读完《感悟生命》之后,我对于生命竖然起敬,天地万物都有生命,我们没有办法决定生命的长度,但是我们可以决定生命的宽度。生命很短暂,希望在回首往事的时候,我们不会因为虚度光阴而悔恨。
读《感悟生命》后我彻底懂了生命是什么,人生的最深意义是什么,人活着的价值又是什么。这本书是“影响人一生的文章”系列丛书之一,精选80多篇关于生命力量的文章,以及人生感悟的时代。这些文章皆出自文化大师、成功人士等名家之手,凝结着人生的智慧、蕴涵着真挚的生命感悟和丰富的人生哲理,对读者拓宽人生视野、树立积极向上的生活态度大有帮助。使我懂得了青春—我现在的拥有,该怎么样更有价值。我想唤醒那些没有懂得青春少年。
诗意的青春似花样年华的少女,鼓动着飘逸的罗裙风情万种,曾经的沧海桑田,经过岁月的洗练都是那样的波澜不惊,但青春还仍然那样美好。即使它必会消逝,但曾经把握了也是美好的。还有上天给予的易逝的时光,与这仅有的一次生命。但就算是这样美好的礼物有的人还拒之千里。对于这我有多么不解!
想着如今繁荣社会是先辈们世代努力地结果,是万万先辈想都不敢想的理想生活。可是看着这失败的青春,让人有多心痛,我心痛的不是你丢弃了青春,而是心痛青春抛弃了你;不是心痛你玩弄了年华,而是心痛年华捉弄了你;不是心痛你放弃了未来,而是心痛未来淘汰了你!谁曾想,万人追求不来的珍贵青春,在你手里却那么贫贱。或许以后你会醒悟青春、生命、时间,多么美好。但那时候你只能是白发苍苍的面孔下、眼神里,流露着对青春的惋惜,双手托腮,摇头叹息着那时候的自己是多么多么不该,不该不珍惜......是啊,未成年人都有着人人都羡慕的青春年华也许只有他自己感觉不到吧。切记,人生最大的悲剧莫过于后悔了,所有的未成年们,如果你在青春的三岔路口,正在抉择你的人生去向时。那么就听听我的警戒吧:
不要拿青春当做你叛逆的理由,因为那是你踏向私欲的开始。
不要让脏话成为你抒发心中不满的表现,因为那有可能成为你人生最大的污点。
不要把打架斗殴当做你崇拜的对象,因为它会把你送到一个可怕的世界,让你与幸福脱轨。
不要把去网吧当做潮流前线,因为那是错误的人生观念。
不要把学习当做你威胁父母的借口,因为知识永远只是学给自己的。
不要把别人对你的关心当做理所当然,因为他们不欠你任何东西,别那么自私。
要记住约束你的人只会为你好,你应该感谢。感谢这世间万物,感谢这一切一切。
我们的一生可能很短暂,不要给我们的人生留下任何的'悔恨,也绝不要让我们的生命没有意义地度过,我们要把握我们的青春,把握我们的生命,做最有意义的事情!
东方出了个纪伯伦,真是东方人的骄傲。这位“旅美文学家们的头号领袖”在诗歌、散文、小说的创作上当真不落窠臼,开创了新一代的文坛新风。
“这本书,那满含着东方气息的超妙哲理和流利文词,予我极深的印象。”这篇长仅二十八章的散文诗犹如甘露润泽了人性世界的每一寸土壤,从出身到死亡,有缔结婚姻,也有结交友谊,不仅包含无拘无束的自由,还探讨严酷无情的法律,涉及享乐而不忘却痛苦,甚至还关注衣食住行……当然,还要回归爱这最易忽略却是最弥足珍贵的上帝恩赐。在纪伯伦看来,人生有了爱的滋润才能称得上完美,而能够笑对死亡的人才是死而无憾。真正的“施主”出手并不一定大方,却必然是身处极度困窘之境还能慷慨解囊,人生价值就在于洗去一切耀眼的浮华,而谋求更深刻的内涵。在《先知》里,爱的力量被完美诠释,不仅是在开篇,在结尾,而是贯穿始终,维系着做人的方方面面,承载着人性的每一寸空间。爱是汇河入海的清泉,是适时降临的甘露,是暴雨过后的霞光,是绝音妙律的回响。爱是付出,也是回报;是无私的,也是自私的;最高尚,也最平凡;他包容一切,也融入所有。爱是如此高贵,以至于它永远都不会受制于人世间的恩怨情仇,它源于自然,又高于自然。爱已然超越了人本身,而跃然成为人存在的根本理由和原动力。在爱的面前,人是何等渺小?拥有爱的人,又是何等幸福?《先知》无疑给世人点亮了一盏明灯,然而众生之异,使得他们并不会安心沐浴在这柔和的光线下,感受心灵的洗礼。正如纪伯伦所言:“对于来自先知的声音,有人用眼睛听,有人用肚子听,有人用钱袋听,有人则根本不听。”面对这一切,纪伯伦只是微闭双眼,倾耳聆听来自自己心灵的强烈震撼——“爱除了自身别无所予,爱除了自身别无所取,爱不占有,也不被占有。”“奉献你的心,但不要让对方保管。”“你有什么不能舍弃的呢?总有一天,你所有的一切将要留于他人。”“所有工作都是空虚的,除非有了爱。”……《先知》中如丝如缕的做人箴言有如纪伯伦思想天空的阵阵微风,轻曳的是他心中的风铃,回响的是智者的声音。《沙与沫》篇对比《先知》中的直面人生,《沙与沫》就显得较为含蓄,但它句句箴言,字字珠玑,表面凌乱的文辞蕴涵着难以言状的深意。这也是许多读者挚爱《沙与沫》的重要原因。“一粒沙子就是一片沙漠,一片沙漠就是一粒沙子,现在再让我们沉默下去吧。”“我在埃及的沙土上躺了很久,沉默着而忘却了季节,然后太阳把生命给了我,我起来在尼罗河岸上行走。”如此抽象的意境,更具有诗的韵味,品味愈久,回味愈浓。
我不想成为纪伯伦,我只想做一个像纪伯伦一样感悟生命的人。
生活是一部大书。日是它的标点,月是它的段落,年是它的章节。我们无时无刻不在用自己的言行,书写者没有草稿的人生巨着。
人为什么而生活?
张晓风坚持着,活着,是为了享受生命。
罗素明确着,对爱情的渴望,对知识的寻求,对人类苦难痛彻肺腑的怜悯,三种单纯而极其强烈的激情支配着他的一生。
艾明波呼吁着,带着生命上路,让自我去擦亮别人的目光,活出一个最好的我。
是呵,生活不是活着,活着只是生活的形式,奋斗才是对生活最好的注释。
或许你追问,如何活出一种向上的姿态?
早晨醒来,光彩在脸上,充满笑容的迎接未来;午后时分,光彩在腰上,挺直腰杆活在当下;夜幕降临,光彩在脚上,脚踏实地的做好自己。
微笑着,去唱生活的歌谣。
生活是门博大精深的学问,只有在风雨之后,才会有幸福彩虹悬挂在人生天幕上。不经卧薪尝胆,勾践怎得报仇雪耻成就霸业?不经胯下之辱,怎会有萧何月下追韩信的佳话?不经陆机的讥讽刺激,左思又怎能发愤图强写成引起洛阳纸贵的《三都赋》?不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香?
生活是九十九个回合。当你一帆风顺时,勿得意忘形,几个回合的胜利不算什么,生活还有90多场考验;当你一蹶不振时,勿自暴自弃,几个回合的碰壁又算什么,后面还有90多个机会;当你后悔莫及,切勿背包袱钻牛角尖,一失足何必成千古恨,后面还有90多个高峰等你攀越。
贝多芬坚信人要生活千百次,才能扼住命运的咽喉;尼克松即使被水门事件所打倒,也依然多年后重新站起投身公共舞台;中国达人秀冠军刘伟,身残志坚与苦痛拔河,才能歌唱者生活的歌谣。
生活不是日复一日乏味的曲调,空白的只是你的心灵,要试着歌唱生活的不同凡响;生活是没有彩排的歌剧演出,那么就要留下最美的弧度,要学会认真的唱好每个音符;生活是一首未完成的乐谱,歌词我们用每天的奋斗来填补,旋律我们用心灵歌唱。
没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔,可以有小溪的自由;没有原野的芬芳,可以有小草的翠绿。
生活没有旁观者,你就是歌唱生活的主角。生活自有它的缤纷浪漫,自有它的神韵色彩。苦难忧伤,是生活之歌的伴奏曲;充实奋斗,才是生活的主旋律。
让我们一起,低吟细微的感动,弹奏从容的音乐,微笑着去歌唱生活的歌谣吧!
一次偶然的机会,我接触了《感悟生命》这本书,感慨良多。这本书通过一个个动物的故事,让站在局外的我们仿佛身临其境地体会到了它们对生命的态度,得到生命的真谛。看完我不禁长长地叹了口气。不是因为其他,而是因为书中芸芸众生,触碰了心灵深处,唤醒了生命的灵魂。而此书中,令我印象最深的便是第一篇文章——巴金先生的《小狗包弟》。
这篇课文是巴金《随想录》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗——包弟在“文革”中的悲惨遭遇,从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实;文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛,表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。
虽然大家普遍认为这篇文章主要揭露的是“文革”期间的罪恶,但我认为,这篇文章还有一处闪光点,便是在呼唤人性,讴歌人性。人世间的冷酷与凄凉,即是体现在文中写到包弟的离开。这使作者愧疚万分,以至于以后每每想起时“满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎”。也许因为狗被普遍认为是最忠诚的动物,,因此有许多篇描写狗的文章。特别是动乱年月,人情殆尽、亲友疏远时,狗常常成了重要角色,用它们对主人的忠义,反照出社会中人的无情,就更衬托出人世间的冷酷与凄凉。作者为了免遭造**派的袭击,保住生命安全,只有将爱犬包弟送到解剖台上。这样描写,既是作者的自责,也是从另一角度表现对人性的渴望与呼唤。倘若没有专政队的诸种暴行,狗的主人绝不会“残酷”地将爱犬送走;假如人间充满人性,怎么会随心所欲地践踏无辜的性命?因而,自责,实际上就是呼唤人性;而呼唤人性,也是从另一方面对生命的讴歌和赞美。
生命与人性是相依相存的,而再看看如今,现实生活中的人性已荡然无存:捕杀珍稀动物;虐宠物;食用饕餮珍稀大餐。利欲熏心的人们已经被利益蒙蔽了双眼,而人性早已被置之脑后。不仅是人对动物,甚至连人对人都已经不再纯真,世态炎凉赤裸裸地曝露在这些惨态之下。不知道巴金先生的《小狗包弟》,是否能在冷酷无情之下给被蒙蔽双眼的人们带来一缕曙光?人性本善,为什么要让它成为“好人”而不是“人”的代名词?没有人性,又何算得上人?生命又有何意义?
当轻轻合上这本书时,这个故事又浮现在我的脑海里,挥之不去。或许人性也是这样,无论如何,都会萦绕在人的心头,只是有的人还未发现而已。生命的意义,或许也就在此吧。
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