梁家河读后感5000字左右优秀范文

　　梁家河读后感5000字

　　读完《梁家河》一书，心里久久不能平静，脑海里萦绕着一个很大的问号，为什么梁家河村能使插队知青得到很好的锻炼?为什么*能在这里奠基成才?

　　带着这个问题，我又反复翻阅分析了《梁家河》，得出了下面的结论——梁家河是块“沃土”，而*就是积极主动吸取这块“沃土”营养，茁壮成长起来的参天栋梁。

　　说梁家河是块“沃土”，*这样说：“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”

　　梁家河村距延安不远，可以说是延安的一个缩影。1935年红军长征在这里落脚，党中央在延安十三年，艰苦奋斗，自力更生，粉碎了敌人的数次封锁围剿，带领全国人民赶走日本侵略者，打败了国民党反动派，建立了新中国。延安精神早已在这里群众中深深扎根，鼓舞着他们顽强生存，不畏困难，奋勇前进。这种精神无疑会影响教育着来这里插队的知青。

　　梁家河的生态条件，是中国农村的一个缩影。这里地处陕北黄土高原的腹地，是一个中国典型的偏辟、贫穷、落后的乡村。从培养锻炼人的角度看，越是穷苦的条件越能磨炼人，无疑是知青接受贫下中农再教育，铸造人生观、世界观的大熔炉。*在回忆在梁家河插队时说：“现在形成的很多基本的观念，形成的很多基本特点，也是在延安形成的。”从十五岁到二十二岁，在这个小村庄里，*实现了脱胎换骨式的成长，并触摸到了一个真实的乡土中国。

　　梁家河村民风淳厚，人憨厚老实，实事求是，顽强倔犟，纯朴得就像黄土，纯洁得就像冰山上晶莹剔透的雪水。这些人格品质，也对知青的人格、道德观、价值观的形成有着重要的影响。*在梁家河的七年插队，和乡亲们同生活、同劳动，说自己是“延安人”，梁家河是自己的第二故乡，和乡亲们结下了深厚友情，说自己无论走到那里都永远忘不了这里——梁家河。

　　离开梁家河四十年，两次去看望乡亲;四次给乡亲们写信;在延安调研因日程紧张，把梁家河四名“小伙伴”请到延安叙旧;在国内外访问讲话中都提到自己在梁家河锻炼的收获。念念不忘梁家河村，足见其对梁家河村的感情之深。

　　*在梁家河的七年插队，走的是一条积极主动锻炼，虚心接受贫下中农再教育，健康茁壮成长的道路。沿着他在梁家河七年的生活轨迹，我们可以看到他是以由被动到主动，由主动到带头的步伐阔步前进的。

　　*是1961年1月13日响应毛主席：“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要”的号召，从北京到延安插队的。与其说是响应“号召”，对*说来，更像是一种逃离和解脱。1962年因受父亲习仲勋冤案牵连，被抓欲送少管所，因床位已满送不进去，*报名下乡插队。他们一看，是到延安去，基本上属于流放，就让他去了。在列车上，别人都哭他却在笑，庆幸自己逃离被少管的牢笼，倒是一种解脱。

　　由被动向主动转变，这是*插队迈出的第一步。运载知青的卡车到达延安，他们看到的革命圣地延安，竟然是一个很小黑咕隆咚的城市，美好的想象被现实击得粉碎，兴奋变成了失望。*一行15人被分派到延川县文安驿公社梁家河村，该村隐于一条狭长的沟道里，全村60多户，200多口人，一条小河从村子中间穿过，村民们散居在小河两边依山而建的窑洞里，窑洞外满目都是峭立的黄土山。“这不是山顶洞人的生活嘛!”*当时说。来梁家河住、吃和劳动使*看到了：城市与农村、平原与山区、繁华与贫困、开放与封闭、东部与西部的鲜明对比，给他第一年插队生活蒙上了重重阴影。加上他扔了半个发霉变质的面包，而不被群众信任，感到十分孤独。又因去公社开会，先跟着别的大队红旗走，后归入梁家河自己的队伍而被诬陷为“习仲勋的儿子不跟红旗走了”即不跟党走，使他感到迷惘、彷徨、不知该怎么办。几个月后，*请假回京探亲，因失去北京户口而被当地公安当作“倒流”人口，关进派出所四、五个月，强制干重活。现实的挫折，听了姨父姨母和父亲的教导，*找到了一个法宝——他的“团结观”。

　　*相信，黄土地养育他的父辈，也一定会以宽大的胸怀接纳他。他向大队书记表明了心迹：“扎根农村，扎根一辈子!不再有回北京一说了!”*斩断了旧途，由被动转到主动，人们看到了一个不一样的*。

　　*立志扎根农村，脱胎换骨，把自己从北京娃变成村里娃，勇闯吃、住、劳动三关，把自己融入当地群众。

　　先说住。*到梁家河先住在张青远、吕候生家，后搬进《知青院》。那时候条件很差，窑洞依山而建，只有窑洞面安有门窗，进门便是一排土炕，一边连着灶台，一盏小煤油灯，六个知青住在一个土炕上。然而，对*来说，最难忍最恼人的是跳蚤，陕北人叫它“虼蚤”。*皮肤过敏，跳蚤叮咬后用手一挠，就肿起了红疙瘩，越挠越痒，痛苦不堪。他身上到处有被跳蚤、虱子叮咬过的疤痕，小腿上满是被咬过后肿起的红疙瘩，有的结痂，有的渗着血水。*他们寻找着对付跳蚤的办法，给炕上撒六六粉，进门前抖裤腿，用开水烫衣服。两年后，才习以为常，适应了。

　　上厕所也不习惯，农家厕所非常简陋，在角落挖个坑，四周用石板一挡，又脏又臭，冬天四面透风冻死人，夏天蚊蝇飞舞。大家慢慢养成了快速上厕所的习惯。

　　农村没条件洗澡，天冷只得用热水毛巾擦擦。夏天到河里冲凉，被笑话是“光沟子”。就连刷牙也让群众感到奇怪，说“这帮知青不知怎了，早晨起来嘴里吐白沫哩!”

　　闯吃饭关。上世纪六、七十年代，我国粮食尚未过关，陕北还过着糠菜半年粮的苦日子。梁家河一些村民一过正月十五就锁上门，全家出去要饭吃。刚到梁家河，*他们吃了一段派饭，吃的是玉米面馍馍、豆面馍馍，这些都是乡亲们平时舍不得吃的东西。尽管和知青在北京的生活差距很大，但他们的生活仍比当地百姓好。当时梁家河每人每月人均口粮仅20斤，仅是知青口粮的一半，为填饱肚皮，就用糠窝头、苦菜、荞麦叶充饥。

　　后来，知青自己做饭，大多数时间吃野菜团子、玉米糁子，偶尔也吃小米饭。没有菜，就跟老乡要一点酸菜，以至于酸菜成为*想念的美味佳肴。自己做饭没有柴烧，常常吃夹生饭。打柴对知青就是一个大难题，光秃秃山上没有树木，到哪里打柴。老乡们平时收集牛糞晒干烧，山洪暴发时捞水冲下来的树枝，爬崖畔砍“狼牙刺”烧。知青们既不会捞水冲下来的树枝，也不会爬崖砍“狼牙刺”，只有到山上搂茅草，而茅草又不耐烧。后来，队里批准他们用储存下来的玉米杆烧火，才解决了他们的烧柴问题。虽然国家给知青供应的成品粮，但要将生米面做成熟饭，也让知青们体会到把食物吃到嘴里是多么不易的一件事。后来*回忆说，我到农村插队曾三个月没见一滴油星子，买了几斤冻肉，切成片生吃了，那味道真是鲜美!还说，他在梁家河还吃过一顿白米饭，那是*七年知青生活中仅有的一次。他在艰难中闯过了吃饭关。

　　闯劳动关。在梁家河，*干得最多的活是打坝。村里把不擅长田间耕作的年轻人组织起来，成立了一个农田基本建设队，专门打坝、修梯田。打坝既能增加土地，又能存水保墒，是唯一能够增产的措施。

　　打坝是一项强度非常大的强体力劳动，一人一天要推200车土，八架子车才一方土。那时候谈不上什么劳动保护措施，没有手套，*直接用手抓住木夯用力往下砸，一天下来，全手都是泡。第二天再干，泡磨破了，开始流血，但不管多累多苦，*一直拼命干，从不“撒奸儿”，乡亲这样评价。社员梁新荣说：“他是真干呢!穿一件蓝色旧棉袄，腰里系一根点炮时用过的导火索，没一点书生架子。”

　　打坝一般在农闲的冬季，这时候打坝也最苦。炸掉冻土，掏土推车拉土、夯土，相当艰苦，*手上磨出老茧。农历二、三月，陕北冰雪刚融化，寨子沟打水坠坝，*卷起裤管、光着脚，站在刺骨的冰水里干活······

　　人们对干活不惜力的*竖起了大拇指：“好后生!”在当选梁家河大队党支部书记之前，*和乡亲们在梁家何一共打了四处大坝。1969年梁家河玉米亩产400斤，坝打好后，亩产达到800斤。*的劳动得到乡亲们的认可，他也闯过了劳动关。

　　闯过了吃、住、劳动三大关，*逐渐融入当地群众。两三年后能说一口流利的延川话，熟悉了梁家河的每一道沟、每一架山，熟悉了梁家河村子里每户人家，熟悉了梁家河的饭菜，渐渐地学会了农村各种活路，成了种地把式。他还学会了自己捻毛线、补衣服、缝被子，有了极强的生活自理能力。*说：“最重要的，我学到了农民实事求是、吃苦耐劳的精神。”成了地地道道地“受苦人”、“村里娃”。他说：“我就是一个农民。”

　　读书修身，要求进步，带头实干。*在梁家河插队锻炼中，一边进行着他的农民实践，一面读书修身，迫切要求进步，带头为群众办好事、干实事。

　　读书修身。那时候除了劳动之外，一个是融入群众，再一个就是到处找书看书。*说，“修身、齐家、治国平天下，我们这代人自小就受这种思想的影响，上山下乡的时候，我15岁。我当时想，齐家、治国平天下还轮不到我们去做，我现在只做一件事，就是读书、修身。”

　　*读书很刻苦，除了一边放羊、一边读书外，常常看书至深夜，用的是自制的煤油灯，为节省油，灯捻调得很小，为凑近那点灯光看书，*的脸都被熏黑了，第二天早上，吐出的痰也是黑的。怕看书时瞌睡，常以九分钱一包的“羊群”牌香烟陪伴。

　　*看书，有古代的、现代的，有中国的、外国的，有文学的、哲学的、自然科学的······中国的四大名著，俄国作家托尔斯泰、肖洛霍夫、陀斯妥耶夫斯基、车尔尼雪夫斯基、普希金、莱蒙托夫等作家的名著，以及欧洲文学的四大名著《浮士德》、《荷马史诗》、《神曲》、《哈姆雷特》等他都如饥似渴地一一拜读。带来的书读完了，就和插队知青交换书读，跟退伍军人、乡村教师借书读，是个书痴。

　　*说：“一物不知、深以为耻，我给自己提出了这样一个要求。”“我爱好很多，最大的爱好就是读书。”“读书已成为我的一种生活方式。”“读书使我了解了历史、丰富了知识。”对*来说，读书不仅是一种生活方式，更是一个不断成长，丰富自己精神世界的过程。通过读书，*开阔了眼界，丰富了知识，提高了自身素养。

　　努力工作，要求进步，入团入党。

　　1973年初春，*被派到冯家坪公社赵家河大队搞了八个月社教。他不摆花架子、不搞形式主义、联系实际、寓教于乐、教育群众，为大家办了四件好事实事。一是带领群众苦干修了神车沟大坝，增加了近百亩高产田。二是动员能人随娃(武刚文)出山重新当生产队长。三是办起了夜校教社员识字治愚。四是修了《知青林》。赵家河的社教工作成绩，是*初显才华的表现，是*真情回馈这片土地和父老乡亲的一个序曲，也说明*从一个稚童经过锻炼逐渐走向成熟的表现。

　　*积极要求进步申请入团入党，但都因为他“黑帮子弟”、“可教子女”、“黑五类”的影响，道路变得非常复杂曲折。入团写了八份申请书，入党写了十份申请书才被批准。入党后*被梁家河村党员推选为大队党支部书记，成为梁家河村的带头人。*的政治天空终于露出了一道曙光。

　　*担任梁家河大队党支部书记后，决心要为乡亲办好事、办实事。

　　第一件实事是在梁家河沟口打了一座水坠坝。他设法说服动员群众，跑县城找水利部门勘察设计，主动去水沟铲土、打夯、搬石头、抢着干重活苦活，一边指挥一边干。在他的带领下，终于把这个坝打成了，淤成梁家河最好、最平整的土地，给梁家河留下一笔丰厚永久的财富。

　　第二件事是办沼气。*把办沼气做为推动梁家河发展的切入点，可一举三得。一是解决群众烧火做饭、大量砍伐树木、拉煤难的能源问题，防止因砍伐树木造成的水土流失。二是对厕所糞便利用处理，提高农村卫生水平。三是解决农业肥料问题，提高粮食产量。

　　这样一举三得的好事*下决心干定了。他争取了县上的支持，亲自到四川考察学习技术，动员说服群众，带头苦干，1974年7月中旬建成了陕西省第一口沼气池。*也因此被评为延安地区上山下乡知识青年学大寨先进个人。

　　第三件事是*先后为梁家河办起了《代销店》、《铁业社》、《缝纫社》、《磨房》、《菜园》，为群众打了一口《水井》，办《扫盲班》，如果说*在赵家河成功社教是他初显才华的表现，是他真情回馈这片土地和父老乡亲的一个序曲。那么，*担任梁家河大队党支部书记后，为该村所干的实事好事，那便是*感恩梁家河父老乡亲对他七年来的教育锻炼、养育之恩的深情报答，也是*在梁家河锻炼思想政治水平、组织领导水平和工作能力的体现。

　　1971年国家开始在知青中招工、招干、招生、征兵，1974年在梁家河插队的知青只剩下*一个人了。1975年*才艰难地跨越了“政审关”被清华大学录取了。临走前安顿大队党支部班子，推荐他心目中最合适的人选石春阳(随娃)接替了党支部书记职务。

　　离别《座谈会》上，*深情地说：“我来咱梁家河七年时间，学会了很多东西。咱梁家河的群众无私地接纳我、帮助我，让我在这里步入社会、入团、入党、当村支书。我从这里出发，返城上大学、梁家河给我的一切，我一辈子都不会忘。”

　　多年以后，*对梁家河这片土地做了深情的回望：梁家河是他人生的一个转折点。因此他说：“脚踏在大地上，置身于人民群众中，会使人感到非常踏实，很有力量。”

　　梁家河是一所学校，他在这里收获很多。他说：“最大的收获有两点：一是让我懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众······二是培养了我的自信心。”

　　在他看来，艰难困苦能够磨炼一个人的意志。他说：“七年上山下乡的艰苦生活对我锻炼很大，后来遇到什么困难，就想起那个时候在那样困难的条件下可以干事，现在干嘛不干?你再困难都没有难到那程度。这对人的作用很大。一个人要有一股气，遇到任何事情都要有挑战的勇气，什么都不信邪，就能处变不惊，知难而进。”

　　他说：“15岁我来到黄土地时，我迷惘、彷徨;22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信。作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民去做事!”

　　读完了《梁家河》这本书，我深深体会到：梁家河是一块沃土，有着丰富的营养，而*是一棵优秀的松树，他在这里努力扎根，如饥似渴地允吸着宝贵的乳汁，克服着重重困难，勇往直前茁壮成长为一棵劲松了。

　　梁家河的七年锻炼，为*的人生奠了基，壮了魂，立了志。离开梁家河*的步伐一直走得非常稳健。从基层一步一步地走到中央成了国家的栋梁。他心里始终装着人民，工作踏踏实实，作风清廉，政绩突出，受到人民的爱戴。

　　*任党的*、*、*后，提出了实现中华民族复兴的中国梦，制定了一系列治国安邦方针政策，特别是**的*新思想。这些无不体现着从人民利益出发，实事求是的精神，无不跟他在梁家河的锻炼，有着密切的关系。