名人传读后感1
今年暑假,我买了一本《名人传》,这本传记中有三位人:一位是音乐家贝多芬,一位是雕塑家、兼画家米开朗琪罗,一位是小说家托尔期泰。他们在人生又换困顿的征途上,为了寻求正理和正义,为创造能表现真、善、美的不巧杰作,献出了毕业精力。
他们经受过病痛的折磨,遭遇的悲惨,内心的惶惑矛盾,深重的痛苦。这使几乎毁灭了理智,但他们一直坚持自己的艰苦历程,靠的是他们对人类和信心。其中贝多芬传使我感触很深。
贝多芬,他全名叫做路德维希·凡·贝多芬,1770年12月16日生于科隆附近的波斯,一所破旧屋子的阁楼上。他是弗兰芒族的。他一开始的人生就像一场残暴的斗争,他父亲想开拓他的音乐天分,便让贝多芬从4岁起天天“钉”在钢琴边或小提琴关在家里。贝多芬没有厌恶这样的生活就已经十分万幸了,但他父亲还用一些暴力的手段来迫使贝多芬学习。在1787年,贝多芬丧失了疼爱他的母亲,在贝多芬心目中母亲就是他最好的朋友。他与他的母亲一样,都有肺癌,但他仍旧坚持着成为了音乐家,世界上最伟大的音乐家!
我看完了贝多芬传后,我觉得,我比他幸福到哪去都不知道了。贝多芬他渴望母爱,而我有母爱,但还觉得不足;贝多芬渴望有一个健康的身体,而我虽然有时会生点小病,但至少没有像贝多芬那样,一病为好一病又来,一生中不知患了多少种疾病;贝多芬他因为脾气古怪,没有人愿意与他做朋友,而我,有朋友,但有时还要嫌弃朋友西嫌弃朋友东的。所以,我觉得,贝多芬身上有太多我要学习的了!
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化,充满机遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花。
《名人传》印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之!
名人传读后感2
《名人传》是法国着名作家罗曼·罗兰的作品,此书包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部传记。我在阅读这部著作时,由始至终都是怀着一种谦虚的学习态度,因为我觉得在罗曼·罗兰笔下的三位家喻户晓的名人所具有的精神品质,都是我们现代人所欠缺的,也是当今社会每个人不可缺少的基本素质之一。
三位艺术家,一位是音乐家,一位是雕塑家,一位是文学家。他们虽说干着不同的职业,环境也不同,但是他们都是在各自行业内的佼佼者,他们把整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。罗曼·罗兰紧紧地把握这三位艺术家的共同之处,着力刻画他们在忧患困顿的人生路途上历尽苦难与颠踬而不改初衷的心路历程,凸显他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟,从而为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
谈起《名人传》,意大利雕塑家米开朗琪罗的人生绝对是当时的时代状况的缩影。他出生于佛罗伦萨的一个市民家庭,从小接受贵族教育,有很高的文化素养和艺术功底,但是他在精神上却比贝多芬更受折磨,承受了更大的压力。然而他比起同时代的艺术家,他不满足于宗教艺术,更是追求表现尊严与意志。他是文艺复兴时代的“巨人”之一,就像中国的“五四运动”一样,打破了人们的封建思想,在黑暗中寻求新出路,然而这就决定了他终生为理想无法实现而痛苦的悲惨命运。
俗话说,精神上的伤害比肉体上的伤害更痛苦。俄国小说家列夫·托尔斯泰就好比中国的鲁迅,用文字来揭露当时社会的黑暗,企图让人们改变固步自守的思想。而他也很清楚地认识到每个人都不是完美的,每个人都会有缺陷。就像他在《战争与和平》里所说的:“每个人都会有缺陷,就像被上帝咬过的苹果,有的人缺陷比较大,正是因为上帝特别喜欢他(她)的芬芳。”而这句话让很多人对生活重新充满了希望,列夫·托尔斯泰的这句话就犹如沙漠中的一泓甘露,滋润了许多濒临干涸的心灵。
而我觉得,《名人传》中最有感触的还是《贝多芬传》。贝多芬是德国最伟大的音乐家之一,被尊称为“乐圣”,贝多芬在28岁时听力开始减弱,晚年失聪。贝多芬从小就酷爱音乐,有很高的音乐天赋,但是命运却无情地摧残了贝多芬的听力。对于一个热爱音乐的人来说,失去听力就等于失去了一切,就好像鱼儿离开了水。面对突如其来的打击,贝多芬不向命运屈服,而是选择以积极乐观的人生态度去对待一切困难。就正如贝多芬自己所说的:“扼住命运的咽喉,决不能让命运使我屈服。”失聪后,他拿一根木棒叼在嘴里,让木棒接触钢琴来感知声音,他的很多经典着作都是在失聪后所创作的。可以说,是音乐让他坚强地活着。
三位不平常的名人,在个人成就方面有着异曲同工之妙。成功的背后有着一个个鲜为人知的心路历程,蕴藏着一个个悲惨的身世、无数的坎坷以及曲折的命运。他们在逆境中成长,在逆境中磨炼意志,为以后的成功打下了坚实的人生基础。俗话说得好:“行如逆水行舟,不进则退。”假如当初他们向命运低头,那么他们能做的也只是任天由命,绝不可能有现在的成就。
读完《名人传》这本书,让我受益匪浅,也让我陷入了深深的思考中。生活在衣食无忧的现代化社会的我们,生活比以前富有了,但是我们年轻一代的意志力,那种老一辈的坚持不懈,不怕吃苦的优良传统却被我们抛到了九霄云外去了。
至今我还清楚地记得:上海一小女孩吴怡铮,因医疗事故双目失明,对于一个正处于对新鲜事物充满好奇的小孩来说,双目失明无疑使她的生活失去色彩,对于她来说也是一个遗憾。但是,这些困难并没有使铮铮屈服,她没有放弃生活,而是很乐观地面对一切常人难以容忍的困难。铮铮从小酷爱音乐,音乐是她生命中不可或缺的一部分,她用音乐来讲述自己的心声,用音乐来发泄自己的情绪……音乐就像是铮铮的一个形影不离的好朋友,是音乐让她的生活变得丰富多彩。她在一个电视台节目中演唱了一首《天亮了》让全场潸然泪下,感慨万千。在舞台上铮铮忘我地唱着,在那一刹那,我觉得一切的一切在她面前都是那么地微不足道……我想,上帝在关上一扇门的同时,也会为她打开另一扇窗。她那发自内心的天籁般的声音,滋润了每一个人的心灵。一曲终了,掌声经久不息,谁也没想到在一个弱小的身躯里竟能够发出如此感人肺腑的歌谣。铮铮是我们学习的榜样,我们应该学习她的那种对生活充满希望,坚持不懈,永不放弃的精神。
海明威曾说过:“一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他,可就是打不败他。”生活中不如意的事情十有-,但是,没有什么困难是我们克服不了的。我们比贝多芬、米开朗琪罗、列夫·托尔斯泰的条件、环境更优越,他们能干的事,我们为什么不能!世上无难事,只怕有心人。只要我们肯努力,遇到困难保持积极乐观的人生态度,没有什么是不可能的!
名人传读后感3
站在自认为都达到不能再大的土地上,抬起头,却被更大的天空所震撼,心里默念道:好大啊;飞翔在广阔无边的蓝天下,静静地俯视行走在大地上的人们,淡道:真是渺小。
总是在黑暗的生活之中看向那耀眼的光辉,心生羡慕,却总是抱怨为何自己的生活如此悲惨?但事实上他们的生活又幸福些吗?
贝多芬是受全世界尊重的伟大之人。人们爱他的音乐,学习他的精神,可是有体会到他内心的那份无可比拟的痛苦?
他的童年是痛苦的。一个酷爱艺术的少年而言,过早地挑起生活的重担。以至于为生计奔波,无疑内心是凄凉的。革命爆发,席卷全欧,也占据了贝多芬的心,他用艺术去造福穷人、造福全世界。一七九六年,他的病痛开始叩门,且一声身边不再离开。耳聋症开始肆虐,耳鸣不分昼夜的折磨他,内脏也疼痛不已,听觉逐渐衰退。他避免与人交往,怕自己的毛病被人发现,他将之藏在心里。他出了肉体的困扰还受景色很难的折磨。他对爱总是充满热情,一八零一年他钟情的对象是珠列塔,两年内他第一次享受幸福的时光,可是最后,朱列塔竟嫁给了仑贝格伯爵。真是世事难料!一生中,这次他似乎来到了死亡边缘。
真实值得人们“羡慕”的生活。
我们不过是学习上苦了、累了点;不过是面对别人的专横与不理解的悲凉;不过是犯了小小的错误就被父母夸大的责备而不甘;不过是看不懂这个是是非非的环境。那又有什么呢?
面对贝多芬的经历,我对他深感同情,那令人耀目的光环是绝对属于他的。
“不经一番彻骨寒,怎得梅花扑鼻香”这句话真的很对。石灰不经历一次粉身碎骨的磨打,怎能造福任内?怎能让世人都无法离开它而歌赞他呢?树木不忍耐一年又一年的风吹雨打,怎能在它们的年轮又刻上一笔又一笔呢?让人们来惊叹它的年岁呢?
美好的未来是靠现在的锤炼来构成的,没有现在的次次考验,和能看见明亮的未来的道路呢?
面对生活中别人的责骂、白眼、不理解,不应该愤怒的反抗,而应有调不絮的看待、解决;遇到生活中难以逾越的坎,不应气得跳脚而乱转悠,应静下心,慢慢思考……
生活,一个人人都要面对的,她很公平。若先苦而后甜,若先甜而后苦,一切都看自己的选择了。
名人传读后感4
《名人传》非常好地印证了上述古句,揭示了人类历史上三位苦难英雄的心灵传记,他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。然而,固然它们的生业和所处的时代各不一,但它们所寻求的理想却是相同的--为了真理和正义所做出的尽力尽量。
“心向善,爱自由高于一切。就是为了御座,也绝不背叛真理。”——贝多芬
贝多芬的幼年是苦痛的。生活对他来说就好似是一场凄惨而残忍凶恶的斗争。爸爸急于想研发他的音乐天资,运用暴力强迫做贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一点,厄运再度来到到达贝多芬的头上:他失去了与他关系最密切的妈妈,贝多芬简直痛不欲生。长大后,贝多芬的听觉越来越衰落,他的内脏也受着猛烈的苦痛的煎熬。但他仍然瞒着全部人,一直到他再也不可以掩饰了,才修函给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。
性命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬迫切地盼望福祉;他不愿信任自个儿的不幸运是不可以治疗的:他迫切地盼望治愈,他渴求爱情;他饱含着期望。或许如今你的绩效是差了点,但这并不代表往后你依旧是这么。必须要信任自个儿的实在的力量,对自个儿要有信心。不知经过了多少个不眠之夜的思考,不知多少次激烈的思想斗争,他终于开始面对命运、顽强耕耘,写出了交响曲《英雄》《田园》《命运》,钢琴协奏曲《皇帝》,小提琴奏鸣曲《克鲁采》,钢琴奏鸣曲《华伦斯坦》《热情》,歌剧《菲德里奥》……
“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗
米开朗琪罗,这位大师的一生都在忍受着政治、教皇、家庭的胁迫,性格上的优柔寡断更使得他无力反抗。自闭,使得他无法主宰自己,而且否定了自己,摧残自己。性格上的脆弱造成他一生的悲剧情节。只因如此,终生陪伴他的只有永远的孤独。
但在艺术上呢?为了寻找好材料,他在采石场一呆就是几个月;为了运送精心挑选的石料,他亲自带领工人开山筑路;为了使壁画保持鲜艳不脱落,他摸索颜料配方,一有差错就得从头再来,于是尝试了又失败,失败了再尝试;为了建造陵园、铸造铜像,他不得不从头学习自己完全陌生的领域——炼铜术、建筑学;为了掌握人体的结构,他用尸体来解剖,不仅惹来人们反感,还累得大病一场……他在生活中也许不勇敢,但在探索艺术时,他从未胆怯过!
米开朗琪罗一生作品无数,他却因未完成的太多而认为“虚度一生”。其实他不知道,只要是勇敢地与艰难搏斗的一生,都是成功的一生。
“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”——托尔斯泰
有这样一个人,他来到人世间后,表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人做出了许许多多的贡献,却从无所求。他为心中的真理而奋斗,屡遭误解也毫无怨言。他写了不少书,展示了历史的广阔画面,谱写了民族之魂,
慢慢地,他成了德高望重的人,他的名字被人们默默敬仰。他离开人世间若干年后,他还一直被人们深深怀念着。他就是——托尔斯泰。
托尔斯泰喜欢打扮成流浪汉的样子徒步旅行。有一次,他在一个小火车站的月台上休息,月台边列车上的一位妇人误将他当成脚夫,叫他去候车室取回手提包。他照办了。妇人随手塞给他五戈比小费。他先是一愣,而后自然地收起来。这时周围的人认出了托尔斯泰,妇人由惊讶变为了窘迫,请求托尔斯泰将那五戈比还给她。托尔斯泰拒绝了:“这是我用劳动挣来的正当收入,我要把它留下
来。……这是件很平常的事,您不必感到不安。再见吧,祝您一路顺风,夫人。”
托尔斯泰曾经说过:“没有单纯、善良和真实,就没有伟大。”他的行动让人们看到了他灵魂的崇高和人格的伟大。
这就是这三个巨人。但却是命运待他们不公:为什么贝多芬没有米开朗琪罗和托尔斯泰那样好的身世?为什么米开朗琪罗没有贝多芬和托尔斯泰的自由?为什么托尔斯泰不像贝多芬和米开朗琪罗那样有追随者?……他们有种种的不同,但有一点是相同的,那就是:遇上挫折时表现得勇敢坚毅,沉着地与困难抗争。他们所表现出的坚韧与勇敢感动了所有的人。从这本书中,我们看到了三个“大写的人”。
名人传读后感5
贝多芬、米豁朗基罗、托尔斯泰。一个是音乐家,一个是雕塑家,一个是小说家,固然它们的生业和所处的时代各不一,但它们所寻求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的尽力尽量。 贝多芬的幼年是苦痛的. 人的生活对他来说就好似是一场凄惨而残忍凶恶的斗争. 爸爸急于想研发他的音乐天资,运用暴力强迫做贝多芬练习各种乐器. 痛苦中长大的贝多芬也是幸运的. 法国大革命爆发之时,贝多芬曾遇见莫扎特,并互相交流. 继续,又拜海顿为师. 后来,贝多芬着手崭露头角,就在贝多芬离成功越来越近时,灾殃再度的来到,贝多芬听觉的耳朵越来越衰落,他的内脏也受着猛烈的苦痛的煎熬. 但他仍然瞒着全部人,一直到他再也不可以掩饰了,才修函给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友. 贝多芬耳聋的程度是渐渐增加的,但没有绝对聋,可谓,几乎贝多芬全部的作品都是耳聋后写的.
贝多芬以他刚强的心志, 以一种不可以抗拒的力气扫空愁闷的思想, 最后变成著名人物,贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德能力使人福祉, 而不是货币.”
米豁朗琪罗外表看中去是比贝多芬幸运的多,他不残疾,也不贫窭,他落生于佛罗伦萨的城市居民家子,起小儿接纳权贵教育,有颀长的文化修养和艺术底工,不过他在神魂上却比贝多芬更受煎熬,更大的压力。由于他的祖国祸不单行,他眼当外人看族侵扰;自个儿国度的土地失陷却力不从心,他与贝多芬一样伶俜一辈子,他的亲族
从未给过他不论什么暖和与安抚,只是在他身上牟取好处;他满眼际遇忌妒和坑害,,更凄惨的是,他所处的背景与奴工没关系两样。贝多芬从神魂上是自由的,他可以做不论什么自个儿喜欢的事,米豁朗琪罗却没有自由,他只得附着他所不愿附着的教皇,只得为教皇们服务。惟一幸运的是,至少教皇还承认他的天授,况且继续不停一次的尽力照顾他的艺术业绩不遭毁伤,不过它们却朘削了他的自由,拿他当牛马使唤,他一生都像拉磨的驴同样拴在教皇的磨房里,七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。
假如米豁朗琪罗没有自个儿的理想寻求,或许他就不苦痛了,便会以教皇赞扬为荣了,不过他比同时期的艺术家更不满意足于宗教艺术,更寻求表达尊严与心志。他是人文主义时期的“巨人”之一,这就表决了他和那一些只关切为自个儿树碑立传的教皇们永恒不可以得到完全一样,表决了他将一生为理想没有办法成功实现而苦痛,固然他的实质性情是自满自信并且古板执着的,只是他的亲族观念,根深蒂固的光前裕后思想和“长子”的责任心,使他不可以存身家名字于不照顾,这就表决了他在关键时候定然会逃走,还是挑选独善其身,向权柄屈挠。特别指定的时期条件业绩了他的伟大,却也限止了他牛人的施展。
与米豁朗琪罗和贝多芬事情状况绝对不一样的是列夫·托尔斯泰,他起小儿在名门权贵长大,地位优良,无忧无虑,亦不会像米豁朗琪罗和贝多芬那样子终身没空,身板子康健,有着福祉的家子,有着颀长的文学天授,在另外的人看来,已经是十分的完美,不过他的
忧虑和苦痛正是由此而生。他厌烦了优良的背景,轻视自个儿已经领有的一切,涵盖自个儿的文学声望名誉,只有性命的真谛才是他未知的亦唯独迫切地盼望的,于是他用自个儿一生的精神力去求索和探寻,他所领有的福祉感变成了他神魂上的沉重担担,假如他只是平凡的亦心安理得的享用他所领有的这一切,烦闷苦恼是不会在他的身上表现出来的,正是因为对真理的寻求和不肯蹉跎岁月的神魂才使他的烦闷苦恼接踵而来。
实际上纵观全书,在三位著名人物的传记描画中,都不时透漏出了这些个著名人物的欠缺,贝多芬脾性的急躁,米豁朗琪罗的缺乏力气和优柔寡断,列夫·托尔斯泰古板执着和封建。实际上《著名人物传》也奉告了许多人,英雄和著名人物并非没有弱项,也并非就完美,毕竟它们是人,而不是神,不过这并无缺于它们所做出的伟大的事业。凄惨的命数和严肃的考验不止来到在平常的人的身上,一样也来到在著名人物的身上. 当我们受到艰难困苦的时刻,应当想到这些个勉强承受并打败苦痛的楷模,不再怨天尤人,况且坚定自个儿的崇奉。
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