舍得——有舍有得、有得有舍。“舍得”是一种人生智慧和态度。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾,相生相克,相辅相成,万事万物均在舍得之中,才能和谐,达到统一。人生要懂得舍,有时候舍不仅是一种勇气,更是一种智慧。舍是在以另外一种方式诠释着人生,明白了舍,就读懂了人生的真谛。学会取舍的智慧,懂得进退的真谛,就能够享受美好的人生!
有一个富翁,在坐船过河时,由于风浪太大,船被浪打翻了,富翁落入水中。身带钱币过多的他几乎要沉入水中。富翁拼命挣扎,但就是不愿放弃身上的钱币,最终因体力不支而丢了性命。这个富翁其实就是不懂得放弃的道理,不知道暂时的放弃之后才可能获取更多的利益。懂得放弃,才能在有限的生命里活得充实、快乐!舍掉那些沉重的、让你走不远的负担,留下那些轻快的、灵性的美好。患得者得不到,患失者必失去。人不可能永远只是获得,而从不失去,珍惜曾经拥有的,就是一种最好的生活方式。
日复一日,生活让我们付出着、经历着、承受着、面对着。我们很多人的人生观都已经被现实给同化了,把“得”和“舍”都赋予了功利的感情色彩,只知道去追求得到,追名逐利,总是只求“得”,不愿“舍”,坚持着不该有的执着,让自己背负得越来越沉重,以至于被压的喘不过气来,不得不放慢自己的脚步甚至最终停滞不前,或许我们应该重新思索整理一下自己,给自己一点净化的时间。有一句经典名言:当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。放得下才能走得远,有所放弃才能有所追求,什么也放不下或不愿放下的人反而会失去最珍贵的东西。
克服人性的弱点,解决心理的迷惑,保持心灵的宁静。舍,看起来是给人,实际上是给自己。给人一句好话,你才能得到别人回你的一句赞美,给人一个笑容,别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系,就如因和果,是相关的也是互动的。能够舍的人,一定是拥有富者的心胸,如果他的内心没有感恩、结缘的性格,他怎么肯舍给人,怎么能让人有所得呢?他的内心充满欢喜,他才能把欢喜给你;他的内心蕴藏着无限的慈悲,他才能把慈悲给你。自己有财,才能舍财;自己有道,才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴,他给人的当然也是贪嗔愚痴。因为舍什么就会得什么,这是必然的因果。在生活中,要有净化的感情,要有善用的金钱,要有德化的处世。让自己的生命活得有意义,活得有价值。总是纠缠于一些琐事,白白浪费了自己的人生,细细想来,确实得不偿失。
星云大师说:“心随境转则不自在,心能转境则无处不自在。人生苦短,不过是来去匆匆的几十年,与其在抱怨中度过,不如为自己营造一方快乐的天地。”
人生如棋,在重要的位置,或在不重要的位置都不必介怀,只要恰如其分发挥自己的功能,平凡的岗位也能展现精彩的人生。生活的道路,无论崎岖平坦,都要自己去走;人生的滋味,不管酸甜苦辣,都要自己品尝。人世间的事,有的可以选择,有的由不得你选择。能选择的,是对人生的态度。有接受别人批评的雅量,有改正自己错误的勇气,才能建功立业。对于给予自己批评的人要认同,因为他提醒了自己的缺点;对于给自己设置坎坷的人要认同,因为他对自己的不公平才能让我更加坚强的面对人生;对于给自己伤害和欺骗的人要认同,因为他磨练了我的心智,增进了我的智慧,使我学会辨别事物的好坏丑恶;懂得学会保护自己,懂得以坚强的意志去捍卫自尊和权益。
用一句《舍得》中的话来大家勉励:做人要能被利用,才是有用之人;物品要能被实用,才是贵重之物。自已有才(财),才能舍才(财);自己有道,才能舍道。努力学习,充实自己,提高素养,使自己成为对社会、对单位、对九三有用之人。
一、认同的观点
1、舍和得到关系,就如因和果,因果是相关的,舍与得也是互动的。能够舍得人,一定是拥有富有的心胸;如果他的内心没有感恩、结缘的性格,他怎么肯舍给人,怎么能让人有所得呢?他的内心充满欢喜,他才能把欢喜给你;他的内心蕴藏着无限的慈悲,他才能把慈悲给你。自己有财,才能舍财;自己有道,才能舍道。
2、实生活是残酷的,为了生存,人们不得不做自己不愿意做的事情,且似乎已经习惯了在忍耐中生活。拿出你的魄力,做你想做的事情,实现心灵的自由。如果生活缺乏勇气和魄力,那你永远处于环境和他人的摆布之下。选择自己喜欢的工作,需要你的勇气和魄力。
二、联系实际
在舍与得之间也有个度。你不能因为书中说“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍,只会打破了舍与得的天平,得不偿失,大舍反而不得。
舍得,是一种精神上的超脱。懂得或者说善于舍得的人,在舍得基础上能做到无欲无求的人,才算是真正迈入了舍得的境界。“做你想做的事,说你想说的话。”冲破世俗的罗网,冲破内心的矛盾,真实地做一次选择。拿出你的魄力,做自己想做的事情,这也是人生一大快事。
三、重构
快乐要得到,人活着如果连快乐都得不到,那么还有什么意思呢,即使有再多的钱财,事业有再多的辉煌,缺乏了快乐,如同一口枯井,失去了生命,毫无意义。“生活好比一面镜子,你对它哭,它对你哭;你对它笑,它也对你笑。”这就是英国作家萨克雷寻找快乐的方法和秘诀。做个乐观的人,用快乐去生活。
今天,我偶然看到星云大师在《舍得》中关于“随喜”的一段话:
社会上,多少人慈悲为善,救助伤残,我给予随喜赞助;社会上,多少人励精图治,建设功业,我给予随喜赞美。“随喜”真是美好而有德的行为。
做好事,说好话,我虽然没有能力为之,但是你做了,你说了好说做了好事,我很欢喜,我“随喜”赞叹。佛说:果能如此,其功德与亲去做没有分别,可见“随喜”在为人处世之道上的重要。
道憾的是,现在社会,有“随喜”美德的人毕竟太少了,大部分人是幸灾乐祸,不肯随喜的居多。例如,你有钱而资助伤残孤老,他批评你所做的只是“九牛一毛”;你经济抽据,但对善事也赞助若干,他说你“打肿脸充胖子”。整个社会因为没有养成“随喜”的习惯,到处任意批评,肆意践踏,这样社会哪里会有好人好事呢?
这个社会,你好,你善,你大,你富,我嫉妒你;你贫,你穷,你笨,你愚,我看不起你;你不行善,我来行善,你批评我行善太少;我待人慈悲,你不慈悲,你说我慈悲不够。任凭你怎么做,他都要中伤、批评,令人不禁想问:你希望这个世界,你不行,他不行,大家都不行,难道要大家同归于尽吗?
在这个暑假经历了很多的事,心情总是起起浮浮地,人难免都会有挫折,就是怎么去看待人生的挫折。我要更积极的做好自己的本职工作。加油,加油。《舍得》静下心来好好的读了读。
赞同的观点:在得到的同时,你也会失去;在选择的同时,你也在放弃。你有无数个机会,但你只能选择其中之一。人生没有全选,一个人终其一生,只能选择一种生活。也许,你会说:只选择一种可能,这样的生活是不是太单调枯燥?其实并不是这样,我们的确只能选择一种适合自己的生活道路。比如,你选择了当作家,你就无法体会做一名成功的商人的乐趣;你选择了单身汉的自由,你就无法体会婚姻的一切;你选择了不接受文化熏陶的人生,你就永远无法领略得到超越你自己这个水平线上的一切,无法升华。你选择了做个井底之蛙,你就无法体会到海阔天空。
人生要懂得放弃,有时候放弃不仅是一种勇气,更是一种智慧。所谓舍得,就是有舍才有得。放弃在以另外一种方式诠释着人生,明白了放弃,你就读懂了人生的真谛。
与自己的联系:我在很早的时候就读过FRORESTLEE《THEROADBENOTTAKEN》。在很多的时候人有很多的选择,但人都会只选择一个机会。即使可能选择的路会很难走,人都会坚持下去的。上半年,教男生班,虽然很累,但是我也坚持下来了。我很努力的,去背一堂课,上一些跟专业有关的英语知识。也去上课。我很大的缺点是:做事有些拖。这个我想要改掉。加油,加油。没人给我加油。只有自己加了。
一、认同观点:
暑假一直在看星云大师的《舍得》,心里久久不能平静。说不出是什么滋味,总之,惭愧得很。在星云大师的讲述里,我宛如看到了他一生行走于世间的身影,也耐心地体味到他行为背后的那颗心,不禁为之深深感佩,也深深地内疚。星云大师在<舍得>开篇中写到了成功者的`愿景:
有钱当念无钱日,得意休轻失意人。
为道了无寒暑变,利生岂畏路途艰。
二、联系实际:
虽然人只是宇宙的过客,但只要是能掌握时间的人,就能拥有人生;会用时间的人,就能懂得处理生命。对于过客的人生,有的人活得很认真,有的人活得很随缘。不管你春去秋来,不管你生老病死,总之,过客的人生,匆匆地来也匆匆地去,在匆匆的生命中吾人应该自问的是:我们能为人间留下一些超越匆匆的纪念吗?生涯规划,这是现代社会,现代人生的一个现代新理念。在世间做人,能有一个完整的人生规划,实在是不容易。其实,真正的人生规划是不确定的,各有因缘,有时候实在由不得自己做主。所以,最好的生涯规划是把自己规划成:自觉的人生,自度的人生,利他的人生;在生活中,要有净化的感情,要有<舍得>善用的金钱,要有德化的处世。能够把移风易俗作为自己人生规划的前提,让自己的生命活得有意义,活得有价值。这就是最好的生涯规划。
三、反思重构:
“读书有读后感,做事有做后感,交朋友与人相处,要有认识,有认识就有感觉,有感觉才能跟着走。”读了这段话,让我有了一种写读后感的冲动,于是提笔,权当作记备忘录吧,不一定成篇通畅,只求记下有感觉之语。
大师说:“阅读可以让一个人的心跳感应世界的脉搏,中外同在眼前,古今一体悉闻。”王安石说:“贫者因书而富,富者因书而贵。”高希均教授说:“人生的终点,不是死亡,而是与好书绝缘的那一刻;人生的起点,不是诞生,而是与好书结缘的那一刻。”的确,读书让人感到充实,是人生丰富。
大师提出的如何学习方面的佛法四偈语:“为学当重闻思修;将来必须说写作;若能具备戒定慧;必可清净乐融融。”非常会的学习方法。
学习,永远的工作!人生的幸福!我认为,人的幸福,能自由的学习就是一种!
看了星云大师著作《舍得》,谈一点自己的体会。
一认同的观点:
舍,看起来是给人,实际上是给自己。给人一句好话,你才能得到别人回你一句赞美;给人一个笑容,别人才能对你回眸一笑。
二联系实际:
舍与得,是相通的,没有舍就没有得,有舍就有得,舍与得就看我们自己怎么正确对待了。有时候我们对自己的缺点非常善于舍,比如遇到不顺,自己心情烦躁,就把坏情绪传染给别人,这样的一个肯定的结果,别人也不会向你展示友好,假设你今天觉得心情很差,你带着情绪进课堂,然后看学生也会不顺眼,学生不认真学习的一个小动作,如果是平时,你可能会温和提醒和教育,但是你情绪差,采取对学生大骂一通的方式,学生的心里会怎么想呢,对你这样的方式他肯定是不会接受,肯定不会改。心里也会产生怨恨。不仅一堂课的质量受到了影响。而且影响了你在学生心目中的形象。可能还更多。
你舍坏,出坏的结果。但如果能及时刹车,就可以避免。我们要善于舍自己的优点,你真心的赞美别人,别人会骂你吗,肯定不会。他心里会很开心,然后对你也会很友好,一个善意的微笑,一个亲切的招呼,但很多时候我们都不愿意给别人。这必然会影响你的人际关系,我们每一个人都不是孤立的存在于这个世界上,可见人际关系的重要。舍就是得,舍该舍,得该得。
三反思与重构:
1、对于自己的的缺点要不断的去改正,不要生别人的气,如果很难做到,就及时排泄掉,可以向好友述说,也可以运动等或心理咨询等。不要让坏的情绪影响我们的工作和生活。
2、多加强有益的心里暗示。如不要生气,生气对自己不好,对别人不好。看起来有些幼稚,但确实是有效果的,可以根据具体情况,选择自己能接受的,有益就行。同时平时多读书,加强自身修养。
3、正确对待舍与得,舍该舍的,得该得的,如果做一件事情,单纯的为了表面的得,其实自己一定是不会快乐的。用心做事。
有幸拜读了星云大师所着的《舍得》一书,文中观点朴实平凡,但深邃入理;思想简洁明净,但意境深幽;文字也并无奢华,但行云流水。文章从“职场篇”、“日常篇”、“修身篇”和“养心篇”四个部分进行了系统而全面的心得和事理阐述,细细品味并附之于实践细量,可谓读一书而晓人世、知事理、明心静、达已行,感触颇深,寻味良久。
暂掩此书,最让我铭心陋记和久久回味的是星云大师在“养心篇”中所阐述的“门里门外”的做人做事哲理。核心要义即为:门内的东西是家里的东西,都是我的;门外的东西属于他人所有。门要可关可开,开门迎客,开门就教,开门才能走进社会,走入人群,走进世界,才能走往未来。有形的门再怎么多,再怎么开,如果心门不开,终究难成世事。
我认为,星云大师用“门里门外”四个字就较好的将做人心态、做人之理、做人之求进行了微妙而辩证的有机说理。而这四个字的哲理和寓义蕴含与当今倡导的“和谐”社会更是一脉相承,意境相通。门外的世界很精彩,门外的诱惑很赢人,门外的物质和精神领域也很罾蒙晦涩,关键取决于你以怎样的心情去看门外的世界,以怎样的取向打开这扇魔术般的心门,以怎样的态度去取舍门外的桩桩件件,这才是门里门外景物最终呈现给物质人类和每一位个体的关键。不同的人面对的是同一扇门,但最终透过这扇门看到的、得到的和悟到的东西却有若天壤,原因何在?其实道理很简单,归根结底与星云大师将千言万语,万语千言升华成的“舍得”二字高度相关。
于是我不禁怀想,咱们做人行事,咱们对待自己的岗位事业,咱们争做和谐社会大家庭中的一分子,哪里都是“门内门外”的哲理透视,如果能够悟出“舍得”二字蕴含真理,如果能够辩证而平静的对待“门里门外”,毫无疑问,我们至少在几个方面会重新冠上我们的观点,进而或多或少的改变我们的行为,丰富我们的思想和修养。用一双慧眼看清门里门外,在做人行事上,我们就会光明磊落,堂堂正正,而不会心生贪恋,铤而走险;在工作上,我们就会敢于负责,恪尽职守,而不会推诿拖拉,简单应付;在生活上,我们就会谦虚谨慎,博采众长,而不会骄纵自满,坐井观天。
而“舍得”真理衬映下的“门内门外”观点,其最高的统驭、意境和价值观,我认为还是在于她与当今“和谐”社会大局,更是一脉相承,意境相通。“门内门外”展示和折射的更是一种态度和心品,慧眼穿透“门内门外”,便会由然滋生一颗无欲之心、博爱之心和公义之心。当前,和谐社会的创造需要社会每一分子的积极支持、参与和身体力行,如果我们每一个人将门内的东西好好的珍惜、收藏和丰富,将门外的东西辩证的汲取、学习和为我所用,彻底摆弃事不关已,高高挂起的作风,完全抛开损人利已,投机取巧的行为,而用一颗包容、宽仁的心严于已,施于人,普济于世,宽敏纳德,势必会在人与人之间搭起座座友爱互信的桥粱,给社会营造一份份美好温馨的空间。和谐社会建设,事关国家长治久安和经济社会可持续发展的大局,也是国家当前重点战略推进目标,作为中国公民,每一位个体都与之息息相关,秉持而行。如果我们能从“舍得”一书中感悟些许“门内门外”的做人行事机理,能够为和谐社会大局多尽自己的一份责任和努力,我想星云大师的思想光泽也就会越发灿烂无比。
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