小时候我们受的教育,认为狼是凶狠的动物,在所有的教科书漫画书里都把狼描述成不可同情的敌人,只有羊羔、兔子等弱小的动物才是善良的象征。长大后慢慢体会和思考,才发觉这样的比喻可笑之极——这世界只有弱肉强食,才能维持正常的生态平衡,没有对错之分,更没有敌我之分。虽然更正了思维,为狼正了名声,也理解我们之所以受那样的教育只是特定时代的政治偏见而已。可自从看了电影《狼图腾》后,忽然开始觉得人是可恶的!
忘不了电影里的那些狼,望着人们肆意抢劫它们辛辛苦苦攒下的来年过冬的食物,它们自知不是人的对手,只能站在高高的岩石上,用哀怨的眼神看着这一切而无能为力!这双眼睛,虽然也是绿色的,可丝毫没有凶狠的内容,忽然觉得它们在人类的面前是那么弱小和无助!它们自身也要生存,也要养家糊口,不到万不得已它们是不会侵犯人的!直到生存受到威胁时,才拼死一搏。本来,人与动物可以和睦相处,但总有失去平衡的时候,到那时候,吃亏的总是那些到处流浪的狼……
动物应该是最本真的,按照自身的求生本能而行。躲避比自己强大的,“欺负”比自己弱小的。如果说它们也有狡猾的时候,那也是生存所迫,每种动物都要有自己的看家本领,才能得以生存。而人呢!才是最狡猾的动物。他们为了一己之利,一时之快,肆意践踏自然界的规则,打破自然界的平衡。既然人有思想,为什么不顾及“众生”,把地球上所有的生物都纳入“我”的范畴,做一个地球上合格的“主人”?
人是有思想,可没有信仰,没有悲悯之心,不把动物看做一条生命。人是杂食动物,什么都可以吃。我国有的地方吃动物的方法很残忍——把猴子活生生的挖开脑袋生吃它的脑浆;有把蜥蜴生吞的,也有把动物放在水里温火慢慢加热的,把鱼“凌迟处死”的……总之,五花八门,怎么痛快怎么来。这样的人,还配做人吗?说他连禽兽不如那也是对禽兽的不尊!
《狼图腾》反映的是几十年前的事情。相信人们在文明意识和环保意识渐渐觉醒的今天,不会再那么粗野蛮横地对待与我们在地球上共同生存的所有生物,而是学会与它们平等相处,尊重每一个生命。因为,尊重别人,就是尊重自己!
自然,当人类改造它时,人们表现的越精明,相反,也就暴露了自己有多愚蠢……因为他们永远也拔不出深深扎在心中由极度欲望滋养的那根毒刺。
看完《狼图腾》,很欣赏狼那种独立崖端,冷观万物,蓄势待发的架势,用生命坚守自我,坚守尊严。它只向广袤的天空低头,碧蓝高远,纯洁无暇。其实,这也就是它们的理想,赋予生命纯洁的尊严,绝不沾染一丝凡尘。
我的理解,在所有物种中,狼是最纯粹的动物,我不知道它们为什么会有这样的品格,是与生俱来还是环境使然。它们非常清楚自己该如何去生存。由此反思我们自己,相比之下,人类活得倒有些不伦不类。
我们应该怎样活着?怎样勾勒自己的人生?我们应该坚守什么?应该放弃什么?现实的世界,似乎很少人去想这些问题。出生,学习,读书,工作,恋爱,结婚,生子……(不要求顺序完全一致,依个人能力而定),一条平凡的人生轨迹,就像程序员设计的一段生硬的代码,在每个人的血液里不停地24小时运行着。我们朝九晚五,疲于奔命,驱动着生命的程序不停向前运行,奔向终结。我们小心翼翼,维系着这条轨迹,似乎少了中间的某个环节便会运行不下去了。现时如此,我无法改变什么,这或许就是狼的庆幸,人的可悲。
历史车轮永不停歇,向前转动,时间湮灭了一切,茫茫宇宙注视着人类的发展,似乎觉得旧事物随着时间流逝而消失殆尽心有不甘,于是便创造了一个叫做“记忆”的东西,让人们能够记住过去,留住过往,从中学会取舍,学会坚守,学会放弃。
可惜的是,在这个物质丰盈,精神稍显匮乏的时代,这种品质的发扬倒显得有些艰难。从前,人们的意识尚未物质化,由于各种条件的限制,人们的生存状态相对简单,在享受这份单纯幸福的同时还在抱怨现实的路太窄,我们无法随心所欲地铺展人生;但当科技的进步使物质条件已经远远超过了我们所需,现实的路不断变宽,而且还不止一条的时候,面临诸多选择,我们反倒有些“拔剑四顾心茫然”了。
面对这个问题,我们或许能从狼身上得到启示——在物欲横流的社会,面临诸多选择,诸多诱惑,我们能够心有所属,找到自己应该坚守的东西,并不惜用此生去诠释,如此走出来的旅程,才是真正属于我们自己的美丽人生。
提起狼、人们的第一印象就是一副凶成、狡滑、高傲的形象。并且还一些骂人的成语中也包含着狼,如狼狈为好、狼心狗肺、豺狼当道。但是自从我看了《狼图腾》之后,狼的那些坏形象全都被颠覆了,狼在我的心目中转变成了智慧、勇敢与团结的化身。
记得书中的一段写道,一群狼悄悄地包围养一群背后就是雪窝的黄羊,准备在黄羊吃饱、跑不动时发起一场出其不意的进攻、不知多长时间过去了,黄羊们终于几乎个个酒足饭饱,都惬意地享受着阳光时,狼群突然蜂拥而上,迅雷不及掩耳之势扑杀了几只黃羊,剩下的黄羊只好向雪窝奔去,狼群仍然穷追不舍,在末尾的黄羊屁股上扑咬,许多羊都因伤痕累累而倒下。黄羊群还是向雪窝奔去,直到在坡顶上,一些黄羊才识破狼群的诡计。公羊们三五成群地肩并肩,肚碰肚,低下头将自己琥珀般的尖角长矛枪向狼群刺去。但奇怪的是狼群并没有阻挡、反而故意留了个缺口,年轻力壮的黄羊一匹又一匹地逃掉了。等到圈里只剩下一些没有杀伤力的黄羊后,狼群便开始尽情地捕猎,被抓到的黄羊当场被大卸八块了,掉进雪窝里的黄羊就变成狼群的储备粮了。
狼的思维真是大令人不可思议了!它们很机智,引妙地利用地形来捕猎,它们很有远见,放走一半黄羊以后猎食。狼维护着草原的生态平衡。有它们在,草原的祸害黄羊和旱獭就被控制住数量,不能大面积地破坏草原了。
狼都通过控制生态平衡来保护自己赖以生存的环境,可是我们人类却在破坏自己的家园。
这个暑假,我们假日小队来到运河边开展活动,发现运河的水浑浊不堪,偶尔漂浮着一些垃圾。我们了解到,水污染的原因有:工厂排放的废水混进了河道里;一些人沒素质,随手将垃圾扔进河中;还有一些自然原因。这些使河流的水生态平衡遭到破坏。近几年政府推动了“五水共治”计划,说明政府也开始注重了环境问题。在运河旁一个乘凉休息的地方,我们发现了满地的烟蒂和餐巾纸,甚至还有一些零食的渣。我们两两一组,一人拿个袋子,一个人拿废弃的筷子,一个夹垃圾,一个装垃圾。不亦乐乎地干了起来,忙得满头大汗也不觉着累,腰弯着夹酸了,还依然笑盈盈地干着。周边围观的群众都为我们竖起了大拇指。
这都是《狼图腾》告诉我的,我们不能为了一时的方便或者眼前的利益而去做破坏环境,害人害己的事,而要像狼一样去保护自己的家园,从点点滴滴做起,保护我们的美丽环境。
最近我十分关注有关草原的事情,这是为什么呢?因为我读了姜戎编写的《狼图腾》,这本书让我知道草原生物链缺一不可,它是保持草原生态平衡,让草原充满生机的保护神。
草原生物链按从高到低的等级排列顺序,由人、食肉动物、食草动物和草组成。几千年来,茂盛的牧草是牛羊、黄羊、野兔和草原鼠等食草动物的美味。狼等食肉动物捕食草原鼠等食草动物,控制食草动物对草原肆意破坏,特别告诉大家,其实狼很怕人,只有在冬天等极端条件下,自然食物严重缺少时,才偷偷跑到牧区偷食牛羊,它们很聪敏,专挑老弱病残下手,省事省力。对于狼的偷食,牧民恨之入骨,但智慧的牧民知道,这是自然规律的需求,虽然自己有损失,但它们是保护草原,维持草原生机的神圣力量。牧民划分四季牧场进行放牧牛羊,既不破坏草原,又为大家提供美味的鲜肉,闲暇之余打狼捕猎,保护牛羊不受豺狼之害。就这样,草原风平浪静,人不打狼、狼不打羊,成群的牛羊像松软的棉花,在碧绿的草原上流动,到处充满了生机。
但在五六十年代,由于大批内地人员涌入草原,在人们还流传着“打不尽豺狼,绝不下战场”的口号。由于外来人员不懂得草原自然规律,疯狂杀死草原狼,造成狼的数量减少,剩余的都跑到境外去了。食草动物因为没有了天敌,疯狂繁殖,大量吃草及破坏草根,造成草原植被破坏。因为土壤没有植物保护,就像人没有衣服,直接暴露在空气中,牧草慢慢枯萎,水土逐渐流失,土壤逐渐沙化。一到秋冬刮风季节,黄沙漫天,造成内蒙古草原频繁出现沙尘暴,甚至沙尘暴多次吹到了北京。因为空气质量变差,致使呼吸道疾病的发病率直线上升,严重危害人们的身体健康。
阅读了《狼图腾》,我知道了自然界中食物链的重要性,破坏任何一个环节,都会给自然界造成无法弥补损失,都会给人们带来毁灭性的灾难。书中还有很对关于人和狼的精彩故事,下次我再给大家分享,同时积极给大家推荐这本好书,在字里行间体会人与自然的奇妙!
这本书讲述了20世纪60年代的一个年轻的汉族知青——陈阵和他的北京同伴在内蒙古的额仑草原,跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人及友善的蒙古牧民,在这风吹草低见牛羊的草原上生活、劳动,从憎恨杀死牛羊的狼到逐渐了解,崇拜狼图腾的故事。
作者姜戎在《狼图腾》中运用“狼性”和“羊性”等两面对立的民族性格划分方式解释了中国历史兴衰王朝更替的内在逻辑,虽蕴含一定的合理性,但未免存在简单化的问题,有失偏颇。但是他对蒙古狼以及草原的描写也让我从中得到一些深刻的感悟。
一、团队精神
草原上,狼是最团结的群体,它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击,保持实力,麻痹对手,并出其不易,置对手于死地。它们团结一致,协同作战,富有牺牲精神。它们为了保护群体不被猎人全歼,会有两只狼作为诱饵把猎人引开,丧子的母狼为了突破对手的`防线,可以有自杀式的攻击。
这是需要我们学习的。我们要以集体利益为重,舍弃小我,成全大我。在行动上,要中心明确,一切行动听指挥,发挥团队的的最大优势。
二、生态平衡的意义
作为草原食物链的最顶端,我们看到蒙古的自然价值。草原上动物和人的命是小命,而草的命是大命。狼是捕杀黄羊、旱獭、老鼠以及牧民养殖的马、牛、羊的杀手,但是客观上它保护了草原上最珍贵的草资源。皮之不存,毛将焉附。狼食腐尸,即清洁了草原,也预防了病菌的传播,水源的污染。草原有草,才能有牛羊的食物。草原有草,才能抵卸风沙,涵养水土,防止荒漠化。在草原上,狼杀黄羊不杀绝,狼杀旱獭专杀大不杀小,蒙古人打狼、打旱獭、打黄羊更是不赶尽杀绝,这是草原的规矩,更是朴素的保持生态平衡观念。
而反观我们,作为农耕民族的我们,在那个特殊的年代,以及那个年代之后的若干年中,我们作了什么?我们杀光了草原上的狼、旱獭,开荒种地,致使草原荒漠化,沙尘遮天,污染严重。
而今提出了,“宁要绿水青山,不要金山银山。而且绿水青山就是金山银山。”这才是关系人民福祉,关于民生未来的大计。
茫茫草地,繁星点点,群群牛羊,真真狼嗥,还有勤劳的蒙古女人,英勇的蒙古男人,构成美丽的额仑草原,也构成了《狼图腾》这本书的主旨背景。
蒙古游牧民族终日与狼作战,却把“狼”作为自己民族的图腾。这个问题让北京知青陈阵百思不得其解。在他的毕利格阿爸的讲述下,他对狼简直到了痴迷的程度。老人曾带他观看过“狼群打围战,”他亲眼看到了狼群的团结精神和令人难以置信的战术;他还在“军马场事故”中见识到了狼巨大的杀伤力;狼群神出鬼没,来无影去无踪……这一切,都使好奇心旺盛的陈阵滋生出一个大胆的念头——养一匹小狼。一天,他幸运地掏到了一窝小狼崽,得到了一匹真正属于自己的小狼。陈阵在饲养小狼的日子里,学到了许多从书本上学不到的关于狼的知识,但是小狼长大后,因为受不住“囚徒”般的待遇,终于充满“狼性”的死去。额仑草原也被农区来的“盲流”和干部整成了沙地。
本书从美丽的额仑草原讲起。讲述它一步步败落,最终以悲剧收场:陈阵的小狼死了,毕利格老人去世了,狼群被赶跑了,额仑草原也沦为沙地。《狼图腾》告诉了我们保护环境的重要性,更讽刺了那些因愚昧无知把草原整成沙地的人。所以,从现在开始,我们必须保护环境,保护我们身边的每一丝绿色。
本书还对人性进行了深掘。为什么蒙古骑兵仅用汉人不到一半的人数就打垮了宋朝的大队人马,统治中国近一个世纪?这是因为蒙古人有在几百、几千年来与狼的长期对抗与斗争中训练出来的能以一当十、以一当百的“狼性。”而汉人早已是农耕民族,习惯了安逸的生活,没有了战斗力,有一种“羊性。”汉人讲究以和为贵,不主张战争,但是,如果一个民族失去了战斗能力,甚至失去了自我保护的能力,那将是十分危险的,甚至会被毁灭。此外,狼具有非常团结的精神,也是值得我们人类学习的。
还有一点,狼崇尚自由。即使自己为争取自由而死,它们也感觉毫不足惜。故事中陈阵饲养的小狼就是这样。这种自强不息、奋斗不止的精神是狼身上特有的,它们从不会向任何人、任何困难低头。
只可惜,这一切已经成为过去,成为人们永远的回忆。虽然额仑草原变为沙地,狼图腾在每一个蒙古人心里已经成为永恒。静默里,只见那蓝蓝的腾格里,碧绿的草原,勤劳的人民……
最近一段时间,我读了一本长篇纪实体小说,它的名字叫《狼图腾》。本书有十几个狼的故事组成的。那些草原狼随时会从书中呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏击、突袭的战术;狼对气象的利用;狼群中为了保护孩子不惜牺牲自己的母爱;狼与大草原的关系;小狼艰难的成长过程等。这本书真正揭示了人性与狼性,是一本令人读完之后有所感悟的书。
原来的时候,我只认为狼是狡猾,狠毒,残暴的动物,不通人性的,在我心中狼的地位是低下的,不如狮子和老虎凶猛,不如豹子跑得快,同样是食肉动物,却只能偷羊,马吃,他们的存在似乎就是衬托虎豹之类的大型猛兽的。然而,读完《狼图腾》这本书之后,我对狼的认识有了新的看法。狼群的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。好像在实践孙子兵法,“多算胜,少算不胜”。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己,保全群体,这绝非聪明,而是智慧。
狼从来都不畏惧死亡,他们为自己的孩子复仇时,决心消灭人的马群。它们为了冲垮马群,不惜牺牲自己去撕烂马的肚皮,与马同归于尽,并将马群赶向大泡子,也就是大泥潭。这次打围狼群算好了时间,算好了天气,无论老的,弱的,壮的还是母狼,全员出动,势不可挡。这次狼的突袭,夹杂着风灾,雪灾等自然灾害,真是百年一遇!狼群为了复仇杀红了眼,见骑在马上的巴图指挥着马群,竟开始攻击巴图骑着的马!幸好巴图拿出了他的打狼神器——打狼棒。这根打狼棒是巴图的祖宗传下来的,上面有许多黑色的污秽,这是祖先们打狼留下的狼的血迹。巴图找准时机,“砰”的一声,巴图将一只狼的狼牙打掉了,狼牙是狼的致命要害,因为狼牙是狼身上最重要的东西,如果没有了那四颗锋利的狼牙,就会慢慢的痛苦而死,饿死。但是还是没有躲过狼群那可怕的自杀性攻击,马群全都被赶到了大泡子里。
狼群本不会杀马,都是由于从内陆来的人们不懂草原的规矩,乱掏狼窝,导致母狼没有了孩子才会迫不得已的叫上公狼,发起了这次大的攻击。
在我看来,狼的品行不是用“凶恶”“残忍”两词来表达,而是用聪明、智慧、尊严和顽强来描绘狼的一生。那些精灵一般的狼群随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象地理巧妙利用;狼视死如归、不屈不挠的精神和狼群中的友爱与亲情。
今天读了姜戎的《狼图腾》,平生第一次为了一本书而足足站了半天,不觉得累,也不觉得饥渴,全神贯注,像是着了魔。然而,越读越不忍心看下去。不是别的原因,而是因为狼的命运。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势捕捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎,速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影,它永远只能做配角。然而,读《狼图腾》,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。
狼是智慧的,这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现得淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典;狼是团结的,它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡;狼是勇敢的,狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前仆后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
狼处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼,草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼,同时也爱狼,杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点,那里人们的歌声,舞蹈,以及人性的豪放,无不和狼有着密切的关系。
然而,这一切被一些自以为是、自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车,扛着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼,并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里,费尽了最后一点力气,带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了。这时的狼是英雄,而人,成了最卑劣的动物。
罢了,罢了,不读也罢,就让草原的腾格里来惩罚那些在草原展开屠杀的人好了,就让黄沙掩盖那些所谓的文明好了。种什么样的因就得什么样的果。人类……
没读这本书之前,狼给我的印象就只有残暴,狡猾,奸诈,贪婪。让人厌恶。
《狼图腾》却真真却却颠覆了我的对狼的这种观念。只是,到最后,看得心都酸了 就像看到《诛仙》一样。
可惜,名著与小说就隔了这么一个名字的高墙。
当不了解一件事物时,总是随着别人的观点人云亦云。而当真正深入了解以后,却发现事实与观念的反差是如此巨大。
我愿意相信这本书的真实性*,也愿意相信腾格里,更愿意相信狼图腾。还有那一匹匹冒险精神,勇敢,顽强的狼。看的过程,是心碎的过程,这是一种平凡之中强烈的震撼。重重的撞击。
我叹服古蒙古骑兵横扫亚欧大陆,更叹服狼教给他们的一切,当然,如陈阵所说:除了美人计。
格仑草原的美,可以从那一字一句体味,享受,就想你见过的最美的背景。看得痛心,格仑毁了,没有毁在封建王朝手里,没有毁在战争的铁蹄之下,却在现代烙下了这段可耻的历史。
文革,连草原也革去了。只剩下姜戎这个老知青吞吐那一段段回忆。
小狼,最后还是死了 倔强的死了,不自由,宁毋死。无论对它如何疼爱,还是敌不过它骨子里,血液里追求独立、顽强、桀骜不驯的高贵品质。它从来没有感谢陈阵对它的圈养,我也想像这匹狼,在极为有限的环境里,它都能本能得训练自己生存能力,更难得的那傲视一切的骨气!
当陈阵错误地将它的四颗尖利的牙钳断,也改变不了它狼的本色*,最后,它的死也是死在追寻自由之上。
看到小狼的死,我的心碎了,这种神圣的精神。成了陈阵永远的心痛。
我的心里只有佩服,和敬仰。书看完了,心也静了。草原荒了,狼跑了,马懒了,二郎,黄黄也走了。只剩下一两条懦弱的狗而已。
我也想自己是这么一匹狼,具有冒险精神不羁的格仑狼!学着它们的反常逻辑,学着他们的忍耐。学着他们的傲气 蔑视一切伪上流人物。大声的在巷道旯旮里投出悚人的眼光。
这匹精神上的流氓啊。我也会它们一样。逐渐完美!想象着,石破天惊的那一刻。
我想象着,咬着那一匹匹高大的军马,喷射的血注,热血。然后站在高处,对着那轮狼牙不断地嗷。
嗷尽那怯懦 嗷出那忍耐的气息
无力挣扎的柔弱,化成如火般的坚强,浸着的天空,蕴含着炽热的气息
逐渐完美,不经意间给出最致命的瞳孔的惊叹。
腾格里的上空,格仑的草原。还有那一匹匹踏破的使命。
《狼图腾》一书带给我了对狼,大自然,社会人与人之间关系焕然一新的看法与理解。蒙古大草原上狼与人,狼与猎物的故事在读者的笔下娓娓道来,引人入胜,令我无法自拔。
首先,先谈一谈狼的性格与其精神。狼,一个顽强,倔强,不羁的生命。它不仅仅是草原上精神的象征,更是中华民族不可或缺的勇敢性格的来源。勤劳勇敢的中华民族,勤劳主要来自于中华农耕民族的性格贡献,而勇敢则主要来自于中华游牧民族的性格贡献。二者缺一不可,但是,对于农耕人口占绝大多数,农耕历史那样漫长的民族来说,主要欠缺的却是勇敢进取,没有勇敢进取性格的民族,勤劳往往就是劳而无功,或是为他人做嫁衣。是以,华夏民族要赶超西方,就必须在改变农耕民族存在和农耕民族性格上痛下功夫。
狼在华夏的典籍中一直都是个反面教材,成为了邪恶,凶残的代名词。在我看来,却不尽然,狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危机意识,勇气与血性,团队精神是现代人正不具备的。
首先,是危机意识,我们要像张瑞敏所言“战战兢兢,如履薄冰”。所谓置之死地而后生,在危机中人迸发出的力量是难以想象的。狼在草原上经历着变幻莫测的草原气候,恶劣的草原环境和人的巨大威胁,使其一直处于危险之中,才磨砺出它那种时时刻刻的危机意识。
然后,便是狼的血性与勇气。狼在其逃生时,甚至可以咬断自己的腿,狼有与生俱来的血性与勇气,甚至是小狼也不能被人轻易驯服。这点在那些少数游牧民族身上展现的淋漓尽致,其不屈的民族性格融入与中华民族性格之中后产生了巨大的民族力量,在近代中华民族遭压迫之时,我们站了起来,驱走了封建官僚,驱走了帝国主义,中华民族才得以在这场世界化潮流中站稳了脚跟,挺起了脊梁。
最后,便是狼的团队精神。《狼图腾》一书中,那些让人血脉喷张的捕食故事令我记忆颇深。在狼王的统一调度下,进则同进,退则同退,井井有条,分工明确,是以无往而不利。在现实社会中竞争与合作相互依存,不可或缺,靠个人的力量是无法将事情做得尽善尽美的,这时候别人的帮助就显得尤为重要这样才能取得最大的利益。
还记得中国上千年的商战策略吗?还记得谋定而后动、知止而有得的战术吗?还记得在最佳时机出击,保存实力、置对方于死地的攻伐诡道吗?这些智慧都是从一种动物身上的来的——它深沉、豪放,是草原当之无愧的强者——狼。
《狼图腾》这本书,是学术、是小说。它承载了历史和传说,又有着虚构和幻想,是一本情理交织的书。作者姜戎将艺术与学术巧妙地结合在一起,出人意料,不可思议。
本书的主人公陈阵,聪明勇敢,开朗乐观,是从北京分配下乡到内蒙古边境的鄂伦草原学习的知青。在毕利格老人的帮助下,他爱上了草原狼。历史上有无数个游牧民族崇拜狼,在他们眼里,狼图腾就等于中原的龙图腾,是神圣而不可侵犯的象征。
《狼图腾》里有许多令人惊叹的画面,比如:孤独、固执于亲情的狼仰天哭号,这个情景让我留下了眼泪。我想打破人类对狼的误解:狼是忠诚的。如果一只公狼死了,那它的伴侣一定能够会留下来不吃不喝,坚守三天三夜,永表忠心。我们不应该杀狼,不要让更多的心灵受到伤害,也不要让更多的生命白白死去。
这本书把我带进了草原。在那里,我仿佛和陈阵一起钻狼洞,掏狼崽,养小狼,与狼战斗,与狼缠绵。狼的智慧和狡黠、狼的军事才能和坚定不屈的性格、狼的团队精神和家族责任感、狼的顽强和尊严、狼对蒙古骑兵的驯导和对生态的保护……都让我迷恋狼,狼的每一次侦查、布阵、伏击,狼的每一次视死如归、不依不饶,狼与万物的关系,倔强可爱的小狼在失去自由后艰难抗击的过程……都令我震撼在其中。千百年来,无数图腾屹立又消亡,唯有狼图腾飞扬至今。这或许就是当年蒙古骑兵横扫天下的原因吧。如果诗词歌赋和快马扬鞭能相结合,那么我们的祖国一定会很强大。
母狼对孩子的爱也很伟大,是很无私的。据报道,母狼还照顾过我们人类的孩子,大家都称为“狼孩”,所以,狼或好,或坏。它在自然界中,做到了一个非常神秘的角色。我们应该呼吁大家学习狼身上的优秀品质,让它飞向全中国,让它去为整个中华民族开拓更广阔的空间,让我们的祖国变得长盛不衰!
最近,我看了电影《狼图腾》,在好奇心的驱使下,我找来原著细细品味一番。
这是一本纪实体的长篇小说。这本书由几十个“狼故事”组成,那些凶神恶煞的草原狼仿佛随时都有可能从书中一跃而出。狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象,地利的利用;狼族中的有爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难的成长过程——无不使我联想到人类,人类社会的精神和性格日渐顽靡雌化的今天,能读到《狼图腾》这本揭示人性与狼性的成功作品,是我的荣幸。
起初,我认为狼只是一群群居动物,凶狠不及狮虎,迅捷不及猎豹,同为食肉哺乳类动物 ,也只能欺负狐狸,它的存在似乎只是衬托狼豹们的勇猛。就像一部电影它只能做配角。然而,读《狼图腾》,随着情节深入,我发现我错了。
狼,原于狗一家 ,但它可比狗少了奴性,多了野性,不会为了嗟来之食向主人摇头晃尾。因为狼知道,不可有傲气,但决不可无傲骨。
狼,最凶猛的武器就是那上下四根狼牙。如果没有狼牙,狼的强悍、勇猛、智慧、凶残、雄心、耐心、机敏、体力、耐力等一切品性、个性和悟性统统等于零。狼牙就是狼的命。
狼,虽凶残,但却是母性最强的动物之一。为了孩子,它们可以放弃食物,可以放弃生命!
狼,它们从来不惧死亡,它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱与马同归于尽。与群狗的争斗中,狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是实实在在的王者,谁与争锋?
狼,是草原生态平衡的守护者。说起草原,人们脑海里第一幕肯定是“风吹草低见牛羊”。湛蓝的天空下,马儿自由驰骋,无拘无束;牛儿大口吃着新鲜清甜的绿草;人们大口吃肉,大碗喝酒。可是几人知道,这一切归功于狼。草原上,黄羊,旱獭,野兔等动物繁殖力极强,使草原沙化,造成极大破坏。狼也控制着旱獭的数量,因为旱獭容易被蚊虫寄生,所以狼也间接控制蚊虫的数量。可如今狼被贪婪的人们肆意捕杀,我的心被刺痛了。在我的心里,人类成了最卑劣的生物,而狼却如英雄一般。
狼,你那么伟大,你一切的一切都在我的脑海里,心里留下永恒的印记。你是一个唯美的神话。
有人读完《狼道》体会到的是:当一位朋友突然冷落你,那绝对不是你做错了什么,是狗在背后说了你什么;读《鬼谷子》体会到的是不发生点烂事,你永远看不清身边人的模样;读《墨菲定律》体会到的是守住自己的底线,才能换来别人的尊重,而我今天读完了姜戎的一共408页的鸿篇巨著《狼图腾》,掩卷沉思,我又从本书中体会到了什么呢,是草原“优胜劣汰,适者生存”的自然法则,是人狼大战的血腥战场,是毕力格老人的忧患意识,是北京知青的吃苦耐劳精神,是……可时时叩击我心灵的却是以下两个方面。
一、身临其境的细节的描写和富有哲理的语言。
作者写毕力格老人呵呵笑了起来时是这样描绘:脸上的皱纹像羊毛一样卷起,多么形象而逼真;在写毕力格老人讲草原生物链时,陈阵顿悟道:他的汉族农耕文化的生命观、生存观、生活观,刚一撞上了草原逻辑和文化,顿时就坍塌了一半;在写人狼战争时,人和狼都在用残酷攻击残酷,用残忍报复残忍,用狡猾抗击狡猾,这种富有哲理的优美语言深深的吸引了我的眼球,写到此处我就想到我学生平时作文出现的问题:作文内容思想不深刻,语言平淡。
追根溯源还是老生常谈的话题:不爱读书,不善于观察生活,对周边的事情没有感悟,所有的事情对有些孩子来说就是事不关几,高高挂起!杜甫悲悯苍生时呼吁:安得广厦千万间,大庇天下寒士尽开颜。而我现在只想大声的对我的学生呼吁:何时才能对你生活中发生的事不再冷漠!每位学生都能写出有血有肉的文章来!
二、个人无法控制世态发展时的那种落寞与无奈。
毕力格老人想永远维持草原的生态平衡,可农耕生活对游牧生活的冲击,打的毕力格老人是措手不及,他个人无力回天,只能仰天长叹!陈阵几乎倾注了全部精力与爱心养的小狼为了故土挣扎时把自己弄得伤痕累累,最后无论陈陈是多么的不忍,他都得为了小狼有尊严的死去而亲手结束了已经不可能活下去的小狼的生命,那一刹那陈阵的心不仅仅是滴血,就像书中写到的那样:那个瞬间,陈阵觉得自己的灵魂被击出体外,他似乎又听到灵魂冲击天灵盖的铮铮声响,这次飞出的灵魂好像再也不会回来了。陈阵像一段惨白的冰柱,冻凝在狼圈里……这种无奈真的无法用语言来形容。我读这本书时每每被这样的文字感染着,同时也体会到了这种无奈是一种文化对另一种文化的征服!
千百年来,对于狼,人们一直是讥讽又嘲笑的理直气壮。同众人一样,我也曾把狼归为万恶的存在,虚伪、奸诈似乎成了它们与生俱来的本性。
狼,蒙古人信仰的图腾
草原以其辽阔孕育了野性,在这片无垠的土地上你可以张扬,也只有草原能让狼性与人性融合的如此天衣无缝。印象中北国似乎从来不喜欢平静,从攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金;从成吉思汗到忽必烈,一个个生龙活虎的汉子在马上喧嚣。农耕文化与游牧文化就是这么在碰撞中交融,而如今,草原人也没有了那么多野性与彪悍。
毕利格,一个散了野性却保留了智慧的草原人,在人、狼、羊的关系中他似乎总能找到最为平衡的一个点。恨狼又爱狼,敬狼又畏狼。同他所说他是腾格里的儿子,他由腾格里来自然也要回腾格里去。这个充满智慧的老人最后是怀着遗憾捱的葬礼。是的他魂归腾格里了,也只有那里能让他想起他是狼的信徒。
狼,汉人们枪下的魂灵
在那个动荡的年代,狼遭遇算不得一种巧合,他们只是历史长河中悲催者的一员。十年动荡,既是内地的劫难,亦是草原的横祸。一个个开着吉普车,拿着长管枪的人追着一匹匹狼。在他们眼中狼不仅是一只生灵,更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以利用的东西。于是,一声声枪响了;于是,一匹匹狼倒下了。还记得,作者耗费不简的笔墨描绘了最后一只狼王被追杀的情景。读着读着就读出了心酸,那只巨型狼王跑着跑着,跑过了自己曾住过的狼洞,跑过了曾迷失过的草甸,跑向了终点,跑向了死亡。最后它停下了,望着熟悉得不能再熟悉的碧色闭上了眼睛。
狼,草原唤不回的风景
也许,以后再也看不到黑压压的狼群。这一群草原的守护神渐渐地淡出了视线,销匿了身影。但没有销匿的是草原上越来越多的黄羊,越来越多的鼠洞以及沙漠化越来越严重的草原。是啊,狼是腾格里派下来守护草原的,没有了他们,以后靠人来维持平衡?
毋庸置疑,姜戎是一个优秀的作家,他像海明威那样用文字抨击了人们的心灵。但愿,人们早日觉醒,但愿,狼性重归草原。
趁工作之余,我拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书,它是一部以狼为叙事主体的小说。在读这本书之前,狼在我心中一直是凶残、狡诈的动物,但读过环环相扣的“狼故事”后,我对狼在认知上发生了改变,并在狼身上学到了很多东西。
狼是聪明的。在主人公陈阵养的小狼身上充分体现了这一点,面对烈日的暴晒,小狼能想出挖洞的方法来保护自己。狼是智慧的。狼是一种群居性动物,在捕杀猎物前都会进行踩点,选着猎物,埋伏,设置陷阱,围追堵截,攻击,直至猎物倒下。暴风雪中,狼群在头狼的指挥下冲散马群,在马倌重整马群的时候分头追杀东南方向的马匹,最终将马群赶入事先设好的陷阱中。
狼是团结的。它们只听从头狼的命令,只要头狼一声令下,它们都会奋勇向前冲,而在这个过程中,它们分工明确,各司其职,章法严谨,协同作战,从而使战果最大化。
狼是不屈的。在与人的斗争中,它们被人类包围,被群狗包围,仍旧不屈不挠战斗到最后,一点也毫不畏惧。面对脱离家园的迁移,小狼可以一次又一次宁死不屈的与牛马车抗争,毫不妥协。
狼是有毅力的。在捕捉黄羊时,当它盯上一只黄羊就会耐心的潜伏下来等待最佳时机,它没有因为黄羊睡着而发动攻击,直到天亮时黄羊被尿憋醒,狼抓住时机发动攻击,成功捕杀猎物。
狼是有牺牲精神的。当狼群被人类发现时,狼群会分出两只向着与狼群相反的方向跑去,宁愿牺牲自己引开人类,从而使狼群摆脱人类的猎杀。狼是忠义的。当有独狼被人类发现时,为避免狼群被人类发现,它们不会向着狼群的方向跑,确保狼群的安全。
狼是勇敢的。它们从来都不畏惧死亡,暴风雪中为冲散马群,他们不惜与马同归于尽去撕扯壮马的肚皮。在与群狗的争斗中前仆后继,不畏死亡,战斗到底。
当狼的各种品质汇聚在一起时,我看到了狼图腾精神,也懂得了狼的生存之道。在当今充满“羊性”的社会中,狼图腾精神值得我们学习,只有同时具备了“狼性”与“羊性”,才能够更好地生存下去。作者:程振江
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