《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度,从此以后,文言小说就雄风难再了。《聊斋志异》不仅在国内深远,而且在国外也有很大影响。19世纪以来,先后出现了英、德等六十几种外文译本。它已被写进世界各主要国家的大百科全书,从而成为享有很高声誉的世界名著。这里给大家分享一些关于聊斋志异的读后感,希望能帮到各位。
聊斋志异读后感1
这个学期学习的一篇文章《崂山道士》,引起了我对《聊斋志异》的好奇心。今年暑假抽时间“拜访”了一下《聊斋志异》。引发了许多感想。
《聊斋志异》并不是我想象中粗浅的故事,而是充满了玄幻与美妙。书中包含了大大小小的故事,讲述的大多与鬼神有关,与狐仙相联,动人心魄的故事不仅引人入胜,还蕴含了一个个引人深思的道理。它是一本很耐人寻味的书。刚开始看的第一篇,虽然精短,但也要人反复朗读,最后才能获得其中深刻的道理。
第一篇文章名为《考城隍》。讲的是一个人因病躺在床上休息,忽然来了一个公差请他去考试。他们来到一个官署,这里的一切东西他都很陌生。不一会儿,试题传下来了。他写完后,交了上去,然后,大堂上的人召他去。他去后,交了上去。不一会儿,大堂上的人召他去。他去后,一个人对他说:“河南缺个城隍,你很适合这个位子。”他听后,忙说:“我上有七十老母,无人照顾,请让我回去为老母亲送终,然后再来录用!”众人听了十分感动,一查母亲还有九年阳寿,便让他九年后再来。果然,九年后他母亲去世了,他便当上了城隍。
我读后觉得十分纳闷。这是什么意思呀?没有一点头绪!只好又读了一篇。
几遍下来,终于完全明白了它的全部意义。原来,那个公差是一个鬼,他去的时候其实也死了,但他因为文笔好,在阴间考中了城隍,也就是在阴间当一个官,但他却因为他母亲已年迈,而放着这么好的机会不抓紧,要去陪他母亲,阴间的人们读被感动了,便放他回去,这样,他就:“死而复生”了。并陪着他的母亲年度晚年。
我读完明白后,由衷发出感慨!这么感人呀。原来鬼也是有感情的,他们也会被感动。同时,也说明了那个人是一个十分孝顺的人。他的孝心,使鬼神也会因他的孝心所感动。最终,也深刻印证了“好人有好报”,有孝心的人一定也会有好报的。
《聊斋志异》读完后,我感到十分有趣,它充分满足了我无穷无尽的想象力,放飞了我的想象,激活了我大脑思考能力。聊斋随笔包括了人物的贪婪、痴呆等,借妖魔鬼怪之事,演人世百态之情,穷世人相貌,尽古今风情,开文人胸襟,是一本不可不看的好书。
聊斋志异读后感2
据说,《聊斋》是中国古代最好的短篇小说。连着几天,事情一旦做完,我总是捧起书看一两个故事,不到一个月,居然把厚厚的一本书看完。文字简洁易懂,故事流畅,反转总在情理之中,意料之外。极富想象力,堪比唐人小说,且更细腻、严密。
《聊斋》看着爽,皆因里面有大量的书生意淫的爽文,最常见的套路就是书生做过什么好事,例如救了小动物,帮了鬼狐,之后美丽的妖精就过来以身相许;或者是美艳的女鬼或狐妖主动诱惑,男主一般是很快就沦陷,如遇灾祸,最后都有大神搭救,收了妖精。这些女鬼或狐妖,虽有法力,却是很弱势、脆弱,一点都不可怕,倒是有些楚楚可怜。比较有名的是《画皮》和《聂小倩》。这类题材比较好看的还有《西湖主》、《罗刹海市》,这两篇的想象力奇幻瑰丽。
这些狐妖鬼怪故事中,也有一些另类,如《青凤》这篇,讲的是男主排除万难,主动追求美丽的狐妖,这种积极的态度,在《聊斋》里是很少见。《林四娘》讲的是一个喜欢诗词歌赋、诵经祈福的女鬼,这或许是作者理想中的情人,不求名分,只求风花雪月;《郭生》讲的是一只狐妖暗中帮男主改文章。蒲松龄后来屡考不中,想来必定也期望有这么一个名师吧。《侠女》篇是少有的高冷大女主,这位侠女放在现代,做派也算前卫。《颜氏》写的是才女嫁人后,女扮男装,假装是丈夫的弟弟,科考一路开挂,中举做官,走上人生巅峰后,退隐归乡。
《聊斋》里还有一些无关男女感情,写得也挺动人。《王六郎》写的是钓鱼人和水鬼成为酒友,这故事挺像我小时候听过的水鬼故事。《丁前溪》写的是郭解式的大侠做派。《田七郎》是全书最精彩的一篇,豪强武承休梦见命中贵人是猎户田七郎,因此武承休对田七郎极好,三天两头宴请,田七郎母亲是个识大体的人,她说:“武家能给我们的钱财,而我们能报恩的就只是条命”,所以,极力阻止儿子接受武家的恩惠。后来,田七郎为了报答武承休的盛情,上山打猎,争抢猎物中,失手杀死猎户。武家救下田七郎,田母这才答应田七郎与武家交往。后武承休被陷害,田七郎舍命手刃武家的仇人。故事,这几乎就是《史记》中的刺客列传中的翻版,像不像聂政刺杀侠累?
《聊斋》中还有一些奇闻逸事,如《蛇人》、《老饕》、《寒月芙蕖》、《查牙山洞》、《陆押官》,就像我们小时候听长辈说的一些江湖传说,几分真实,几分夸张,其中的神秘让听众迷醉。
《聊斋》中还有几篇揭露官府贪腐,苛捐杂税的暴政。如《促织》、《梦狼》、《考弊司》,其中的《促织》几次剧情反转,特别精彩,剧情跌宕起伏,笑中带泪,是不可多得的精品。《聊斋》中还有描写科举对人的摧残,如《王子安》,描写的常年科举不中的秀才出现的幻觉。可笑之余,不免可怜。
聊斋志异读后感3
自古以来,妖鬼神狐就对人们有着莫大的吸引力。经常看到,有小儿在夜间,求爷爷奶奶讲故事。故事大都与神仙鬼怪有关,但仍让孩子们听得如痴如醉。我便是这样,伴以爷爷奶奶一个又一个通俗易懂的神鬼故事中,我长大了,自然也明白了世上并未有鬼狐所在,但我对他们的痴迷却没有丝毫减退。就这样,在一个平常的下午,小手叩开扉页,我读了由蒲松龄集编的《聊斋志异》
《聊斋志异》不仅故事新奇,也给人深思。每一个故事都像是无声的语言,告诉我们善有善报,恶有恶报;告诉我们要多做好事,行善积德,不要横行霸道,言而无信;告诉我们要勤俭节约,不要铺张浪费······其中,令我最印象深刻的便是《翩翩》中的一个情节:翩翩的好友花城来给二人贺喜,罗子浮本性难改,借捡筷子之机去捏花城的脚,突然感到身上一阵寒冷,原来翩翩给他的华服变回了芭蕉树叶。罗子浮知道错了,收回了手,树叶又变成了锦衣。多么戏剧性的一幕啊!产生邪念,衣服变树叶;收回邪念,树叶变衣服。这不正提醒了我们不要产生邪念吗?郭沫若先生曾给蒲松龄故居写过这样一副对联:写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。《聊斋志异》写的鬼妖高高远于其他作家,因为聊斋鬼狐有深刻的现实内容与深邃的思想意蕴。“苦行僧”蒲松龄青年不得志,便以创作集编鬼怪故事为乐,这些故事里,讽刺了现代社会,也表达了他对那时不良现象的无奈。蒲松龄用他手中的笔警醒世人,告诉我们道理,令人受益无穷。
《聊斋志异》给了我深思,也在生活上给我莫大的帮助。有一次,我走在大街上,看到了一些志愿者站在寒风中,手中抱着一个红色的纸箱,张贴着“给白血病人献爱心”的纸条。妈妈看了看我的口袋,示意我把上衣中的钱捐出去。可我并没有行动,而是紧皱着眉头,想:这些钱可是我好不容易攒下来买文具的呀。如果就这样捐了,岂不是买不到心仪已久的钢笔了吗?不,不能捐!可是又有一个声音在我心中响起:他们真的需要帮助,多可怜啊!我心中好象有一架天平,左右摇摆不定。突然,我想起了《聊斋志异》中《种梨》的故事,乡下人不肯帮助别人,梨便没有了。道士吃到了梨,又种了梨树,将梨分给大家,得到大家的称赞。想到这儿,我便下了心,毅然向救助站走去,妈妈也对我抱以称赞的一笑。
蒲松龄神鬼妖狐话苍生,驰想天外的志怪,是沧海桑田的人生,人神交往,人鬼交替,人妖转换,花妖狐媚异化为芸芸众生,构成《聊斋志异》最和谐的美。使《聊斋志异》成为集志怪、神话、寓言为一体的小说宝典。
聊斋志异读后感4
《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集,全书题材广泛,内容丰富。最不得不提的是涉及到狐狸形象的小说,数量高达80余篇,在全书中占有很大的分量。蒲松龄笔下的狐狸千姿百态,性格不同,经历不同,结局也不相同。小说中既有情深意重的狐女,也有心肠歹毒的狐妖,她们的加入使得小说情节跌宕起伏,扣人心弦,而令我印象较深的当属《鸦头》一文。
先看看《鸦头》中的女主人公鸦头吧。
鸦头与大部分化身人形的女狐一样,拥有媚人的外表。鸦头一出场,作者写道“秋波频顾,眉目含情,仪容娴婉,实神仙也。”而书生王生在见到貌美如花的鸦头之后,“至此惘然若失”。女性外貌娇美,容易吸引男性的眼光,两人的这一次对望,王生被鸦头的外貌所吸引,鸦头也从王生身上看到了自己的生路。
鸦头虽然身为狐,却是洁身自好,虽遭老鸨毒打,也不轻易屈服。她遇到忠厚老实的王生,逃离院后便嫁与他为妻。鸦头重情,不仅是在爱情上,还体现在鸦头对亲情的珍视。“母姊虽忍,要是骨肉,但嘱勿致伤残”,这是鸦头在交给儿子的信中所写的,纵使母亲跟姐姐都心肠歹毒,但鸦头仍嘱咐儿子,不要伤害他们。鸦头身为狐,却有着高尚的品格,对丈夫的情深、对亲人的豁达,较于蒲松龄笔下的很多“人”,更像是美丽善良的天仙。
而对于男主人公王生,作者蒲松龄没有花过多的笔墨进行描写,而在我看来,王生虽是救鸦头出火坑的恩人,性格上却与一般儒生无异。鸦头面对鞭打坚贞以对,王生面对挫折却是以泪眼相对。王生渴望与鸦头一起,但在鸦头问道“君倾囊博此一宵欢,明日如何?”的时候,王生不但没有好的计谋,反而“泫然悲哽”,显得懦弱无能,虽是忠厚,却也愚笨。
王生身上也有值得肯定的优点。当王生得知与自己私奔的女子不是人而是狐狸时,王生并没有嫌弃,反而从容接受,不觉害怕,可谓勇敢;当王生遇到落魄的旧识赵东楼时,没有落井下石,反而将他邀回家,最后还送予金钱,可谓善良;当王生失去妻子时,他“徘徊怆恻,眠食都废,急诣六河,翼得贿赎”,可谓情深。身为一介儒生,王生在性格上虽不出彩,但也算得上是安分踏实的“好人”了。
《鸦头》一文中,鸦头身为狐却情深意重、足智多谋,王生为一介儒生虽不免懦弱,却也勇敢、重情重义,王孜为狐狸与人类的后代,从桀骜不驯到温和如处……每个人物都有其鲜明的性格特征,使得小说更具传奇色彩,尤其鸦头这一角更是出彩,正因为《聊斋志异》中有各种各样的狐女形象,才使得整部作品更为出色。
聊斋志异读后感5
“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入股三分。”“狐鬼有性格,笑骂成文章。”“亦以空前绝后之作,使唐人见之,自当把臂入林,后来作者,宜其搁笔耳。”……自聊斋志异诞生以来,各种文人墨客都给与其以极高的评价,可见这本空前绝后之作不负其名。
《聊斋志异》中的优秀作品,大多反映了广阔的现实生活,提出许多重要的社会问题,表现了作者鲜明的态度。它们或揭露封建统治的黑暗,或抨击科举制度的腐朽,或者反抗封建礼教的束缚,具有丰富的思想内容。
其中,在全书中数量最多的主要是描写爱情主题的作品,他们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中有些作品,通过描写花妖狐魅和人的恋爱,表现了作者理想的爱情。还有些作品,则是揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍,表现了他们的反抗斗争。
这其中,我最喜欢了两篇文章莫过于《莲香》和《连城》了。《莲香》中,女鬼李氏热爱桑生,使桑生害了重病,当她不得不忍痛分手之后,却“愤不归墓,随风漂泊”,终于游至张家,借尸还魂,和桑生结成了美满的姻缘。他们在与黑暗势力斗争的中彼此互助,发展了爱情,才结为夫妻。这在男女被绝对禁止社交的封建社会中,几乎是不可能的事。《连城》则写乔生和连城争取自由婚姻的斗争,尤为曲折动人。这篇文章的重要意义还在于它提出了一种新的爱情观点,即知己之爱。它比之向来“郎才女貌”的爱情具有更深刻的社会意义。
它的另一主题是抨击封建科举制度的腐败,作者饱含深情地表现了封建科举制度埋没人才的罪恶。更加批判了那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物。相反,作者对那些不肯向科举制度低头、不屑“易面目图荣耀”的士子,则给予热情的赞扬。比如在《王子安》中的王子安,在考试后的醉卧中,梦见自己中了进士,殿试为翰林,便“自念不可不出耀乡里”,于是就大呼长班,长班稍稍来迟,他便骤起扑打,结果摔倒在地。作者用这个醉梦的境界有力的嘲笑了这类醉心科举的人。
它还揭露了现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫。揭露了土豪贪官、劣绅种种压迫人民的暴行。而且热情歌颂了被压迫人民的反抗斗争,塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
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