《名人传》包括1903年的《贝多芬传》、1906年的《米开朗琪罗传》(或译作米开朗基罗)、1911年的《托尔斯泰传》三部传记。这里给大家分享一些关于名人传的读后感,希望能帮到各位。
名人传读后感1
何谓幸福?何谓痛苦?
童年中的托尔斯泰虽拥有优渥的生活,但更让我欣赏的是他并没有同只懂享受的少爷一样只懂得消遣,而且那么温柔,勤学好问。或许这与他周边的环境相关吧!生在善良的府第,活在高尚与美好的人之间,托尔斯泰从小便被注入了好的思想,融化了好的心灵,还有书香的熏陶,这样的童年让人羡慕。
迈入青年之后,纵使他有些可以说是幼稚或不可理喻的行为,但是就是在这样的基础上他收获了很多。他将手放在火炉上烤,又伸到窗外冷冻,体验着冰炙交融的痛苦,却懂得了惯于忍受厄运的人是幸福的。是啊,学会了忍受痛苦也便是学会了体验幸福。他曾在灯火辉煌中迷失了自己,丢失了童年的理想,但是尽管一时灰尘扬起,他的心被蒙蔽,但当灰尘静落,他用理智帅去了甩去了浮华,抖擞了精神,又恢复了自我。这一次的迷失让他更深刻了解了上流社会的不堪,自己与之的不适应,更让他加深的对人民的同情和造福人民的思想。他不需要任何名利做装饰,只是单纯的要为人民的利益着想,让别人因自己而幸福。当然在当时的阶层下,礼教的束缚下,思想的禁锢下,让这条为他人的路走的步履蹒跚。他越想帮助,越想让人明白他的心,越迫切,心中的堵塞便让他越痛苦!他的心,很有条理,很清晰,可也是因此越压抑,因为他很想让人理解他,可是现实就是现实。探索的路总是艰难,但是只要走下去,就会有收获。他收获了:人们的肯定和支持,精神生活的充足,他也让尼古拉二世动摇与惊慌,他更让自己的心灵留下了些什么。他总着探索的艰辛,也在走着探索的幸福。
尽管看起来干净的水,也会有杂质;尽管抹洗过的黑板,也会有白色残留的痕迹;尽管新鲜的空气里,也会有细微的尘渍,尽管托尔斯泰的生活很丰富,但也有一部分阴暗和惨淡。我不明白,当初热情支持丈夫的索菲亚哪儿去了,曾经的那些美好时光竟真成了回忆。她的自私、她的野蛮,她的不可理喻让我心痛。唉,同时一张床上的人,差别怎么那么大呢?或许坚持真理得人,热情为人的善良者,爱国者,人民代表者,总是寂寞的吧!他的家庭生活从梦一般的美好变成了破裂。但是正是因为他的坚持才有了全人类艺术发展向前跨进的一步,正是有了他的不懈才有了如今的成就,正是他的努力才有了他今天的价值。水里有肉眼看不到的杂质,你不能说它不干净,黑板上有白色的痕迹,你不能说它没抹洗过,空气中有细微的尘渍,你不能说它不新鲜。托尔斯泰,生活中家庭有点不欢,你不能说他人生不幸!
总是当初的托尔斯泰一直坚持“勿以暴力抵恶”的错误,是不合理的但当他晚年从生活中慢慢领悟之后,联系了实际,他也发现了其实“革命的暴力与政府的暴力是不一样的!”这样的思想认识的转变也让人为他的一生历程不犹豫的画上一个圆满的句号!
生活其实如同遗传的基因,总会有大A,小a,但是当A与a结合,显性还是占上风的,幸福还是占比例大的。幸福是什么,幸福便是为别人而生活或培养自己能够为别人而生活;痛苦是什么,痛苦是毁灭,毁灭便是只为自己一个人去生活。而他,我们十分清楚了。
因而,托尔斯泰的一生让我看到的是显性A——幸福!
名人传读后感2
贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。一个是音乐家,一个是雕塑家,一个是小说家。他们都有着自己的理想,都为了真理和正义所做出的努力。
贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。在他成功后,不幸耳朵失聪了,想想看作为一个音乐家,这是多么悲惨的一件事呀!而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦,是非常人所能想象的,然而所有的磨难都使他变的更加坚强:他痛苦,却不肯屈服于命运;他贫穷,却既不趋炎附势,亦不迎合潮流,始终保持独立的人格;他孤独,却能以热诚的赤子之心爱人类;他从未享受欢乐,却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉,他也听不到自己创作的一些优秀的作品。然而的勇敢、努力、坚持并没有白费,因为他终于成功了,他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病,还有一点就是作为一名音乐家,舞台上的演奏者没有台下听众的支持、肯定和青睐,这无疑是一种痛苦的压力,带给心灵沉重的挫折感。然而他还是战胜了它们;他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃;他的实力得到证明,所以最后他攀登上了生命的颠峰。
米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多,他不残疾,也不贫穷,他出生于佛罗伦萨的市民家庭,从小接受贵族教育,有很高的文化素养和艺术功底,但是他在精神上却比贝多芬更受折磨,更大的压力。因为他的祖国多灾多难,他眼见外族侵略;自己国家的土地被侵占却无能为力,他与贝多芬同样孤独一生,他的家族从未给过他任何温暖与安慰,只是在他身上谋取利益;他到处遭遇嫉妒和陷害,更悲惨的是,他所处的环境与奴隶没什么两样。
如果米开朗琪罗没有自己的理想追求,也许他就不痛苦了,就会以教皇赏识为荣了,然而他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术,更追求表现尊严与意志。他是文艺复兴时代的“巨人”之一,这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致,决定了他将终生为理想无法实现而痛苦,虽然他的本质性格是骄傲自信而且固执的,只是他的家族观念,根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感,使他不能置身家姓名于不顾,这就决定了他在关键时刻必然会逃跑,或者选择明哲保身,向权力屈服。特定的时代条件成就了他的伟大,却也限制了他天才的发挥。
与米开朗琪罗和贝多芬情况完全不同的是列夫·托尔斯泰,他从小在名门贵族长大,地位优越,无忧无虑,亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌,身体健康,有着幸福的家庭,有着很高的文学天赋,在别人看来,已经是非常的完美,但是他的忧虑和痛苦正是由此而生。他厌倦了优越的环境,藐视自己已经拥有的一切,包括自己的文学声誉,只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的,于是他用自己毕生的精力去求索和探寻,他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担,如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切,烦恼是不会在他的身上体现的,正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。
然而不知不觉中,他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使,以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质,变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后,有一样东西救了他:那就是绝对的真诚、坦白和善良。
其实纵观全书,在三位名人的传记描写中,都时时透露出了这些名人的缺点,贝多芬脾气的暴躁,米开朗琪罗的软弱和优柔寡断,列夫·托尔斯泰固执和封建。其实《名人传》也告诉了人们,英雄和名人并非没有弱点,也并非就完美,毕竟他们是人,而不是神,但是这并无损于他们所做出的伟大的事业。悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上,同样也降临在名人的身上。当我们遭受挫折的时候,应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样,不再怨天尤人,并且坚定自己的信仰。
名人传读后感3
《名人传》包括三个艺术家的传记:《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。由于罗曼罗兰取得的非凡成就英国《不列颠百科全书》称他为“20世纪法国文学的伟大神秘者之一”、“人类深爱戴的作家”。
19世纪初的西方,物质利益决定一切,欺小凌弱和暴力横行成国际秩序。在这种时代,非常需要富有高贵的精神、甘愿自我牺牲、以痛苦为人类祭奠的榜样。作者从众多名人中选择了19世纪德国音乐家贝多芬、文艺复兴时期的意大利雕塑家米开朗琪罗和19世纪俄国作家托尔斯泰。他深信,这些艺术巨匠的不平凡经历将会引导人们脱离低级趣味的生活。
贝多芬不仅身材矮小,容貌丑陋,而且一直患有重病,后来发展到耳朵失聪,可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信“谁都无法战胜我,我要死死扼住命运的咽喉。”他凭着超凡的毅力和奋斗精神从事音乐创作,写出《第九交响曲》等传世之作。
“早在1793年,贝多芬就立下了这一志向:一定要歌颂欢乐。这一志向,让他激动了一生,踌躇了一生,抗争了一生。在创作了《命运交响曲》和《田园交响曲》后,贝多芬徘徊在强烈的兴奋之中,他仍不满,仍要将快乐的音符洒向大地,于是就有了他的《第九交响曲》这是一部具有突出地位的巨著。”
从这一段,我读出了作者积极向上、进取的乐观精神。这种乐观精神引导贝多芬作出一首首伟大的歌曲。
罗曼罗兰称为英雄的,不是思想或力量的伟大,而是心灵的伟大。作者在贝多芬传的结尾写道:一个极其不幸的人,挣扎在贫困、残疾、孤独、痛苦中的人,世界不给他欢乐,他却给世界创作了欢乐!他用苦难铸造欢乐,就像他所说的那样——“用痛苦换取欢乐”这句话正是他心灵的箴言,是他英勇的一生。
意大利文艺复兴时期的雕塑家米开朗琪罗夜以继日的工作,以致筋疲力尽。
“他的生活似乎一种苦役。他甚至抽不出时间去吃饭睡觉。在他的信件里随处可见这样的语句:‘我几乎没有时间去吃饭 …… 我没有空吃东西 …… 十二年以来,我的肉体被疲倦机会了,我缺乏一切生活用品 …… 我没有一个金币,我衣不蔽体的承受这煎熬 …… 我在悲惨与痛苦中求生 …… 我和患难作斗争 …… ’”
其实米开朗琪罗非常富有。他有大量财产,但不是为了自己,而是为了别人。他自己舍不得享用一点财富。
米开朗琪罗在70岁高龄时,接受了宏大建筑圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务。他认为这是神的使命,是他应尽的义务,他甚至不肯接受应当享有的俸禄。他继续工作,已不是出于对艺术的信心,而是出于一种信仰,是创造的惯性才是他不断工作。1564年的一天,他站着坐了一整天的《耶稣之死》病倒了。他走到了生命的尽头,“从可怕的暴风雨回到了温柔和平的寂静”。
19世纪俄罗斯作家列夫托尔斯泰是世界上最伟大的作家之一。他创作的小说《战争与和平》、《复活》《安娜卡列尼娜》等为世界人民所喜爱。他还创作了一些脍炙人口的短篇小说和童话故事。
“我们可以看出,他的内心有多么痛苦,要承受那些心理坚强却没人情味的信徒们的无言的谴责,又被自己的懦弱和优柔寡断所困扰着,所以在对家人的爱和对上帝的爱之间徘徊着,直到那一天,他再也无法仍受,也许是临死前的一种狂热,他冲动的离开了家,四处流浪,想逃离这一切。他曾在一所修道院投诉过,次日又离开了。在途中,他终于病倒了,在一个无名的小城里休养身体,但是,他的生命即将走到尽头了。
在弥留之际,他躺在床上哭泣,不是在哭自己,而是在哭那些不幸的人;他抽泣的说道:”这世界上有成千上万的人在受苦受难,你们却都在这里照顾一个列夫托尔斯泰!“
1910年11月20日 ,凌晨六点多,他终于得到了解脱,如他所说”死,幸福的死 …… “
早年对宗教抱反感情绪的他重新思索:”信仰是生命的力量。“可是,托尔斯泰不能接受教会的宗教,他花费大量时间论证教会与宗教精神的抵触,毫不畏惧的向神学挑战。这些举动使他最终被开除教籍。他努力摆脱”奢华“,希望做上帝的好仆人,但他总觉得自己做的不够好。他为实践信仰不惜放弃人世间的一切,甚至生命。
《名人传》告诉我们:悲惨命运不知降临于普通人头上,他同样也降临在伟人身上,享有盛名并不能免除痛苦对他们的考验,这三位英雄用他们的亲身经历告诉我们:我们要用自己的毅力战胜命运,让患难结出丰硕的果实。
名人传读后感4
今天, 我读了一本书,名字不叫作《名人传》。
《名人传》是由“贝多芬传”、“米开朗琪罗传”和“托尔斯泰传”三部传记组成。《名人传》最突出的地方就是,多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难以及他们对无限苦难的不懈抗争和在抗争中爆发出来的生命激情。纵观三传,罗兰的英雄都有着共同的命运图式和方向:经历长期的磨难,有激流一般的生命力,体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。
贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰他们都是艺术家,艺术在他们手里不是“生命之严肃的可有可无的闹铃”,而是“生命的最高和生命本来的形而上活动”。贝多芬的音乐就是他的生命;米开朗琪罗雕像的成形、毁弃、残缺就是他心灵跳动的成功、毁败、残损;托尔斯泰的作品记录了他精神探索的全部变化,托尔斯泰不能容忍像屠格涅夫那样,一方面过着堕落的生活,一方面又宣扬什么道德,他认为这是艺术外衣下的谎言,他们播下的决非火种。正是艺术创造中生命的投入与燃烧,正是充满苦难的心灵在艺术作品中永不驻留的躁动,正是那种至死不悔的生命意志和将痛苦铸成快乐的生存勇气,使英雄们浑身充满着焚毁一切腐朽,创造无限光明的激情。
《名人传》的传记里,作者极力颂扬他们敢于正视黑暗现实,鞭挞腐朽社会,渴望自由,主持正义的精神;以造福人类为已任,坚持真理和信仰,追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志。
名人传读后感5
在暑假期间我读了一本书名叫《名人传》它是由法国著名作家罗曼 罗兰他告诉了我们三位名人的英雄事迹分别是:贝多芬,米开朗基罗和托尔斯泰。一个是德国的音乐家,一个是意大利的雕塑家、画家、诗人,另一个是俄国的作家,他们都是著名的天才,在人生悲伤的征途上,为寻求真理和正义,为创造能表现真、善、美的不朽杰作,献出了毕生精力。
贝多芬,他的音乐受到欢呼,他的困难却几乎无人问津,病痛一直伴随着他。在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》。米开朗琪罗,每从事一项工程,都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨,可他很努力,他同贝多芬一样终身未婚,没有能享受到真正的爱情。他直到临终前几天还整天站着塑像,终于留下传世杰作。托尔斯泰,要面对整个贵族上流社会,以至被教会开除教籍。他在生命的最后一刻,下定了摆脱贵族生活的决心。他们都很悲惨,可却创造出了伟大的杰作,他们或许受病痛的折磨,悲惨的遭遇,内心的惶恐。可他们依旧坚持。
贝多芬,他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的风气。米开朗基罗似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。不仅如此他的爱情也不太理想。 托尔斯泰是苦恼的:他本人拥有地位和财富,但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众,又对他们缺乏信心。因此,他厌倦自己的生活,决心和自己的社会决裂。
这就是名人的事迹,他们往往是悲惨的但同时也创造了一个又一个令人骄傲的杰作。
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