前几天,我又读完了一本书。这本书就是文言文的《搜神记》。
《搜神记》是晋人干宝编着的一部志怪小说集,收录古代及当时流传的各种神仙鬼怪故事,意在说明神仙之道实有,鬼怪之事不诬的有神论观念。
关于《搜神记》中神仙鬼怪是否存在,我并不确定。但是我更相信科学,而不是民间流传的故事。但有一点我相信,就是里面的动物报恩故事,比如苏易为老虎接生,老虎报答她的故事。或救蚂蚁而得到回报的故事等。这些故事告诉我们:我们要做一个善良的人,帮助别人就会得到好的回报,当然恶也有恶报。
《搜神记》中的故事虽然我不大相信,但我还是很喜欢看,它是一本好书,里面的故事带给我们很多启发和教育意义。
说到鬼神,大家一定会毛孔悚然,鬼一般长得千奇百怪吓唬人。有一本书,书中的鬼神并不可怕,那就是《搜神记》。
搜神记的作者是东晋时期的干宝,著名的史学家和文学家,干宝编著的书目多达26中,近200卷,只可惜许多都没能流传下来。
《搜神记》分为五个部分:人鬼斗智、正气永存、神怪有情、奇闻异事和神功异能。他的内容主要有民间传说、妖狐鬼怪故事以及神奇怪异之事。《搜神记》中所讲述的神鬼故事,有的揭露当时社会的黑暗;有的表现正义与邪恶的较量;有的反映人们对美好生活的追求;还有的反映人们对不平等制度的英勇反抗等等。
我最喜欢的故事是《崔少府墓》,这个故事讲了一个名叫卢充的人,打猎时误进了崔少府墓,崔少府热情款待,并让崔小姐与其成亲,三日后卢充回家看望家人,才知道自己进的是他的坟墓。四年后卢充接过儿子,抚养成人。这是一个人与鬼的生死未了的爱情故事,作者干宝用了一波三折,夸张的写法,把情节做的生动,让人有阅读感。
虽然故事长短不一,但每个故事都自成一体。具有完整的结构,细致的伏笔和优美的意境。
《搜神记》不仅继承了中国古代幻想作品的优秀特质,更博采众长,将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体,以史诗般的笔触再现中华民族文明起源的蛮荒时代,重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕,已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来,令人不得不叹服中华文化的博大精深,而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中,读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影,而少年人的无羁想像和豪放心灵,更加使其青出于蓝,从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位,成为东方新神话主义奇幻的开山之人。
《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的蛮荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际,神农氏、皇帝、蚩尤、西王母、刑天、祝融、赤松子……传说中的神话人物尽数登场,不仅有英雄游侠、妖女灵兽、奇门异术,作品对亲情、友情、爱情及恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今之大家。
《搜神记》不仅继承了《山海经》、《西游记》、《封神演义》等中国古典作品的优秀特质,更博采众长,将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体,以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代,重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕,已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来,令人不得不叹服中华文化的博大精深,而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中,读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影,而少年人的无羁想像和豪放心灵,更加使其青出于蓝,从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位,成为东方新神话主义奇幻的开山之人汪洋恣肆,源于神话,更胜神话,构思巧妙。人物鲜活生动.
《搜神记》是一本文辞极其优美的小说。树下野狐是北大文学专业出身,语言功力极强。每章开头结尾的情景描写无需多言,我每次都是抄的这些。《搜神记》第一部我完整不漏地看了至少4遍,导致我的语文水平急剧提高,文言文也成了我的爱好。它让我爱上了语言文字。
《搜神记》是一本关于爱情友情以及世界观的书。热情似火却只能敌对的雨师妾,清丽脱俗不食人间烟火的姑射仙子,痴情不悔乖僻反复的纤纤……每个男子心中所有完美女性都能在这里找到。而骁勇善战木讷情义的蚩尤,谁不想有这样一个兄弟?本书用虚构的情节,以最浪漫的方式,将每一个人物刻画得有血有肉。他们,都是真实存在的,他们,还改变着我们的世界观。
读此书以前,我不懂这世上有如此的爱恨情仇,不懂这世上有如此的阴谋诡计,也不懂,什么是刹那芳华,更不懂,世界是这么的精彩。它给了我一个梦,一个遥远却又能触及的梦。
《搜神记》教会我感动。我已经有七年未读此书,但是书中的情节人物,基本都存在脑海里,每每想起,都会唏嘘不已。我虽然是个男的,但是看此书的时候可真没少流泪,爱恨情仇能写到此番地步,我真的服。姑射对拓拔真情流露的那段,这真的就是我心中最美的爱情。一个男的哭哭啼啼确实有些不妥,但是我真的很容易被感动,在此书以后。
《搜神记》是一本让人成长的书。从龙神对拓拔的那句“若无呷蜜意,切勿攀花枝”到为雨师大战双头老祖,一个男孩成为男人。烈烟石从打开心扉爱得去熔岩喷薄,再到破开心锁,向死而生,爱也是牺牲。当晏紫苏背着蚩尤走过天涯,又到海角,有那一声呆子,又有什么可以后悔的呢?
这是杂志给以的评价:“《搜神记》不仅继承了《山海经》《西游记》《封神演义》等中国古典作品的优秀特质,更博采众长,将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体,以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代,重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、文笔之瑰丽、言辞之诙谐、情节之跌宕,已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来,令人不得不叹服中华文化的博大精深,而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中,读者可以看到武侠和玄幻前辈的'身影,而少年人的无羁想像和豪放心灵,更加使其青出于蓝。
物是比人更长久的存在,因为时间,他们成了精灵。
只是,楚辞里的山鬼精灵是既放肆又顽艳的,为什么在四百多年后的《搜神记》里,却是如此质拙与蒙昧?
“妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。”古人说心疑生魅,妖怪的源自,是人心的惑乱吧。篡位弑君、征战杀戮、白骨千里、贪愚欺诈……天气清明,神明自然可敬,末法乱世,神明远遁。鸾鸟凤凰,日以远兮;燕雀乌鹊,巢堂坛兮。于是这世间,马生人、女子化为丈夫、人生龙、两头共生、城沦为湖等等触目皆是,令人饭呕令人厌读。但是干宝,就抱着一份诚恳与严肃,以写真写实的笔调,志怪志奇。
楚辞的山鬼有南国的风情,搜神中的妖怪就像汉时的人,质朴讷言,面目模糊,不知其来,却也浑朴自然。木石之怪夔、魍魉,水中之怪龙、罔象,土中之怪贲羊。记载中说:‘罔象’如三岁儿,赤目,黑色,大耳,长臂,赤爪。”若是画在笔下,不知究竟怎生模样。喜欢宫崎骏《幽灵公主》中山神的模样,性情温和,善恶莫辨,五色缤纷。要是将来有人能为《搜神记》中的鬼神一一画像,出本图说,甚至编成故事,该是很好玩的事吧。
一直喜欢日本各种鬼神的动漫,《龙猫》《百变狸猫》《夏目友人帐》《滑头鬼之孙》等等,爱屋及乌,买了鸟山石燕的《百鬼夜行》,可是,哪里比得上我们《山海经》的原朴,《搜神记》的广博,《聊斋》的深情呢?
中国的妖鬼故事那么好(且不论神明),董仲舒戏老狐狸,令人莞尔;张华擒狐魅,令人叹息;王周南克鼠怪,见怪不怪,其怪自败。古人自庄自重,对鬼神亦敬亦远。现代人对鬼神不敬亦不远,是以吸血鬼与狼人结伴,蜘蛛与蝙蝠侠乱飞,可都是舶来品,什么时候,才能看到属于本土的鬼神文学呢?
想起《夏目友人帐》里一个名不见经传的小妖怪,它会在楼板里跑跑跳跳制造奇怪的声音。可是并无害,只不过是用旧的茶碗盖日久后成了精,主人家有难的时候会帮着挡灾。后来有一天,夏目真的在屋前的角落里看到碎了一地的碗片。这世上有坏的妖怪,也有好的妖怪,不是吗?
不过,即使那样,我也只是想在书里见识一下罢了。
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