我们常常会认为,别人的东西比自己的好得多,便会一味的去模仿,可是到头来,自己的知识也忘了,别人的知识也学不会。《邯郸学步》就是这个道理。
在战国时期,一位燕国人听人说邯郸人走路的姿势非常优美,就下决心学习邯郸的走路姿势。他们走一步,燕国人就学一步,可是到后来,燕国人学不会邯郸人的走路,想重新学走路的时候,却发现自己原来的走路方法也全都忘了。
在生活中,我们一定要坚持自己的意见,即使现在没有人相信你,以后也一定会有人认同。亚里士多德认为重的东西在高空抛下下一定比轻的东西先落地。可是伽利略却不同意,人们都认为他“不知天高地厚,竟然敢质疑亚里士多德”可是他却坚持自己的意见,他在比萨斜塔上做了一次实验,向人们证明了“两个不同重量物体在高空抛下,会同时落地。”
还有一个人,他本来是学书法的,可是看到被人学油画,又觉得油画好,便不学书法改学油画。他又看到别人学版画,觉得版画好,于是又去学版画了。觉得水墨画好又去学水墨画了,觉得数码好又去学数码了……最后,他什么都没学会,只能重新学一项。一个人要有主见,不能盲目的去崇拜别人。固然,学习别人的长处,是为了弥补自己的不足,可是只是一味的模仿,而丢掉了自己原本的本领,这不就贻笑大方了吗?
《邯郸学步》是《庄子》寓言选读里的一个故事。故事里讲了一个燕国人不辞辛苦来到赵国的国都邯郸学邯郸人走路。可这个人不仅没有学会邯郸人走路反而把自己原来的走路方法也给忘了最后只好一步一步爬回了燕国。
在学校里这种事情常常发生。一次美术老师让大家随便画一幅画。一位同学想来想去也不知道该画什么好这时他回头看见美术课代表正在画他自己设计的战机。于是他也照着课代表画的样子模仿起来……画着画着他就不知道该怎么画了没一会儿只听他惊叫了起来“唉呀什么啊?怎么成了一个四不像啦!”。没办法他只好又重新取来一张纸并按照自己的设想从头到尾画了一架战斗机最后老师还给他画的画打了一个“优”呢!显而易见从别人那儿获得灵感、受到启发是我们学习的一种方法但如果是照抄其结果可想而知。这种事情不光在学校里常常发生在社会上也比比皆是。
譬如近年来国外企业的经营思路、管理方式等越来越多地被我国的企业认识并如饥似渴地去了解、学习、接受从中可以知道什么是好的`、什么是先进的、我们的不足在什么地方有效的借鉴和学习确实能给企业的经营带来极大的好处。但有一家企业凡是自觉先进的东西都要去学习:率先在当地办起了当时消费者尚不太熟悉的连锁超市、率先在当地建立了仓储式卖场、率先引进了会员制顾客管理模式。最近又在积极筹备建一座规模空前的大卖场。但企业的经营效果并不好负债累累被人戏称为“人家借东风他在吃东风!”。这说明一些企业对先进的运作模式和手段采用的是一种最简单的处理方式——模仿而且初期模仿的“轰动”和“成功”也着实让模仿者尝到了一些甜头更坚定了企业“模仿”的信心只可惜很多企业在风光过后逐渐暴露出“东施效颦”甚至“邯郸学步”的缺陷。囫囵吞枣形似而神不似甚至就连模仿都没有模仿得好没有模仿到位那里能有所成就和效益?
又譬如有两个相邻的县自然条件、自然资源相差无几同是农业县又同有种植棉花的传统。A县嘴里喊着“大胆向山东寿光学习实现经济大跨越”的口号逼着农民种大棚菜。在政府不断“加大工作力度”的推动下大棚搭起来了菜也种上了但终于因为技术和群众积极性不高等原因失败了。B县则不声不响地在棉花上做文章引进了美国抗虫棉减少了农药投资和劳动强度;推广了立体种植实现了一年两熟甚至三熟增加了效益;还充分利用棉花的副产品发展食用菌养殖把棉花的优势戏唱了个足。种大棚菜并没有错山东寿光就是一个很好的例子。学寿光也没有错但必须立足于本地实际否则就会如“邯郸学步”别人的没学成自己原来的步子也走不成了。
《成语故事》这本书里有不少讽刺的小故事,当读到其中的《邯郸学步》时,我不禁笑出声来。再一思索,我又觉得这短小而幽默的故事揭示了一个道理。
这个故事里面讲了一个燕国青年,听说邯郸人走路的姿势很优美。他也想像邯郸人那样是自己的走姿变得优美。于是,他什么都没想,什么都没有计划,拿了许多钱赶到邯郸学习去了。
第一天,他学得很吃力,他的走姿学得歪歪扭扭的,这很正常。大几天过去了,他仍旧没学会。他想:哎呀!一定是以前的走姿在作怪,我得把它给戒掉!他真的这么做了。可是到了最后,他依然没有学会。他终于放弃了,只是他的钱已经用完,他得走路回去。但是他已经忘记怎么走路了,他只好爬回去。
一想到他爬着回去的情景,我不禁哈哈大笑,但转念一想他盲目的追求别人,难道不是么?他只会想到好的结果,而没有想过自己的实际情况就去追求。
读了这篇文章,我体会到了勤于向别人学习是应该肯定的,但是,一定要从自己的实际出发,取人之长,补己之短。如果象燕国寿陵人那样,盲目鄙薄自己,一味崇拜别人,生搬硬套,亦步亦趋,结果必然是人家的优点没学来,自己的长处却丢光了。
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