诸葛老师是我国古代著名的政治家、军事家,也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》,让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的,而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。
《诫子书》说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”文章主张通过“静”来个修身,通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向,并通过努力学习增长才干来实现志向,而要学习好知识就要宁静专一。否则年华将随时光而飞驰,人的斗志也将随岁月而流逝,最终将象枯树一样枯败零落,成为社会无用之材,悲哀地坐守穷困的草舍,到老了一事无成,后悔莫及。诸葛老师对他儿子这样教育,相信他自己也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教育意义,我生性好动,爱好广泛而难以专心做好一件事,遇到困难就爱打退堂鼓,以至于学习成绩起伏不定,下棋更是大起大落,大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。
诸葛老师之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师,谈笑间杀敌于千里之外,并在乱世中为刘备打下蜀国江山,名垂千古,肯定是从小“宁静致远”,博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习,“宁静修身”、“勤俭养德”,成不了诸葛老师,也定能比诸葛老师儿子强。
诸葛亮说过“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”意思是说“君子的行为操守的养成,要以宁静专一来修养身心,以节俭培养品德修养的高尚。”
诸葛亮给他的儿子写下的一封信,同时也给我们带来了很大的启发,小小的一封信里,我读出了:以俭养德,以静求学,以学广才。
悟出了什么道理呢?说心里只有静,才是学习的真正态度,端正好态度,才能学好习,读好书。
“以俭养德,以静求学,以学广才”,这三者是互相联系的,缺一不可的。要想成长,就必须学习,要想有所得,就必须付出
认识到“前途是光明的,道路是曲折的。”这句话的含义,心中有梦,信念不灭,只有沉下心来,不断提升自己,扩展自己的学习能力。
听老师讲《诫子书》,看到老师那陶醉的表情,心中有疑惑,这书那么好吗?如果你按照更深刻的意思来读,你就会领悟到静以修身、俭以养德的人生真谛。体悟到淡泊明志,宁静致远的生命哲理。
保持一颗积极向上的心,适用于社会发展的潮流,做到人尽其才,物尽其用,真正的做到“静以修身,俭以养德。”
从题目中可以知道是一个告诫诸葛瞻的书信,诸葛瞻是诸葛亮的儿子,诸葛亮一生“鞠躬尽瘁,死而后已”被后代封建统治者推为忠军典型《诸葛亮集》。《诫子书》是其中之一。
本文大概的意思是:有才德的人行为操守,依靠屏蔽杂念和干扰,宁静专一来修养身心,依靠险朴来培养品德,不内心恬淡,没有什么可以拿来明确志向,不宁静专一没有什么可以拿来达到远大的目标,学习必须要专新,而才干来源于学习,不学习无法增长才干不励志,就无法学有所就。放纵懈怠则不能振奋精神,轻薄浮躁则不能修养性情。年龄随同时光而疾速逝去,意志随同月色而丧失,最终凋落,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀穷困潦倒之人住陋室,又怎么来得及。
本文以父亲的.身份告诫儿子,读书修身、静心养德、贡献社会。本文的立论:静以修身、俭以养德、修身养的要求途径。阐发:淡泊明志、宁静致远。阐发“静”价值。论征:一、“静”与“学”“才”“志”关系。二、“淫慢”和“险躁”的害处。三、惜时勤学、奉献社会。谆谆告诫,修身治学。
在本文中我最喜欢“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”这一句,因为这一句说明了现实社会中充满了诱惑,我们却不随波逐流。迷失方向,这是诸葛亮告诫儿子的,但是对于后人也要警示作用。
本文主要告诉我们要读书修身,静心养德,奉献社会。
君子之所以可以立于世,脱与俗,尊于人,就是因为他们有高瞻远瞩的先见之名,有宁静致远、精心修学的心境,有勤奋刻苦、勤俭节约的美德,有淡泊名利、无视权欲的品行,有高远志向、心怀梦想的志气。
读书使人明智,学习使人明理,学习是一件使人有所长进的事情,因此我们会发现君子都是喜欢学习之人,他们也是能够静下心来刻苦钻研学问的人。所以名人志士都可以做到满腹经纶,也可以做到出口成章,更能做到上知天文地理,下知人道常伦,试问这样的人又怎么能不让人敬仰万分呢?
理想是黑暗中的灯塔,梦想是风雨后的彩虹,从古到今,每一位能人将相都是有远大志向的人,他们一个个都心怀天下,一个个都想忠君报国,一个个都愿先天下之忧,先天下之乐,所以他们都是能成大事的人,也都是成就了大事的人才。因此,无论何时,无论身处什么样的境地,我们都应该坚持自己的梦想,也都应该为自己的梦想去不懈奋斗,只有这样才可以成就一番事业,唯有这样才可以活出一番精彩!
有品行的大义之士都是有着生于忧患、死于安乐这一精神的圣人,他们总是能够不断反省自己,不断反思过往的人,因此他们永远不会颓废的随遇而安,也不会安心的过度享乐。此外,君子也都是能够管理好自我情绪的狠人,他们有着常人不可企及的自律,所以他们总是能够很好地约束自己,也总是能够很好地控制自己的心绪,真正是做到了不骄不躁,也做到了不慌不忙。
当然了,一名高洁之士,那肯定也是一个懂得珍惜时间的有心人,他们从不会无所事事、荒废度日,也不会年头月尾、蹉跎岁月。相反,他们把一寸光阴一寸金的真谛领悟到了极致,也把时间就是生命的真理发挥到了极点,因此他们的每一天都是充实的,他们的一生也都是对社会有价值、有贡献的。
总之,读完诸葛亮的《诫子书》之后,我明白了很多道理,我认为一个人想要活出自己的精彩来,那就必须要学着做一个君子,而要成为一个高风亮节的君子,那就必须要学会修身养性,也必须要懂得自我激励,懂得自我充实,懂得自我警醒,懂得自我升华。
《诫子书》全文不足百字,言近旨远,含意隽永,是诸葛亮处世立身的智慧结晶。对我们而言,今天仍大有裨益,富有启迪。
一、勤于开卷,敏于探索。
《诫子书》中说:“夫学须静也,才须学也;非学无以广才,非志无以成学。”在今天学习不仅意味着多读书、读好书,同时也是一种责任,一种必备的素养。一般而言,一个肯读书、肯学习的人,总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象。一个不学习的人,决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定,决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己,决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊。有些人之所以“翻身落马”,不注重学习,导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉,致于高远。
清廉是人的立身之本,高远是人的境界所在。《诫子书》中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁,内心淡泊才能含英咀华,内心开阔才能登高望远。人如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养,没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀,那么,他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任。清代学者胡达源说:“简默沉静者,大用有余;轻薄浮躁者,小用不足。”人要用一种超然的心态对待眼前的一切,少一点计较、多一点大度,少一点浮躁、多一点务实,少一点杂念、多一点公心,不为名所累,不为利所羁,用超越功利的境界,踏踏实实地干一番事业。俗话说:“高飞之鸟,死于美食;深水之鱼,亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑,面对权力、金钱、美色的考验,人不能心态失衡,以身试法。要时刻坚守道德防线。
三、勇于开拓,敢于作为。
《诫子书》中说得好:“怠慢则不能励精,险躁则不能冶性。”有为才有位,有为才有威。肩负改革发展光荣使命的各级领导干部,不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件,不管自己的年龄、资历、经验、水平如何,都不能放松对自己能力方面的严格要求。一是要创新执政理念。
为政一方就是要对一方的民生负责,对一方的资源负责,对一方的发展负责,既要立足当前求发展,努力满足当代人的需求;又要着眼长远谋发展,为子孙后代留下足够的生活和发展空间。二是要坚持集思广益。一个人的能力总是有限,一个人的见识总有不足,领导干部要以对历史高度负责的态度,坚持科学民主决策。三是要力求开拓创新。破除故步自封、墨守成规的守旧观念,在服务经济、服务发展、服务群众上求突破;破除瞻前顾后、裹足不前的“等靠要”观念,在精心谋事、潜心干事、专心成事上下功夫。要把坚持对上负责与对下负责结合起来,把他山之石与本地实际结合起来,把改革创新与尊重群众首创精神结合起来,做事而不“作秀”,为民而不扰民,惜民力、解民难,办实事、求实绩。
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的“诫子书”,这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求。在这里,诸葛亮用的是双重否定的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代化来说:”不把眼前的名利看的轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标”。
“诫子书”强调“静”与“俭”,是学习,才干和志向的基础,是自我修养,自我砥砺,自我提高的关键。那什么是真正的静呢?“静”在身体外部的表现,可以理解为泰然,稳重,礼节,娴静,含蓄等等。“静”在身体内部的表现,可以理解为满足,专注,快乐,充实,激情,乐观,向上等等,凡能够使身心达到积极和谐状态的一切,都应称之为“静”。
在“小窗幽记”中讲“多躁者,必无沉潜之识;多畏者,必无卓越之见;多欲者必无慷慨之节;多言者,必无笃实之心;多勇者,必无文学之雅”。多躁,多畏,多欲,多言,多勇都将影响身心达到“静”的最佳状态。
在众多名人中都有一个共同的特点:耐得住寂寞。盛大网络公司CEO陈天桥说过:“想要成功,就要耐得住寂寞”;孟子也有云:“故天将降大任于世人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,曾益其所不能”。
“诫子书”给了我许多启示,大家可以看一下哦!
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