杜书伍将才高中生读后感
【篇一:《将才》读后感】
研读完杜书伍的《将才》,“博观而约取,厚积而薄发”这两句话不由自主的浮现在我脑海中,杜书伍所尊崇的将才指的是:“将才不需要万中选一的天赋异禀,但也绝对没有速成的方程式,他需要从基层开始,经过长时间的淬炼,才能培养扎实的能力与丰富的经验,若是一味冀求速成,长歪的树长不高;短暂的成功也只是一闪即逝的流星,无法获致长久的功业”。对于踏入社会不久的我们,这无疑是一个很好的建议。
踏入社会,就如池塘里面的鱼一下子跳入到大海中,同伴种类多了,可是鲨鱼也多了;养料多了,但是竞争也激烈了。如何能较快适应这种环境的改变,自由自在的畅游在这片辽阔无际的海洋中呢?这也是我时时刻刻在思考和担心的问题。
反复阅读《将才》一书,仔细斟酌这书中所传达的精神,我想我找到了属于自己的一套方法:博观而约取,厚积而薄发。
在公司的这段时间,似乎每天都翱翔在知识的海洋中,每天都会有新的知识,新的感悟触动着自己的心弦。有人说过在项目中成长是最快的。进入公司后,自己就直接与软件实施方参与公司的一个项目,在项目中见识到了不少形形色色的人。每个人身上都会有各自的闪光点,有的人性格开朗,生活态度很积极,似乎天下没有什么可以值得抱怨忧伤的事情;有的人思维严谨,每一步都想得很全很周到;有的人聪明伶俐,不管在任何场合都能应付自如;有的人技术很牛叉,任何一个问题在他手上总能轻松解决……接触的人多了,能吸收的精华也多了,知识面逐步拓展,却发现自己要学的,要改善的还有很多很多,甚至有时候会出现迷茫的状态。能学的东西很多,但却似乎找不到突破口。当读到杜书伍中对于资讯的理解和接收态度时,心中甚是感触。杜书伍所采取的态度为,对于过多的资讯,首先要先界定资讯的优先顺序,将资讯区分为“核心资讯”,“辅助资讯”与“其他资讯”,在拥有核心资讯时,才可依序去接收辅助资讯、其他资讯;但一旦接受了辅助资讯或其他资讯,同样需用心思考、理解。多么浅显易懂的道理,可是在生活中却容易被我们忽视。诚然,在工作和生活中,我们需要接触大量的资讯,大量的知识来拓展我们的知识面,舒适圈,做到”博观”,但在接收时却不能未加思索,一律全盘接收。我们需要做的是在接收的同时让自己沉淀下来,慢慢思考,仔细思索,想一想这种知识对自己是否真的有用,这种方法是否真的适合自己,结合自己当前的实际情况,认清自己所需,宁可精而不可多,取其精华,去其糟粕。做到“约取”,努力将其成为“核心资讯”,在以这个为中心扩展“辅助资讯”,“其他资讯”。
“常在江湖漂,哪能不挨刀”,社会很复杂,竞争很激烈,如何能在江湖上少挨刀,如何能在大海中有自身的立足和发展之地,我想”厚积而薄发”能有一个很好的解答。杜书伍在书中拿了豆芽菜和桧木做了比较,豆芽的质地脆弱,内里纤维含量不高,之所以能在短期内抽高,并非内里坚实,实为充斥大量水分,一弹即破。相对而言,一年才长一两厘米的桧木质地十分坚韧,内里的纤维既粗壮又密实,长得虽慢,却以深耕密植之势,依序逐步成长。因此,即便是狂风大雨,也不易折损其枝干,且愈长根基愈显稳固,与豆芽的脆弱,恰成鲜明对比。我想,我们需要学的就是桧木这种精神,慢但却在不断的累积实力。桧木的“慢”是不躁进,是对所经历过的事情反复的琢磨,反复的总结与自省,不断的累积经验,且在学习到新的领域时,仍旧同步在思考如何以新的、更高的角度改进旧领域,如何以旧有的经验结合新的实际,新的需求应用到新的领域中,达到举一反三、触类旁通的境界。我想这就是我所理解的厚积而薄发的涵义。
【篇二:《将才》读后感】
曾拿建筑师与企业家作对比:建筑,是观念凝聚材料而成的。商业,是观念凝聚“人”而成的。真正的建筑师,是思想家;杰出的企业家,亦不逊色。没有精彩观念支撑的建筑与商业,都是平庸的。台湾联强国际总裁杜书伍在《将才》一书,他毫无保留、没有任何掩饰,全面地呈现自己的“深度思考”。和写作《活法》的日本企业家稻盛和夫不同,杜书伍没有去追寻终极的哲学思考,而是从企业中工作者和管理者的视角出发,倡导思考的习惯、展示思考的过程、讲述自己的管理理念。杜书伍和他的联强国际,或许不是最具光芒的企业,但他的管理思考最好地告诉我们企业思维层面如何组成、如何运转、如何自我进化。延续建筑的比喻,杜书伍不是光芒照人的建筑师,而是营建实质建筑的结构工程师,是“身体力行的意见领袖”。
“深度思考”是杜书伍的生活态度,这和当今这个浮躁商业社会采取完全不同的面向,却是最有效地应对策略。他说,“我不需要喝酒、狂欢、唱歌,我一直在读东西、听东西、想东西,脑海不断有新东西,体悟愈多、充实感愈大,人生意义就愈显现。”这种习惯(读书笔记),移到企业管理中,就是对事务的深入思考,从更深入的层面上解决问题。读他的文章,总感觉他深受倡导学习型组织的彼得?圣吉的影响,总在试图深入、全面地思考。杜书伍认为“观念改变是突破现状的关键”,在书中他写道,“观念的获得未必是来自于拼命地读书看报汲取新知,而是源于自己对事物的深度思考、拆解内涵而得到的‘体悟’。”
在企业里面,管理层级的提升往往意味着思考能力要求的提高。在讨论“将才”时,杜书伍提出了“将心”的说法,也就是思考习惯与任事心态这两个成为独当一面的大将的先决条件。思考习惯,重要的是思考的范畴,能不能突破既有的盲区,在更大的范畴内寻找解决方案;任事心态,杜所强调的则是“主动”二字,的确,许多人在层层叠叠的公司组织里待久了,经常变成“被动的积极”,而缺乏杜所说的'大将“独立积极主动思考”的特质。
杜书伍关于“将才”“将心”的思考,可以立刻投入使用的则是选拔人才时的“职”“心”匹配的方法:“心大于职”是潜力人才;“心等于职”,提升空间小;“心小于职”,则要亮起红色警示灯;如果中高阶主管出现“将职士心”、“将职兵心”,可能拖累部门绩效。而杜书伍在书中另一处提到一个有趣的“资深的新人”的说法,也就是经历看似资深却没有看到自己已身临新环境的人,管理者需要给他们予以特别关注。以我的体会看,大型公司组织通常容易吸引到能力优秀的人才,但经常要面对的大问题是“心”的丧失:目标层面的野心天然地受到组织排异,而操作层面持久地扩大思考视野和保持主动的积极,会被磨灭。有的时候,选才的标准或许不一定是候选者是否具有这些特质,而是,假设被放到那个位置,能否立刻焕然一新,像突然擦去珍珠上的尘埃。
关于思考的倾向,杜书伍是将之视为“格局”,他所列两点的确是最为重要的提示:首先,要能客观地看待所有事物。唯有客观,才能够做到无私。其次,则是思考、判断事物时的平衡感。必须要能综观全局,而非单点思考。客观,是为看到事实有思考的基础,平衡,是为思考质量。当然,视野的广度和思考的深度始终是重要的,深度思考是杜书伍的习惯,而广度方面他有精彩论述:“愈到组织的高层,愈要有能力运用各种既有运作以外的方法来解决问题。要获得这些方法,就得在日常工作、生活当中,只要有机会遇到这些方法在其他领域被应用,便加以了解。这些知识可能存放在心中多年,但一旦遇到相关的问题,便会派上用场。”
观念变革总是先于行动,思考的习惯是把信息、知识和方法内化,而“深度思考”则是应对浮躁快速的手段与提高决策价值的方式。观念先行、思考、深度思考,是杜书伍在具体的管理理念之外给我们的启示,这是他自己身体力行展示出来的将才条件。
【篇三:杜书伍《将才》读后感作文】
《将才》是有我国台湾企业家杜书伍撰写,是介绍职场关系的一部书籍,本书主要是介绍作者自己的亲身经历,从一名电脑工程师到到集团总裁,这段成功的经历,告诉大家如何培养将才。
年轻人最大的资本最大的资本是年轻,最大的负债也是年轻。
既然年轻是年轻人最大的资产,同时也是最大的负债,那么我该如何让资产偿还负债呢?我并没有想出令人拍案叫绝的答案。但当时得出的结论一直到现在我都认为是正确的。“应该趁着自己年轻的时候,在同样的时间积累比别人更多的知识,而知识要积累的快,除了比别人更努力之外,似乎找不到其他的办法。”
上帝对每个人最公平之处,在于无论富贵贫贱,资历的高低,每个人每一天都同样拥有二十四小时,不会多一分钟,也不会少一分钟。但同样的一天二十四小时,每个人却都活动不一样。有人努力认真,也有人虚度耗日,知识积累的成长也因此不同。
因为努力认真,两个原本条件相当的年轻人,十年后的能力以及相对应的成就却大相径庭。
知识积累需要时间,而时间流动的速度又无法加快,因此大部分人都将知识积累的问题丢给时间去解决,认为随着时间流动,知识相互跟着增加。
但一个年轻人懂得善用自己的年轻的本钱,投入更多的心力在学习上,便能突破时间的限制,更快速积累知识,在同仁的竞争当中,脱颖而出的机会也大大增加。
相对的许多年轻人因为拥有年轻而意气风发,这样的蓬勃向上不是坏事。但许多年轻人却因此认为来日方长而可以恣意挥霍,每天悠哉度日,不知不觉得已经在同仁之中逐渐落后,等到察觉出事,而有心追赶时,却已经落后一大截了。一个人之所以会落得“少壮不努力,老大徒伤悲”的下场,大多肇因于此。
【篇四:《将才》读后感】
拜读完杜书伍的书《打造将才基因》我发现成为将才的身上和内心体现出一种精神,如果归纳有以下几点:
1、从基础做起,脚踏实地。
杜书伍在《打造将才基因》里说:将才不需要万中选一的天赋异禀,但也绝对没有速成的方程式。他需要的是从基层开始,经过长时间的淬炼,才能培养出扎实的能力与丰富的经验。若是一味急求速成,只有一个结果;长歪的树长不高。短暂的成功也只是一闪即逝的流程。无法获得长久的功业。年轻人士在企业界只要一年可得其要领,而三年则可有成。杜书伍把一本从基层打造将才基因定论成自我锻炼手册,那是他本人的成长经历,就是一部从点点滴滴做起,从小兵小卒做起的奋斗史。
2、喜欢分享,善于沟通。
每个人进入一家公司都是带着梦想进来的,他们有激情。但企业招进人后就让其自我成长。好员工不是招进来的,而是培养出来的,让一个人认可企业文化、熟悉工作流程是需要时间的,所以需要不断的进行培训。也是杜书伍在书中倡导的观念普及,是组织跃进到动能。杜书伍是一个喜欢观察与思考的人,他每天看到人员面对难题是如何处理的,思考部门之间的摩擦如何消除……点点滴滴中,他感觉这背后都有其共同的规律,洞悉其运作原理就可以事半功倍的解决问题。正因为想把正确的做事观念与方法普及到每一位同仁身上,杜书伍把他的思考心得尽可能多的说与同仁知晓。有些是针对初入职场的年轻人容易产生的迷惑,有些是针对可以减少部门之间摩擦的小观念,有些是针对普及存在企业制度运作的孕育点……等。一有了机会杜书伍就讲,一而再,再而三的讲,直到同仁认知、认同为止。
3、勤勉务实,不急不燥。
杜书伍在书中讲到“聪明的人容易不务实”。打造将才基因,有关(读后感)键的黄金五年,若能及早认知价值观,潜心修炼基本功,就能提高幸运文神的眷顾的机会,成为职场的常胜军。书里还有一篇叫“人两脚,钱四角”。一个人想要有钱,想要拥有长久的财富,只有把时间投注在不断提升能力,不断强化自己的实际当中。且此一来,不但可以从中获得自我满足与成就感而且财富也会随之而来。
《打造将才基因》一书中有这么一句话“企业中真正奇缺的不是人才,而是将才”!对个人而言,要想在职场中不断超越,堪当大任,必须将自己培养成为大将之才。什么是“大将之才”?以我理解标注是:有想法、肯努力、会沟通。
怎么成为“大将之才”?最根本的还是要实现职业化。一个人仅专业化是不够的,只有职业化的人才能飞在别人的头顶,让人难以超越。职业化了才能逐渐实现职场的三重境界:“一、当基层员工,让人喜欢。二、当中层管理,让人尊敬。三、当高层领导,让人崇拜。”
【篇五:杜书伍《将才》读后感】
书中讲到,幸福人生的四个有:第心中有盼头。即有目标、有追求、有所成就、有所向往。真正好的老师一定能不断地唤起学生对于未来热烈的憧憬与向往,能把人生美妙的前景呈现在学生的面前,让学生带着美好的期待、美好的渴望成长。第手中有事做。有事做意味着社会需要你,有实现人生价值的岗位,爱岗敬业。第身边有亲友。人是社会的动物,需要有情感的归属。人人都希望得到他人的认可和欣赏,这是所有人一个共同的需要。怎样使学校成为一个温暖的家、温馨的家?怎样融入一个相互支持、相互欣赏的团队?更多地欣赏和鼓励我们的同事,更多的关爱,提出建设性的意见。第家庭有积蓄。经济上的富有是重要的,我们经常说富贵吉祥,首先是富然后才是贵。当我们在经济上富有的时候,就会显得大气,不会过分地斤斤计较,不会过分地在乎那些名和利。
教师的幸福是一种精神享受。有自己清晰而成熟的教育教学理念,是一种幸福;有自己有魅力的教育教学艺术,是一种幸福;有自己的教育理想和信念,是一种幸福。教师的幸福写在学生认真的作业本上,教师的幸福盛在学生满意的答卷上,教师的幸福堆在家长充满谢意的脸上。学生的毕业证和入学通知书是教师的幸福,教师节学生送来的温馨贺卡和溢香鲜花是教师的幸福,满天下的桃李打来的电话是教师的幸福
那么教师如何才能形成自己独特的教学艺术,如何才能成为让学生和家长满意的教师呢?陶行知说过:我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。教师对学生实施教育的过程也是教师的专业不断成长的过程。教师的专业成长即教师的专业发展,是指教师在整个职业生涯中,通过专业训练、获得教育理论知识和专业技能,能够专业自主,逐步提高自身的职业道德和执教素质,成为一个教育专业工作者的发展过程。教师应该在自己的专业发过程中积极创造幸福和享受幸福。这种发展不仅意味着教师教育能力的强,而且还是教师个人整体素质的发展,而发展本身就能带给人幸福感。
因此,对一个教师来说,专业成长受益最大的人是他自己,其次才是他的亲人、他的学生、他的同事和学校,最后才是整个社会、整个人类。马克思说,每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件,每一个人的发展其本身都是对人类的一个贡献。从这个意义上来讲,发展自我是我们每一个人的职责和使命,任何一个有智慧的人,都一定会深切地关注自我的成长。
【篇六:杜书伍《将才》读后感】
《将才》是有我国台湾企业家杜书伍撰写,是介绍职场关系的一部书籍,本书主要是介绍作者自己的亲身经历,从一名电脑工程师到到集团总裁,这段成功的经历,告诉大家如何培养将才。
年轻人最大的资本最大的资本是年轻,最大的负债也是年轻。
既然年轻是年轻人最大的资产,同时也是最大的负债,那么我该如何让资产偿还负债呢?我并没有想出令人拍案叫绝的答案。但当时得出的结论一直到现在我都认为是正确的。“应该趁着自己年轻的时候,在同样的时间积累比别人更多的知识,而知识要积累的快,除了比别人更努力之外,似乎找不到其他的办法。”
上帝对每个人最公平之处,在于无论富贵贫贱,资历的高低,每个人每一天都同样拥有二十四小时,不会多一分钟,也不会少一分钟。但同样的一天二十四小时,每个人却都活动不一样。有人努力认真,也有人虚度耗日,知识积累的成长也因此不同。
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