《最后一头战象》的读后感

《最后一头战象》的读后感

　　【篇一：《最后一头战象》的读后感】

　　寒假里，一位宋阿姨送我一本书，书的名子是《最后一头战象》作者是沈石溪。阿姨送我的时候说：“这本书特别好，读完后她都感动哭了。”回家后我就迫不急待的认认真真的读了这篇文章，这本书的主要内容写了日寇侵占了缅甸，在战斗中，战象都陈亡了，在民工搬运战象尸体时，发现了幸存的战象，名叫嗄羧，过了二十几后，它在临死之前重新找到并披挂上象征身份的象鞍，走了一天一夜，来到战友埋葬的地方——百象冢，在旁边挖了一个坑，把自己埋在了那里。

　　在这篇文章里，嗄羧被村民治好伤后就在寨子里生活，它整天优哉游哉地在寨子里闲逛，到东家要串香蕉，到西家喝筒泉水，大象有灵性，在嗄羧快不行了的时候，它绕着寨子走了三匝，对救活它，收留它，并养活它的寨子表达了一种恋恋不舍的心情。全寨的男女老少也都拥到打谷场为嗄羧送别，许多人都泣不成声，村长在它脖子上系了洁白的纱巾，在四条腿上绑了四块黑布，老人和孩子送给它吃的，它什么也没吃，只喝了一点凉水。说明它很难过，它知道自己要离开了，吃不下东西。

　　嗄羧是一头很重情义的大象，它很想念和自己一块战斗的战友，所以它把自己埋在了并肩作战的战友身边，它是我们心中一位非常重情义重感情，而且品德高尚的战斗英雄。

　　大象能做到这样，我们人要做的更好。

　　【篇二：《最后一头战象》的读后感】

　　最后一头战象一文是沈石溪亲身经历写出来的，充分写出了战象的生活习性和在战场上立下的赫赫战功。

　　“傣族的最高领主有一支威风凌凌的象兵，骑兵比起象兵，真是小巫见大巫，大象只要轻轻一扫，就有一大群马倒下。因为马只起到驮人的作用，不能攻击。而大象不同，它可以用长长的鼻子来杀敌，用象蹄踩敌，直接参与战斗。一大群象，排山倒海般的扑向敌人，站尘滚滚，吼声震天，势不可挡。”沈石溪以介绍象兵为开头，让读者耳目一新，训练一只象兵参加战斗是许多人没有听说过的。然后沈石溪又提起了战象的丰功伟绩后再进入正文。

　　沈石溪写了自己在曼广弄寨插队落户时见到的最后一只战象，名字叫嗄羧，是当地村民在战后发现的一头已经奄奄一息的战象。是当地村民一直供养着它，嗄羧在沈石溪落户时还健在，已经五十多岁了。嗄羧脖子歪的厉害象嘴永远闭不拢，整天滴滴答答的躺着唾液；一条前腿也没能完全治好，短了一截，走起路来踬踬颠颠；本来就很稀疏的象毛几乎都掉光了，皮肤皱得就像脱水的丝瓜；岁月风尘，两支象牙积了厚厚一层难看的黄渍。它是战象，它是功臣，收到村民们的尊敬和照顾，从不叫它搬运东西，它整天悠哉游哉的在寨子里闲逛，到东家要串香蕉，到西家要筒泉水。就这样，沈石溪插队的第三年，嗄羧越发衰老了，食量越来越小，整天卧在说树荫下打瞌睡，皮肤松弛，身体萎缩，就像一只脱水柠檬。

　　【篇三：《最后一头战象》的读后感】

　　听完王红波老师上的《最后一头战象》，被大象的精神所感动，被这个感人的故事而震撼。于是，马上买了一套《沈石溪动物传奇故事》阅读。在每天上、下班的公交车上，是这些可爱的动物陪伴着我。

　　在他的小说中，我们可以看到每种动物都有其可爱的一面，而且都通人性，都有自己好听的名字呢。这些动物在沈石溪的小说中都是以主角的地位自居的，从中可以看出沈石溪在对动物种群的长期细致的观察、体验之后，酝酿出来的审美感受的深刻程度和丰富程度。他说：“动物小说之所以比其它类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳、礼仪的粉饰、道德的束缚和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。随着时代的变迁，文化会盛衰，礼仪会更替，道德会修正，社会文明也会不断更新，但生命残酷竞争顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。因此，动物小说更有理由赢得读者，也更有理由追求不朽。”

　　从沈石溪的作品中，我们处处可以感受到作者关爱野生动物之情。作者以明朗而优美的语言、深沉的笔触，通过对动物社会的描写，揭示了动物之间情感纠葛的内心世界，使读者不仅了解了动物的生活习性，还可以从中引发联想，体会其中的内涵，引起人们深沉的思索：动物世界尚且如此，我们人呢？

　　【篇四：《最后一头战象》的读后感】

　　有些文章读后也就忘记了，一段时间之后，甚至没有一丝印象了。但读了《最后一头战象》之后，我的心却久久不能平静。

　　这个故事讲述的是：在抗日战争时期，人们曾经骑着战象，跟日本鬼子来过一次大会战。最后，鬼子大败，死了上千人，但战象也死了上百头。人们把这上百头战象埋在一起，叫“百象冢”。战后，有人发现一头战象还活着，就治好了它的病，把它带回了村子，从不让它干活，养着它。后来，战象自己感到死神要降临了，便找到自己的象鞍，独自走进“百象冢”，将自己掩埋。有两个跟踪战象想挖象牙的人，看到此情此景，也打消了念头，悄悄地走了。

　　大自然里的万事万物都是有灵性的，包括一花一草一树一木，也包括那头战象。所有生物都会死亡，这并不令人感到恐惧。而这头战象选择的死亡方式，却让我感到吃惊和赞叹不已。那头战象临死前也没有忘记找到它的象鞍，说明它没有忘记它是个战士。这只战象选择了独自走向象冢，将自己掩埋。这是多么具有灵性的生命啊！它不想抛尸荒野，冥冥中它知道死期已经来临，它选择了有自尊地死亡，它选择了永远和自己的战友在一起。还有那两个人，他们被战象的举动震撼了，他们愧疚于自己的想法，所以他们没有挖象牙，悄悄地离开了。

　　就连大象都能选择有自尊地死亡，我们人类作为万灵之长，能够洁身自好吗？我想我会更在乎身边的一切：一花一草一树一木。

　　【篇五：《最后一头战象》的读后感】

　　《最后一头战象》这本书含有深刻的意义：它不仅介绍了大象、棕熊、野猪的生活习性和聪慧，而且还在文中隐藏了寓意深刻的道理。

　　首先，我们要热爱动物，就要和动物交朋友，不去伤害它、惊吓它、再凶猛的动物都会对你产生某种好感，包括狗熊。沈石溪老师在考察狗熊时，经过一番周密观察，他们猜测母熊遇到了意外，不然不会这么晚还不回窝，于是他就决定把小熊崽抱回观察站，每天喂养它，直到有一天母熊嗅着人味儿来到观察站要宝宝时，小熊又哭又闹，不肯离去，原来它把好心喂养它的沈石溪老师当做妈妈了。可见动物和人类只要和谐相处是可以产生情感并依赖的。

　　我们不能光看到动物坏的一面，看待人跟动物一样，要看到别人的长处，才促使人进步，而不至于使你像滑滑梯似的退步，从而产生傲慢的心态。

　　作为高等动物的人类似乎统治着低等动物，捕捉动物、喂养动物、甚至宰杀动物，用它们的血肉做成餐桌上的美味佳肴品尝，用它们的皮毛做成人们喜爱的饰品享受，我反对这种扼杀生态平衡的霸道，地球也在警示人类对生态平衡的这种破坏，所以人们不能太贪婪，贪婪很可怕，贪婪是永无境止的`，最终，贪婪会把那些无耻的人类送向罪恶的深渊。

　　《最后一头战象》这本书很值得看，很有意义。

　　【篇六：《最后一头战象》的读后感】

　　说起象：我开始认为它只不过是一种有着健硕的身躯、耳大如扇、长着一对大门牙、发达而又有无穷力气的长鼻、四肢粗壮的大型动物。总之，在我的映象中象和有情有义是相连不到一起来的，通过读了我国著名动物大王沈石溪《最后一头战象》这本小说，我现在对象有了新的认识。

　　小说写的是作者和在抗日战争中幸存下来的最后一头战象嘎羧相处了两年。因为通常大象的寿命只有六十多年，当嘎羧到了五十多岁的时候，自知生命已快到尽头，便用自己的方式要求人们给它重新配上象鞍。然后来到和战友一起打仗过的江畔缅怀往事，好像在回忆当年象群们英勇杀敌的情景，回忆完后在埋葬着战友们的“百象冢”旁抛开一个坑，庄严的把自己埋葬的故事。说明嘎羧是一头勇敢、善良、怀旧、忠诚，在战场上不顾生命，死后也要跟兄弟们在一起的大象！

　　嘎羧临走前恋恋不舍地绕养它二十多年的村子三圈，死时没有到遥远的神秘祖宗留下的象冢去，而是选择了自己有意义的方式结束自己的生命，更显示出它的行为是多么的高尚、多么的有人性！以至让大家怀念它，这种重情重义的大象，值得我们的敬佩，它永远活在我们的心中！

　　看了这篇动物小说，让我知道大象是地球陆地上最大的动物，外表虽然笨重，实际上它是最聪明、最勇敢、最忠诚、最有感情的。嘎羧的行为真的和人一样，所以我们人类不能为了自己的贪婪而去肆意杀戮它们，相反应该善待它们，因为任何动物都是我们的朋友。作文

　　【篇七：《最后一头战象》的读后感】

　　我读了《最后一头战象》一文。当合上书之后，心里难以平静。

　　《最后一头战象》讲述的是：一九六九年的春天，沈石溪到西双版纳的一个寨子插队时，见到了曾经与日寇作战的最后一头战象——已经五十多岁的大象嘎羧。沈石溪与它成了好朋友。两年后的一个早晨，嘎羧突然非常精神起来，它向养象人波农丁要回一直废弃的象鞍，让沈石溪和波农丁帮它装上。在和寨子告别后，嘎羧独自上路去迎接死亡。沈石溪和波农丁悄悄地跟在后面，嘎羧没有到祖先留下的象冢，而是去了几十年前作战的地方——那里埋了八十多头当年在抗战中死去的战象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明时，它静静地躺在坑中，和它的战友们永远地聚在一起。

　　“它没有到祖宗留下的象冢，它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。”这句话太感人了！象竟有如此灵感，它都知道忠诚和责任是生命中最美好的东西。我们虽然不能到它心里看个明白，但我们能体会到，它那种跟同伴永恒的友谊。此时，痛苦、怜悯、敬佩、感动等种种复杂而凌乱的心情交织在一起，我有一种说不出的味道。那头象的一幕幕真情在我脑海中不停地回荡着……

　　我们应该善待这些大自然送给我们的朋友。我希望所有的人都能明白大自然的安排，抛去贪婪的想法，共同保护我们在大自然中的朋友。

　　【篇八：《最后一头战象》的读后感】

　　这是一头在抗日战争中辛存活下来的战象，自知生命大限已至，便再次披上了它的象鞍——那个曾经和它并肩作战的象鞍；那个沾有“战尘”和鲜血的象鞍！并绕着寨子走了三圈后变来到了打落江畔，凭吊战场，最后在埋葬这战友们的“百象冢”旁刨了一个坑，庄严而安静的把自己掩埋。它就是最后一头战象——

　　嘎羧，一个拥有不平凡人生的战象。

　　嘎羧，多么勇敢！你在战场上那奋力战斗，不顾自己的生命，令人赞扬；嘎羧，多么平静！那么安静、那么平稳的把自己埋葬于地下；嘎羧，多么豪迈！你那么伟大的和村民告别，他们不舍得你的离去，你知道吗？；嘎羧，多么伟大！你是最后一头战象，伟大的战象！你的存活，令我们欣喜！

　　象，是一种圣洁，不可侵犯的动物。在我的记忆里，在泰国、印度这些国家里他们的神就是象，象就是他们的吉祥物。就像我们中国的佛一样，他们佛的塑像就是大象，所以就像作者沈石溪所说的，象是有灵气的，它可以预测自己的死期，去给自己“造墓”。这种庄严，勇敢的精神令我深深的震撼了！

　　以前，我一直认为象和普通的动物一样，但是，读了这篇文章，我改变了这样的看法，并让我更加深入的了解了大象这个动物。

　　这是最后一头战象——嘎羧，拥有这一种不平凡的象魂！

　　【篇九：《最后一头战象》的读后感】

　　最后一头战象，你们看你了这题目，肯定心中会对战象有许多的尊敬吧。没错，沈石溪的《最后一头战象》突出了战象的英勇和对战友的思念。当我读完这本书，心中也对战象肃然起敬。

　　这篇文讲的是一头还活着的战象，被村民救回村。到了这头战象该赴黄泉的时候，它并没有回到神秘的象冢，而是来到了当年战友被埋葬的地方，走了黄泉路。

　　这本书给我留下最深刻印象的是：“哦，闹了半天，它是要它的象鞍啊。”波农丁恍然大悟地说，“这就是它当战象时披挂在背上打仗用的鞍子，我们当年把它从战场上运回寨子，它还佩戴着象鞍。在给它治伤时，是我把象鞍从它身上解下来扔到小阁楼上的。唉，整整26年了，我早把这事忘得一干二净，没想到，它还记得那么牢。”

　　嗄羧用鼻子挑起那副象鞍，甩到自己背上，示意我们帮它捆扎。我和波农丁费了好大劲，才将象鞍置上象背。

　　这时，嗄羧踩着哗哗流淌的江水，走到那块龟形礁石旁，鼻子在被太阳晒成铁锈色的粗糙的礁石上亲了又亲；许久，才昂起头来，向着天边那轮火红的朝阳，欧－－欧－－发出震耳欲聋的吼叫。它突然间像变了一头象，身体像吹了气似地膨胀起来，四条腿的皮肤紧绷绷地发亮，一双象眼炯炯有神，吼声激越悲壮，惊得江里的鱼儿扑喇喇跳出水面。我看到这里，响起了当年的红军，他们也不这样誓死保卫祖国，要死也死在祖国的怀抱里。

　　通过这篇文章，我学习了做人的道理。人和人之间也要像大象一样充满忠诚和友谊。