生活,去打拼养家。为此他不的不有一个聪明的头脑,一张能说会到的嘴巴,一双勤劳的双手与朴实的性格,当然更少不了不懈奋斗的精神,正是有了这两种特殊的品质才会使得明子如此聪明能干。而我们要学习的就是明子这种不向命运低头,不屈不挠,坚不韧拔的精神。
一群饥饿的羊,面对着一片长得高贵诱人的“天堂草”,终不肯低下倔强的头,最后全部死去。曹文轩用动人的笔触在《山羊不吃天堂草》一书中描述了这样一个凄惨的故事。
寒假期间,我阅读了《山羊不吃天堂草》。故事讲述了主人公明子因家中养羊欠债,小小年纪的他被迫离开家乡,到外面的世界闯荡谋生。在诺大的城市里,明子体会到生活的艰辛、世态的炎凉,但也感受到人与人之间的温情。
我们生活在大城市里,或许无法体会那些生活在社会底层的手艺人的艰辛。在这飞速发展的时代,世道中阴暗一面仍在苟延残喘,但人性的光芒却能穿透它,给失望、绝望的人们带来慰藉。恶人总是有的,而善良的人永远比恶人多,我们生活中不乏好人好事,善人义举,只不过有些人缺乏发现美的眼睛和心灵,缺少创造美的勇气和担当。
社会中,有富自有贫,有生活在“上层社会”的社会精英,也有生活在“低层社会”的劳苦大众。在旧社会里,劳苦大众的地位最低,不被人尊重。可人生来就是平等的,没有贵贱之分,人人都应当有尊严!《孟子》中有“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”意思是:没有礼貌吆喝着给别人吃,饥饿的过路人不屑接受;用脚踢着给别人吃,乞丐也不屑于接受。可见孟圣人早在几千年前就尊重人的重要性。
《山羊不吃天堂草》的主人公明子就是一个生活在社会低层的人。在富人的眼里,他不过是个小木匠,但他也有自己生活的尊严、做人的底线。面对富人的嘲讽,他不卑不亢;面对雇主的驱赶,他冷眼相对。他的不卑不亢不是正是值得我们学习的品质吗?
面对他人的不尊重时,我们也应该像明子一样,放平心态,不卑不亢。但是,我们更不应该嘲笑、挖苦别人,自尊心受伤带来的伤痛比肉体的伤痛更能击垮一个人。让我们从小事做起,努力做一个与人为善的人,用真心去温暖和照亮更多的人!
记得第一次读这本书时,我被明子、黑罐和鸭子三人之间深厚的情谊折服。而在这个寒假里,我再次读了这本书,读完后的感想比上一次更深刻了,我总在想一个问题:这些山羊是不是傻,那么诱人美味的天堂草,它们为什么不吃呢?
其中,书中有一个故事,我感触非常深刻。明子和好朋友鸭子讨到了两个汉堡,鸭子非常高兴。他拿着汉堡向明子抛去,明子并没有接,只见汉堡掉到了地上。是的,明子也有自己的尊严,即使来到了大城市,没有钱花,没有地方住,什么都没有,就算饿死也不低下自己高贵的头,不吃别人给的食物,明子用他男子汉的气概捍卫了自己的尊严。
在我们的生活中,像明子一样捍卫尊严的人还有很多。我国著名的诗人、散文家、学者——朱自清先生,他为了捍卫自己和祖国的尊严,就算饿死也不吃美国给的救济粮。还有我前几天看到的一档电视节目:在城市的一个工厂上,有几个农民工端着盒饭在吃。旁边有几个衣着华丽的女性围在农民工周围打转,她们一会儿嫌弃的吐口水,一会儿在哪儿捧腹大笑,其中一个女人随手拿出一包面包扔到地上,一边踩面包一边说道:“这是我给你们的食物,拿去吃吧!”这时,两个农民工站起来愤怒地说:“我告诉你,我们虽说是农民工,但也不会吃你们的食物。士可杀不可辱,你们明白吗?”说完就转身离去了。此时此景,我由衷地佩服这些“不食嗟来之食”的农民工。作为一个人可以没有干净的衣服,可以吃着廉价的食物,但是如果丢失了尊严,放弃了一颗纯洁、正直、善良的心,那简直就太悲哀了。
在这本书中,因为尊严,那些山羊即便是自己饿死了,也不吃诱人、美味但不属于它们的天堂草。因为尊严,明子抗拒了一切诱惑,战胜了自己的软弱,成为了一个真正的男子汉。我想:任何一个堂堂正正的人,即便是再艰辛也要保持自身美好的品性,做个有尊严的人!
《山羊不吃天堂草》。当我第一次看到这个书名时,我很不明白这本书为什么要取这样一个名字。但我想,这本书既然叫这个名字,就一定可以在书中找到这个名字的出处。
《山羊不吃天堂草》这本书,你如果只看书名,几乎不可能把书名和内容联系起来。这本书主要讲的是,明子,黑罐和他们的师父三和尚从贫穷的小豆村走出来,到大城市里生活,却始终因为钱而被那些“高人一等”的人瞧不起。在这里,明子遇到了一个坐在轮椅上的女孩,紫薇。为了帮助她站立起来并能够行走,明子为她做了一根拐杖,可是最后又因为一场高烧而变回了原来的样子。黑罐也因为严重贫血,不能够工作,曾被三和尚赶回小豆村,可后来,还是被三和尚和明子找了回来,病好后,又和明子他们一起工作。
看完整本书,我印象最深的是一件事是三和尚他们在“绝八代的”家里做组合家具的事。
三和尚和明子他们在“绝八代的”家里干得很窝火,因为“绝八代的”招待得太不像话。“绝八代的”男主人拿出三包烟,可是那本来就算低档的烟还发霉了。三和尚吐掉烟说了句:“这活得看着办了。”三和尚平时干活时有一个规矩:不准说话。可是今天他自己先破了例。送茶来了,可一点茶味也没有,都是他们家人喝剩下的茶,三和尚把他们全泼到了地上。为了报复,明子拿了几块三合板藏到了夹层里。到了最后一天,桌上终于有了肉,可都是一丝瘦肉也没有的大肥肉块子,明子又趁别人不注意将七八块肥肉扔到了夹层里。三和尚知道了,最后只说了句:“对拿人不当人的人,不能太客气!”
关于《山羊不吃天堂草》名字的由来,我也找到了一个小故事:明子的父亲买了一百只山羊,可后来草不够吃了,当一只羊要去啃一口麦子时,又被领头羊“黑点儿”逼退了回去。后来,又在一个很远的地方发现了一片草滩,这草滩上只长着一种草,当地人叫做“天堂草”,美丽而高贵。可羊群宁愿饿死也不吃美丽的天堂草。最后一只又一只饿死在草滩上。一片圣洁的白色。
《山羊不吃天堂草》一书主要描写的是乡村少年明子为生活所迫随木匠师傅和师兄外出务工的故事。书中描写了他们对城市生活的向往,并在城市这一特殊环境里艰难成长的故事。
城市霓虹闪烁的街道与他们总是格格不入,残酷的现实生活,让他们更加无奈与失落。雇主的刻薄、与紫薇的相遇、澡堂的冲突、饭店的差别待遇,使他们清楚,他们难以融入他们所渴望的城市。面对生活的艰辛、世态的炎凉,他们师徒变得更加沮丧与迷茫,于是他们开始怀疑人生,开始疯狂地展开对金钱的追求。对雇主遗留下的外币,明子和师傅都有过独吞的念头,甚至拿着雇主一千元的定金,明子也有过一走了之的想法。
但在最后关头,明子想起儿时家里养的那群饿死在长满天堂草浅滩上的倔强山羊,那样一群用生命诠释了什么是原则的山羊,它们有自己的秉持与坚守。
正是这一群不吃天堂草的山羊给了明子启示,让明子坚守住了最后的底线,同时对自己的行为有了思考,有了甄别,也有了一次真正意义的自我成长。
就像书中师傅所说:“这个世界不太好,可也不太坏,在这个世界活着,人就不能太老实,可又不能太无心肝,但这个分寸怎么掌握全靠自己”。
面对生活的好坏美丑,怎样选择就是我们的立场,但做出每一个选择时,我们心中都要有把尺子,而那把尺子的刻度就是我们的`原则。
斯迈尔斯曾说过:“一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般,他会随着风的变化而随意改变自己的方向”。
一个成功的人支撑他历经艰难的往往是他拥有顽强的意志力,一个刚正不阿、受人尊重的人往往也有他的原则和底线。
穷当益坚。当你面对生活的无奈时,当你面对生命的诱惑时,如何自我成长才是人生最大的难题。唯有坚持原则,坚守底线才是人生最好的修行,而底线与原则不分年龄、阶段,它贯穿与生命中的每一天、每一分、每一秒。
读完《山羊不吃天堂草》,我反复品味。书中的内容深深地吸引了我,那生动细腻的描写把我带进了一个现实而又虚幻的世界。在这个世界里,我看到了善良,罪恶,关怀,冷漠,看到了美好的品质和丑陋的言行。这本书让我懂得了好多,好多,给我留下了难以磨灭的印象。然而,使我感受最深的,是师徒三人去餐馆遭遇冷眼的事。
这一章说的是餐馆所有服务员都去伺候一个阔爷,而把明子他们及两个民工模样的人冷落在一旁。最后,那两个民工掏出大把的钱,使得服务员笑脸相迎,万般讨好。在满肚子的气愤中才终于吃上一顿饭。
读到这儿,我猛然悟道:作者不只是抒发对进城民工的同情之情,同时更讽刺了一种地位歧视的现象!是啊,无论在大城市还是小乡镇,这种现象又何尝没有呢?现实生活中我也亲眼目睹了类似的一幕:一辆轿车缓缓停在了饭店门前,里面走出了一个才大气粗的老板,两名迎宾小姐顿时喜笑颜开,点头哈腰很是巴结。不一会儿,来了一个穿着很是落伍的青年,两位迎宾小姐蔑视地皱了皱眉头,把脸一偏,不予理睬。看到这种情景,我震惊了:难道仅仅因为社会地位的不同,吃顿饭受到的待遇,差别就那么大!是的。那个大老板,他是会点一些较贵的菜让饭店的利;而那个青年他也许只是为吃饱而已。但是既然饭店的门对每一位食客都敞开着,服务员就要用同样的热情去招待,即使赢利不一样,也不可以给客人冷眼!或许,那两位迎宾小姐只需要一个淡淡的微笑,就能温暖那个青年的心,给他积极向上,奋发努力的勇气,也许,他会用短短的时间创造更多的财富,这不是不可能。但是,眼前的他受了不平等的待遇,这的确是一件令人伤感的事。
如果世界能人人平等,那地球的每一个角落都会有幸福温馨。试想;走在大街上,无时无刻都能看见友善的笑容,那将是一件多么美好的事情!可是现实生活中,有许多人都有些不平等的想法。因此,我们可以要求自己:为人人平等的世界贡献一份微薄的力量。
《山羊不吃天堂草》是曹文轩的一本小说,星期天,我饶有兴趣的读完了它,并被它深深吸引住了,而且也了解其中的一些内容,和告诉我们的道理。
这本书主要讲了:一群山羊,面对诱人的“天堂草”却是不肯吃一口,几天过后,竟然一只只倒下。因为生活的所迫,故事的主人公—十岁的小男孩不得不离开家乡,跟着师傅一起外出。书中有这么一段,说在路边上,明子三人看到很多的生人或熟人以及和他们一样的木匠在找活干。现在,没有活干的情况实在是越来越严重了,但是,他们并没有很悲观,而是相信自己一定能找着活干。
他还没有我的年龄大,但是遇到的困难,遇到的挫折又何尝比我少呢?但是,他在挫折和困难面前,仍然是勇敢的面对,没有丝毫退缩的意识。而再回头看看我自己呢?经常为一些小事就哭鼻子,比如说:不小心摔了一跤等等……他天天四处游荡,而我却在学校,在家里过着养尊处优的生活,需要什么学习用品,活着是想要什么玩具啦,新衣服了,不用说,爸爸妈妈就会给我们买回来,而他呢?连一件衣服也买不起,更别说其他的了。我可以天天在家里看电视,晚点脑,为所欲为,而明子却连个家也没有,如果让我和明子相比,简直就是无法比较,我过着这么幸福的生活,却还身在福中不知福,哎,想起来真是惭愧。所以我决定,从现在开始,我一定要好好学习,长大成为有用的人才,帮助更多像明子这样的人,让他们富裕起来,过上和我一样幸福的生活,能够和我一样开开心心,快快乐乐的上学!
更可怜的是明子家那群山羊,它们面对低头可吃的高贵而又诱人的天堂草,却无动于衷,后来,竟一只只倒毙,看到这里,我的心中不禁一颤,这是多么高尚的品质啊,不该自己吃的东西,宁可放弃自己的生命,也不肯吃!
是啊,连动物都有那么尊贵的品质,更何况是我们人呢?有那么多贪婪的职官,剥夺了老百姓的钱财,真是可耻,让人难以容忍,同学们,让我们敲响正义的警钟,迎着朝阳,手拉手走向美好的明天吧!
一口气读完了曹文轩的《山羊不吃天堂草》这本书。合上书,我的最大的感受就是:这本书写得太像《骆驼祥子》了。主人公明子跟随师傅三和尚和师哥黑罐来到城里干木匠活。面对大都市的喧闹,面对背离家乡的愁绪,面对人心之间的欺骗,面对社会真面目的冷漠,明子迷茫着,失落着,跌撞着。他的心灵在积极与颓然之间动荡不定,深被穷困所伤。为了找到黑暗中的一丝光亮,为了在这片未知的地带求生,他们就好像明子家养的山羊,面对没有草料的饥饿困扰,无法生存下去。而又有一片天堂草草地,这群山羊却选择了活活饿死。这与主人公的处境是一样的。在明子未出师前,三和尚先是想尽一切办法谋生,后来没有生意,又想到了去让徒弟偷。徒弟黑罐被抓住,被警察罚款后,他们的生活继续下去。面对种种不义之财的诱惑,他们的心理防线一次又一次地被击垮。他们甚至想到了放弃。身在异乡,只为谋求生存。家乡的重担压在他们的肩上。
在这重重困难的阻挠和压迫下,他们一行人近乎崩溃。每个人都有自己的悲伤之处,而每个人都同命相怜。他们所生活在的这个世界,是遥远的,陌生的,永不可解释,用不可捉摸的,可望而不可即的。出师以后,他和一样和他挣扎的朋友——鸭子,一起走上了未知的艰苦人生路。
整个故事的中心都是他们需要钱。他们穷,他们家里穷,他们整个家乡的人们都穷。穷苦中出身的人,意志是不坚定的。黑罐为了挣钱,除了做木匠活,还天天捡垃圾,和别人赌钱,结果全输光了。被明子揍了一顿之后,他倾吐了苦衷:爸爸患了食道癌,他要凑钱给爸爸做手术。恶习的背后却是感人肺腑的内幕。鸭子为了挣钱,靠一只别人给的鸟度日。在这样一个冷漠的世界,连异乡人倾吐自己的劳苦都不允许:澡堂里,三和尚唱起大悲调,却被城里人殴打……这难道不是人心堕向黑暗的原因吗?
愿我们每个人的初心能够永存始终,帮助我们成功,而不是渐渐消耗,将我们带入黑暗。
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