寒假读《聊斋志异》有感优秀范文

秦风学老师

  《聊斋志异》读后感范文【一】

  我觉得,很多人听见《聊斋志异》这本书的名字就会害怕。当然,里面讲的都是一些鬼故事。我也是个比较胆小的人,从小到大,只要有人讲和妖魔鬼怪什么沾边的鬼故事,我就会跑得远远的,捂着耳朵不听。

  前几天,我刚看完《封神演义》的时候,姥姥就拿来了一本原版的《聊斋志异》说让我看。当时我就呆住了,我本来就胆小,姥姥为什么还要让我看这些?姥姥好像看出了我的顾虑,对我讲,《聊斋志异》里面的鬼故事并不是那么可怕,每一篇都会告诉我们一个道理,特别是原版的,里面都是文言文,顺便可以锻炼我的阅读理解能力。我听了姥姥的话,心中顿时平静了许多。姥姥看我接受这本书了,便让我到她房间里,她指导我来读。

  我跟姥姥来到她房间,翻开《聊斋志异》,天,映入我眼帘的是满篇的文言文,我又往后面翻了翻,天,一篇译文也没有。姥姥笑了笑,先让我翻开一篇自己比较熟悉的。我想了想,前几天看电视的时候看到了“罗刹海市”,就先读那一篇好了。

  我翻到那一篇,姥姥先是让我自己出声地读一遍,接着让我自己试着翻译一下,最后帮我把自己理解错的那些再给我讲一遍。读了几篇后,我猛然觉得读文言文没什么难的,而每一篇也的确告诉了我们一个道理。经过姥姥的指导,我已经可以自己读几篇《聊斋志异》中的故事了。

  我读完一半《聊斋志异》这本书的时候,就感觉,这本书不光给我们讲了鬼故事,反而每一篇都会通过这个鬼故事来告诉我们一个道理。并且我还觉得,现在《聊斋志异》中的许多故事都被改编拍成了电视剧、电影。这些虽然被改编拍成了电视剧,可以给大家视觉上的快感,但有些被改编的故事,就已经和原文的内容不太一样了。

  我感觉,改编,改编,始终是不能离开故事本身的,而那些《聊斋志异》的电视剧,虽然可以给我们带来视觉上的快感,但其故事本身的道理还是要通过阅读来理解,这样才可以加深自己对这个道理的印象。所以,要想深刻的理解一本书,或深刻的理解一篇故事给我们的启示,不单单需要在表面蜻蜓点水般的浅读,而是要用自己的内心去理解,这样,自己的阅读水平才会上升一个又一个台阶。

  《聊斋志异》读后感范文【二】

  《聊斋志异》是中国古典小说的优秀典范,书中那花妖狐媚、幽冥王界的故事,读起来耐人寻味。曲折又巧妙的反映了当时社会上的腐败。

  《聊斋志异》汇聚了众多的优美而动人的鬼狐仙怪等故事。书中还有许多脍炙人口的小说情节,如《画皮》、《崂山道士》、《促织》等,读起来令人赞不绝口。

  《画皮》是讲一个姓王的书生,在外出路上遇见了一个年轻貌美的女子。女子称自己是大户人家的妻妾,受不了正方太太的挤压,所以套了出来。王书生见女子可怜,心生怜悯之心,于是王书生收留了这一女子。

  就这样,平平常常地过了好几天。有一天,王书生碰到了一位道士,道士说书生身上妖气很重,问书生最近是否有生人来过他家。王书生矢口否认。道士无奈的摇摇头走开了。书生回到家,见书房的门从里面插着,他心生奇怪,光天化日插门干什么?他轻轻捅破窗户纸,只见一个张牙舞爪得厉鬼正在对着一张人皮描描画画!书生恐惧不止,立即找到道士,道士见书生心意诚恳,便收复了妖怪。

  《聊斋志异》的内容十分广泛,以鬼、狐、妖来反映当时社会关系与面貌。蒲松龄的故事里大多都是反对封建、揭露当时官场的腐败还有尔虞我诈的人。有的则是赞美诚实守信、孝敬长辈等优良品质,整本书使人读起来爱不释手。

  读了这本书,我忽然有一种错觉。妖、鬼、狐虽可怕,却没有人心可怕。面对现在尔虞我诈的社会,人心险恶,自以为是的人们,也许真的不如那些花妖狐媚……

  《聊斋志异》读后感范文【三】

  焦螟,是一名道士的名字。这是一个很奇怪的名字,也是一个很有讲究、很有来历的名字。

  焦螟,传说中一种极小的虫子。《晏子春秋·外篇下十四》:“东海有虫,巢于蟁睫再乳再飞,而蟁不为惊……东海渔者命曰焦冥。”《列子·汤问》:“江浦之间生么虫,其名曰焦螟。群飞而集于蚊睫,弗相触也;栖宿去来,蚊弗觉也。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》:“犹焦螟之笑云鹏,朝菌之怪大椿。”

  道士起了这样一个名字,也就隐含着他的法术是不甚高明的。

  《焦螟》一篇,就是讲述了一名法术低下的道士与一只流氓狐狸的斗法故事。

  不知什么原因,一只流氓狐狸经常骚扰董公一家,砖瓦石沙经常像下雹子一样从天而落,闹得全家人不得安宁,拖老带小纷纷奔逃躲藏。董公只好借住别人家的房子,而狐狸照旧骚扰。

  董公听说道士焦螟降妖的法术很灵验,便派人登门拜访焦道士请他帮助降妖。焦道士写一道朱符,叫董公回家贴到墙上。董公回家照办,狐精一点不怕,抛掷砖石变本加厉。焦道士只好亲自出马去董府,筑坛作法。不多时,见一个大狐趴在坛下。董家一个丫鬟上去就打了狐狸一下,就忽然倒地断了气。

  道士说:“狐狸很猖獗,我都不能一下子降服它,这个小女子怎敢轻易冒犯它呢?”接着又说:“正好,我可以借这女子之口审问狐狸。”便用手指着丫鬟,口中念咒,丫鬟忽地起来跪在坛下。道士问它住哪里?丫鬟口里说出狐狸的话:“我生在西域,来京城的共有十八只狐狸。”道士又说:“京城重地,怎能容你们这些东西长久住下去?快快走吧!”狐狸不回答。道士大怒,拍着桌子说:“你还想违抗我的命令吗?若再迟延,道法不容!”狐狸(丫鬟)这才皱起眉头有点害怕的样子,表示愿奉教命。道士又催它快走。这时丫鬟又倒下没气了,过了很长时间,才苏醒过来。接着见四五块白团 滚滚如圆球,顺着屋檐滚动,一个跟着一个,一转眼的功夫就都滚走了。从此,董公家才安定无事。

  道士法术低下,根本捉不住狐狸,只好找个丫鬟代替狐狸审问一通,所以人们很容易怀疑道士与丫鬟是联合起来欺骗董公的。清代评论家何守奇先生就说:“道士能鞠之而不能执之,何也?恐终是道士诈术。”

  何先生的话是道理的,现实中确实有这样的道士是以骗术行世的,蒲公的《妖术》一篇就是揭露道士以妖术骗人的。但纵观此篇,蒲公的原意可不是这样的,蒲公显然是将此故事作为志怪录入《聊斋》一书的,并不是有意揭露道士骗术的,此篇与《妖术》一篇的立意显然是不同的。

  故事的真实与现实的故事,是根本不同的两回事。如果一定要把故事考证为现实,就如同刘心武先生考证《红楼梦》一样,将《红楼梦》小说中的故事处处视为现实。如此这番,小说就不是小说,志怪就不是志怪,而是历史课本了!

  这样的话,《聊斋》还是《聊斋》么?《聊斋》还有什么味道呢?

  焦螟,是一名道士的名字。这是一个很奇怪的名字,也是一个很有讲究、很有来历的名字。

  焦螟,传说中一种极小的虫子。《晏子春秋·外篇下十四》:“东海有虫,巢于蟁睫再乳再飞,而蟁不为惊……东海渔者命曰焦冥。”《列子·汤问》:“江浦之间生么虫,其名曰焦螟。群飞而集于蚊睫,弗相触也;栖宿去来,蚊弗觉也。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》:“犹焦螟之笑云鹏,朝菌之怪大椿。”

  道士起了这样一个名字,也就隐含着他的法术是不甚高明的。

  《焦螟》一篇,就是讲述了一名法术低下的道士与一只流氓狐狸的斗法故事。

  不知什么原因,一只流氓狐狸经常骚扰董公一家,砖瓦石沙经常像下雹子一样从天而落,闹得全家人不得安宁,拖老带小纷纷奔逃躲藏。董公只好借住别人家的房子,而狐狸照旧骚扰。

  董公听说道士焦螟降妖的法术很灵验,便派人登门拜访焦道士请他帮助降妖。焦道士写一道朱符,叫董公回家贴到墙上。董公回家照办,狐精一点不怕,抛掷砖石变本加厉。焦道士只好亲自出马去董府,筑坛作法。不多时,见一个大狐趴在坛下。董家一个丫鬟上去就打了狐狸一下,就忽然倒地断了气。

  道士说:“狐狸很猖獗,我都不能一下子降服它,这个小女子怎敢轻易冒犯它呢?”接着又说:“正好,我可以借这女子之口审问狐狸。”便用手指着丫鬟,口中念咒,丫鬟忽地起来跪在坛下。道士问它住哪里?丫鬟口里说出狐狸的话:“我生在西域,来京城的共有十八只狐狸。”道士又说:“京城重地,怎能容你们这些东西长久住下去?快快走吧!”狐狸不回答。道士大怒,拍着桌子说:“你还想违抗我的命令吗?若再迟延,道法不容!”狐狸(丫鬟)这才皱起眉头有点害怕的样子,表示愿奉教命。道士又催它快走。这时丫鬟又倒下没气了,过了很长时间,才苏醒过来。接着见四五块白团 滚滚如圆球,顺着屋檐滚动,一个跟着一个,一转眼的功夫就都滚走了。从此,董公家才安定无事。

  道士法术低下,根本捉不住狐狸,只好找个丫鬟代替狐狸审问一通,所以人们很容易怀疑道士与丫鬟是联合起来欺骗董公的。清代评论家何守奇先生就说:“道士能鞠之而不能执之,何也?恐终是道士诈术。”

  何先生的话是道理的,现实中确实有这样的道士是以骗术行世的,蒲公的《妖术》一篇就是揭露道士以妖术骗人的。但纵观此篇,蒲公的原意可不是这样的,蒲公显然是将此故事作为志怪录入《聊斋》一书的,并不是有意揭露道士骗术的,此篇与《妖术》一篇的立意显然是不同的。

  故事的真实与现实的故事,是根本不同的两回事。如果一定要把故事考证为现实,就如同刘心武先生考证《红楼梦》一样,将《红楼梦》小说中的故事处处视为现实。如此这番,小说就不是小说,志怪就不是志怪,而是历史课本了!

  这样的话,《聊斋》还是《聊斋》么?《聊斋》还有什么味道呢?

  《聊斋志异》读后感范文【四】

  《聊斋志异》,中国历史上第一部短篇小说集,篇目繁多,我所看不及十分之一,无非《聂小倩》、《红豆》、《红玉》、《画皮》等为人熟知的故事。而其中让我印象最深的确实《镜听》,短之又短,却让我看之拍案叫绝。每郁闷之时想到文中“二妇”之爽直愤慨之气概,都让我心中郁结一扫而空。

  故事很简单。郑氏兄弟二人,大郑早出名,父母偏爱之,弟以“落拓”,遭致白眼。爱憎分明,遂及妯娌。二妇怨愤不平,以不与同宿激励丈夫,二郑感愤,勤心锐思,亦遂知名。但父母对之情态,无甚改变。这年大比,兄弟二人同赴试。试毕归来,天正燥热,妯娌二人正在厨房炊饼,热不可当。“报马”忽临道:“大郑告捷”。母入厨唤大妇曰:“大男中式矣,汝可凉凉去。”次妇愤恻,泣且炊。接着又来报“二郑捷”,声未落,次妇力掷饼杖而起,曰:“侬也凉凉去。”当我读到这里,几乎拍案而起,为之高呼。异史氏曰:“投杖而起,真千古之快事也。”但明伦亦评曰:“快心语,闻之可疗郁闷病。”

  二妇的快直及其不与丈夫同宿来激励丈夫的情感令我羡慕,“侬也凉凉去”这五个字更是让我对这篇文章记忆尤深,每次想到,心胸为之爽朗。

  此类故事尚之一。苏秦往说六国,“黑貂之裘敝,黄金百斤尽”,狼狈而归,“妻不下絍,嫂不为炊,父母不与言”;但当他佩六国相印,荣归故里之时,嫂膝行恭迎。问之:”嫂何前倨尔后卑耶?“嫂曰:”以季子之位尊而多金。“苏秦叹曰:”人生世上,势位富贵盖可忽乎哉!“《镜听》中父母的势利情态,同样跃然纸上。

  像这样令人难忘,令人见之不忘的故事有很多,诗歌也有很多。

  如:李白的”君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。“

  陈子昂的”念天地之悠悠, 独怆然而涕下。“

  元稹的”垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。“

  贺铸的”梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。“

  王勃的”关山难越,谁悲失路之人,萍水相逢,尽是他乡之客。“

  ……

  每次看到古人之诗文,无不敬佩有加。忽感,白话通行的我们,在看古书是已显得举步维艰,更莫说写出那样的诗文,这不得不说也是一种文化的悲哀。

  《聊斋志异》读后感范文【五】

  据说,《聊斋》是中国古代最好的短篇小说。连着几天,事情一旦做完,我总是捧起书看一两个故事,不到一个月,居然把厚厚的一本书看完。文字简洁易懂,故事流畅,反转总在情理之中,意料之外。极富想象力,堪比唐人小说,且更细腻、严密。

  《聊斋》看着爽,皆因里面有大量的书生意淫的爽文,最常见的套路就是书生做过什么好事,例如救了小动物,帮了鬼狐,之后美丽的妖精就过来以身相许;或者是美艳的女鬼或狐妖主动诱惑,男主一般是很快就沦陷,如遇灾祸,最后都有大神搭救,收了妖精。这些女鬼或狐妖,虽有法力,却是很弱势、脆弱,一点都不可怕,倒是有些楚楚可怜。比较有名的是《画皮》和《聂小倩》。这类题材比较好看的还有《西湖主》、《罗刹海市》,这两篇的想象力奇幻瑰丽。

  这些狐妖鬼怪故事中,也有一些另类,如《青凤》这篇,讲的是男主排除万难,主动追求美丽的狐妖,这种积极的态度,在《聊斋》里是很少见。《林四娘》讲的是一个喜欢诗词歌赋、诵经祈福的女鬼,这或许是作者理想中的情人,不求名分,只求风花雪月;《郭生》讲的是一只狐妖暗中帮男主改文章。蒲松龄后来屡考不中,想来必定也期望有这么一个名师吧。《侠女》篇是少有的高冷大女主,这位侠女放在现代,做派也算前卫。《颜氏》写的是才女嫁人后,女扮男装,假装是丈夫的弟弟,科考一路开挂,中举做官,走上人生巅峰后,退隐归乡。

  《聊斋》里还有一些无关男女感情,写得也挺动人。《王六郎》写的是钓鱼人和水鬼成为酒友,这故事挺像我小时候听过的水鬼故事。《丁前溪》写的是郭解式的大侠做派。《田七郎》是全书最精彩的一篇,豪强武承休梦见命中贵人是猎户田七郎,因此武承休对田七郎极好,三天两头宴请,田七郎母亲是个识大体的人,她说:“武家能给我们的钱财,而我们能报恩的就只是条命”,所以,极力阻止儿子接受武家的恩惠。后来,田七郎为了报答武承休的盛情,上山打猎,争抢猎物中,失手杀死猎户。武家救下田七郎,田母这才答应田七郎与武家交往。后武承休被陷害,田七郎舍命手刃武家的仇人。故事,这几乎就是《史记》中的刺客列传中的翻版,像不像聂政刺杀侠累?

  《聊斋》中还有一些奇闻逸事,如《蛇人》、《老饕》、《寒月芙蕖》、《查牙山洞》、《陆押官》,就像我们小时候听长辈说的一些江湖传说,几分真实,几分夸张,其中的神秘让听众迷醉。