校长在高中毕业典礼的讲话

校长在高中毕业典礼的讲话

校长在高中毕业典礼的讲话1

　　首先，祝贺同学们完成了全部中学学业，成为新一届毕业生，同时成为最年轻的校友。

　　几天前的高考，是你们人生中一次重大的考验。虽然今天还不知道结果，但我相信你们会取得优异成绩。当然，我知道，不论成绩如何，你们本人还有你们的家长都不会满意，你们心中有更高的目标，你们的努力永无止境。

　　但我想对你们说，即使你们的成绩真的不理想，也没有什么，这只不过是人生的一个普通侧面而已。决定一个人能否取得成功的要素，不是过去的路径，不是上什么样的大学，而是她的人生目标。

　　对于一个行进在旅途上目标坚定的人来讲，他或她所选择的路径可能不是唯一的，唯一的唯有远方的终点。最短的捷径未必能使人欣赏到最美的风景。道路越是崎岖漫长，他或她所欣赏到的美景就越多，这些路途上的美景才最能使人令人感到内心的充实和满足。

　　记得有这样一句话，意思是说，最悲惨的人生不是遭受了多少苦难，而是在晚年时实在没有什么值得回忆的东西。也许这里所说的就是生命的意义。

　　作为过来人，在这样的场合总要和你们谈谈未来人生。虽然这不免有些流于俗套，但也有一点儿必要性。今天的活动主题是“始终”，意思是说，中学时代的“终”正是新的人生阶段的“始”。唐人魏征说过，善始者实繁，克终者盖寡。我想当代尤其是这样。

　　今天，我们生活在一个多样化的时代、多样化的世界里，每个人在每天都面临着许多可以选择或者被选择的机会。机会的多样性和丰富性是社会进步的标志。正因为机会如此多样而丰富，才为许多人提供了半途而废见异思迁的理由，轻易地放弃，又轻易地选择。

　　今天，是你们20xx年学校生活的结束。你们的父母很早就对你们进行投资，开发你们的智力。你们之中很多人很小就开始接受各种训练，艺术方面的，体育方面的，还有各种知识方面的。你们之中一定有人曾经轻易地选择、又轻易地放弃过。每一个父母总希望自己的孩子聪明绝顶、智力超群，希望自己的孩子在未来获得成功和幸福。

　　但是，怎样才能成功和幸福呢？

　　人们常常将人生比作马拉松。其实人生马拉松和体育马拉松有着本质不同。首先，人生马拉松不是一场比谁跑得快的比赛，胜利的标志不是你第几个抵达终点，而是你是否抵达终点，抵达终点者不分先后，都是胜者。正因为这样，起跑位置对每个人来讲并不重要。

　　其次，人生马拉松不是一场相同方向和相同路线的长跑。每个人都有自己的目标，都有自己的路线，所以每个人都有自己的行进方向和方式。停下来充实一下内心，静下来思考一下未来，是人生马拉松过程中不可或缺的环节。归根到底，人生是漫长的过程，不是短暂的竞技，一时的快慢先后对人生全程来讲没有决定性的意义。

　　因此，不要总和别人争比一时的输赢。每个人都是独特的，人与人之间无法比较。活得充实而富有意义，这才是我们的人生目标。

　　上面的话题涉及到了成功和幸福。这是两个密不可分的概念，但又并非具有百分之百的相关性。成功的要诀是什么？今天，我越来越坚信，在诸多的影响成功的因素当中，智力不是首要的。

　　我的回答可能会令人感到意外。我认为，成功的要诀不是要看一个人有多聪明，而是要看一个人有多傻。一种傻里傻气的执着与坚持，一种不顾世俗名利的执着与坚持，一种坚定不移始终如一外人无法理解的执着与坚持。

　　我见到过一些所谓的成功人士，有学术领域的，有商业领域的，有创业者，也有做管理工作的成功者，他们身上都是带有这样的傻气。只有傻人才能真正懂得这样简单的成功要诀：不论你做什么，哪怕是一件极其简单的事，都要把它当作事业，当作信仰，甚至当作生命，坚持和坚定地做下去，自始至终不动摇，不放弃，把它做到极致，做到完美，做到世上独一无二，做到世上无与伦比，这就是成功。简单地说，成功的要诀就是坚持，就是始终坚持。在我看来，只有傻人才会这样做，只有傻人才天生懂得这个要诀，也只有这样的傻人才能取得成功。

　　下一个问题就是，这样的傻人能幸福么？幸福的要诀又是什么呢？我的回答同样也会令人感到意外。我相信这样的傻人一定是幸福的。幸福的要诀不是获得财富名利。同学们，我相信你们的未来会温饱不愁。在温饱不愁的前提下，幸福就是一种精神上的充实。获得精神充实的方式就是不断学习，不断做出对社会和他人有意义的创造。

　　其实，获得幸福的要诀很简单。让你在每一天都有所创造，让你每一天的生活充满意义，让你每一天都能与他人和社会交换关爱，这就是幸福。几年前，我曾给四中的同学提出了18条建议，其中一条建议就是，“养成每天做一件自己认为有意义的事的习惯：例如帮助一下别人，或是让别人高兴。自己要想明白为什么这件事情是有意义的，它对自己、对他人、对社会的意义何在？”

　　我之所以向同学们提出这样的建议，是因为我明白并且希望每一个同学也明白，幸福归根到底不是在感官上获得满足，而是在精神上获得意义。这与一个人是否拥有财富、名望和地位无关，他可以是一个平凡的、普通的人。

　　同学们！今天是你们在学校学习的最后一天。在与你们分别的时刻，我想引用古印度诗人迦梨陀娑在《沙恭达罗》中的一句诗，作为对你们说的最后的话：不论你走得多么远，你永远也走不出我的心，这如同夕阳中的树影，无论它多么长，也永远连着树的根。

校长在高中毕业典礼的讲话2

　　尊敬的各位家长，同学们，老师们：

　　大家上午好！

　　今天，我们隆重举行仪式，欢送即将毕业的20xx届高中学生。首先，我向圆满完成学业的同学们表示热烈的祝贺！向为此付出辛劳的教职工们表示衷心的感谢！向关心、爱护、支持学校的家长们表示诚挚的问候！

　　再过几天，同学们就要走进高考考场，经历你们人生的第一次重大挑战，你们的高中生活也就此结束了。高中毕业，标志着你们将走向更高的人生阶梯；战胜高考，意味着你们将书写更美的人生画卷。

　　同学们即将远航。无论在校期间，你们曾有多少欣喜若狂，有多少焦躁不安，有多少由衷赞美，有多少愤怒抱怨，都正在过去。而那过去的事，都会变成甜蜜的回忆。我相信，你们将来不论身在何地何方，实中仍然会不时在你们的梦境或闲谈中出现。因为，实中有你们永远不再归来的青春！但是，实中不能也无法注定你的命运，未来的一切都掌握在你自己的手中。

　　此时此刻，作为你们的校长，在今天高中生活的最后一课上，再讲几句心里话。讲话的主题词确定为“文化”。

　　在今天这样的场合，我首先讲文化，是我思考了很久的结果。我想起了我的童年时代，当我们背起书包走进学校时，村里慈祥的长辈会说：“孩子们到学校学文化去了”。既使这些长辈有的是文盲，但他们把到学校的目的表述为学文化。走上校长岗位，我思考着学校应该给学生最珍贵的财富是什么？在我看来，最重要的应当是：学习怎样学习和学习怎样思考，就是希望同学们永远做一个有文化的人，也就是做一个时刻关注未来、努力创造未来、稳健把握未来的人。

　　关于“文化”的定义很多，我比较认同文化就是“人化”和“化人”这个简要表述。“人化”就是按照人的方式改变世界，使任何事物都带有人文的性质；“化人”就是反过来，再用这些改造世界的成果来培养人、装备人、提高人，使人的发展更全面、更自由。

　　由此我们可知：文化并不是在人之外而独立存在，更像是“颜色”，它使任何人的活动都具有色彩。借用黑格尔的一个比喻来说：文化像是洋葱头，它的皮就是肉，肉也是皮。也就是说，文化总是有很多显形的“体”，每一种体的形式下都负载着隐形的“魂”。

　　文化之“体”，就是人的社会生活本身。文化之“魂”，就是指人在文化活动中所追求、所把握的方向和尺度，其核心是价值或价值观念体系。人类有史以来所做的“有形之事”都大体相同，无非是生产生活、社会交往、衣食住行、生老病死等。但由于“做法”不同，才造就了各种不同的文化样态和传统。可见，“做法”比“做什么”更能代表灵魂，“做法”造就文化的特质和面貌。

　　谈文化，就意味着在世界万物中，我们永远要以人为本，面向人、理解人、为了人；文化是由人“活”出来的，靠人“做”出来的，不是单凭“想”或“说”就能造就的。

　　同学们，我们讲文化的重要性，讲做一个有文化人的重要性，就是因为你们要走进*，迎接新挑战，必须有文化自觉和文化担当。文化自觉，本质上是一种主体意识的清醒和自觉。文化担当意味着，要更加清醒地反省自己、定位自己。不泥古，不崇洋，不迷权，不媚俗，不畏强，不凌弱，不怕像谁，也不怕不像谁，坚定不移办好自己的事，走好自己的路。

　　为此，提出以下几点，我想让同学们将来不管行色如何匆匆，这些画外音总在内心响起……

　　一、努力提高哲学素养

　　法国大革命时期，法国国王路易十六在巴士底狱曾经感慨地说：“是两个人消灭了法国！一个叫伏尔泰，一个叫卢梭，都是哲学家。”路易十六这句话的含义是：改变观念就是改变世界！面对世界的态度比掌握多少知识更加重要！

　　我始终认为，一个人首先是一个具有哲学素养的人，才有可能称得上真正的文化人。一个人如果没有哲学素养，就像一座雄伟壮观的庙宇没有神像一样，空空荡荡，徒有其表。许多人将哲学理解为“爱智慧”，但哲学不只是对智慧的热爱，而且它本身就是智慧。

　　我始终认为，教育的本质就是进行哲学思想的提升和思维能力的训练。思想成全人的伟大，思维成就人的创新。一个能思想的人，才是一个聪明人，而不是糊涂者、混日聊天者、自觉不自觉的助纣为虐者；一个能抽象思维的人，才是一个能撇开事物的具体现象而提取其本质的人，从而有所发明、有所创造。

　　同学们都知道“曹冲称象”的故事，也都知道阿基米德发现浮力定律的故事。几乎一样的故事，前一个历经岁月，作为课本，成为一代又一代中国儿童的聪明榜样，而后一个成为科学殿堂中闪闪发光的明珠，作为科学定律无时无刻不在造福人类。在曹冲和阿基米德之间，实际上只有一步之遥，这就是抽象思维。所以，未来的日子里，你们的学习、科研和工作，一定不要停留在“曹冲称象”的水平上。

　　二、永远保持一份纯真

　　我从不担心你们没有理想，或者理想不够远大；我总是更多担心，你们能否坦然面对真实的现实生活。在未来竞争激烈而且日益理性的年代，我希望你们能保持一份纯真。所谓纯真：一个是对内在精神价值的看重，另一个是对外在功利的看轻。一切有效的教育都是自我教育。人自己要为自己的生命寻求一种意义，自己要为自己确定在世间安身立命的原则和方式。惟有当你的灵魂成为你自己的导师时，你才是真正走在你自己的路上了。不要把生活变成一项志在必得的竞赛，生活不是竞赛。生命的奖赏远在旅途的终点，而非起点；不要总是拿自己同别人比，无论是昨天的同学还是明天的同事，除非你想把自己变成别人的影子，把生活变成自己的炼狱；不要被一些著名高校的牌子压得喘不过气来，没有地方规定这些学校的毕业生就不能平庸，也没有地方规定非这些学校的毕业生就不能成功！记住你父母亲的话：“平平安安就是福。”有所追求但不刻意，渴望成功但也接受平凡。因为：不是一切努力都没有结果，也不是一切努力都有结果，更不是最努力的就一定最有结果。

　　你们在树立自己理想雄心的同时，首先必须界定什么是自己的成功。真正的理想往往在激情之后，它同坚忍相伴，它同自信携手。遭遇坎坷不平，千万不要愤懑和抱怨，山野丛莽间的杜鹃才会让你懂得什么是怒放。当你抱怨时，你就在毁灭你的当下，就正在失去创造和享受生活的这一刻。如果你看不清这一点，你就不会有幸福，也不配享受幸福。

　　三、坚韧顽强守住自己

　　我从不担心你们没有才华，我担心的是你们能否珍重才华的运用。未来的航程，最危险的不是漩涡、暗礁、惊涛、骇浪，而是古希腊神话中的“赛壬女妖”。她曾用迷人的歌声诱惑那无畏的水手，导致过往的船只触礁沉没。这种诱惑，在中国的未来，可能尤为突出，与此相关的就是守住自己。学校会增加你的'知识，但知识不等于德性。千万不要以为拿了学士、硕士、博士学位，就以为自己是个明白人、是个君子了。你们要知道，君子的界定是行为主义的，不是自我想象的——正如莎士比亚所说：在恶棍心里，自己也是个大好人。

　　诱惑，它挑战着一个人的德性和操守。如果没有或不足，或有侥幸心理，你就把握不了自己，容易忘乎所以，随波逐流，一不小心也可能混迹于成功人士。但要想凭此成大事，自古以来，门都没有。

　　守住自己，走你们应该走的最长的人生道路。在实现理想、走向成功的路上，要清醒地认识到，真正的成功无法复制。真正的理想，不论大小，最终都要靠成果来兑现，否则，最多只是一个令人遗憾的、对这个世界多一个少一个都无所谓的愿望表达，甚至只是一通大话、一张空头支票。

　　四、潜心阅读大家经典

　　想到你们即将走进国内外著名的高等学府，联想到著名的“钱学森之问”，我一直在思考这样几个问题：为什么当文明扩展时，杰出的个体反而减少了；为什么当知识变得每个人都容易获取时，天才反而再难见到；为什么当不存在较低等级时，较高等级也不复存在了。我想，这原因固然与物质、技术有关，但更在于人避却思考、耽溺安乐和自我放失。在这种慵懒与散漫中，那种对深邃思想的卓越追索，对人类整体性精神出路的关切渐渐消退和淡忘，甚至被嘲弄和放逐。而这些，恰恰经典里最多，甚至就是经典最显著的徽标。

　　经典的定义无须论证，那些历经最糟糕的攻击而得以劫后余生的作品就是经典。不要将经典局限在古今中外的文学名著上，许多人文社科类著作，包括一部分自然科学著作，都应该成为你们阅读的重点。

　　经典训练的价值不在实用而在文化，他给人比一个人的生命更多的生命，从生命的深处增加生命。它坚持要我们放弃通常的做法，放慢速度，沉浸其中，然后去获得原来不属于我们的宝贵经验，还有我们平凡人生所永远不能遭遇的崭新体验。你们要把时间花在阅读心灵最伟大的作者的作品上，他们的声音值得你去倾听。

　　五、打造合宜生活方式

　　康德曾经说过这样一句话：“我们的责任不是制作书本，而是制作人格；我们要赢得的不是战役与疆土，而是我们行为间的秩序与安宁，真正大师的杰作是一个合宜的生活方式。”马克思的历史唯物主义理论，重要范畴不仅仅是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑，更有生产方式和生活方式，而且生产方式在很大程度上就是一定的生活方式。纵观世界发展变化，我们越来越真切地感受到：人类社会发展与进步的程度，是以生活方式涵盖领域扩大和层次提升为标志的。全球化的实质就是“以一种非常深刻的方式重构我们的生活方式”，中国现代化的过程也就是“以一种非常深刻的方式重构我们的生活方式”的过程。

　　众所周知，我国建设小康社会的两个目标就是社会的全面发展和人的全面发展。但这两个发展不能自动发生转化关系，其必不可缺的中间环节就是人的生活方式的变革。你们不要对生活方式的理解局限在“衣食住行”等日常生活层面，要将自己的生活方式呈现出全面性、丰富性。

　　同学们！作为你们的校长，在这个时刻，我不说保重身体、刻苦学习之类的话。作为志向高远的你们，你知道命只有一条的涵义，你知道该怎么办；你知道刻苦从来都是局外人对“刻苦者”的行为概括，而不是“刻苦者”的自我感受。

　　人是在流浪的经验中总结出了“祖国”这个词，从本质上说，祖国是一种珍贵的怀念。我想“母校”这个词何尝不是如此呢？！孩子是自己的好。同学们，我爱你们！这份承诺没有任何的修饰和限定。当你心里痛苦酸楚时，就找那些在夜深人静时流泪痛哭过的人，倾诉、倾诉；当你再回母校时，我会在这里长久地守候，即便是夜深了，也会给你们留着灯，留着门……

　　祝福孩子们！

　　谢谢大家！

校长在高中毕业典礼的讲话3

　　郑州一中四季都是花开的时节：迎春花开了，紫荆花开了，杏花开了，桃花开了，牡丹花开了……时间相接，香氤满园。我知道你们最喜欢的还是石榴花，早就祈盼着、等待着她的绽放。而今她已经开的一园芬芳。犹如你们18岁的青春，红花绿叶，满树流彩。

　　石榴，有着如火如荼的青春、有着饱满甘甜的果籽。16，有着逢六大顺的吉祥、有着水阔帆满的风头。所以你们称自己为郑州一中石榴届（16届）校友。

　　三年是人生的一个片段，当阅尽沧桑的时候，当耄耋之年的时候，三年或许成了模模糊糊的岁月胶片，也或许仍是铭刻难忘的清晰记忆：同桌的一注目光，师长的三言两语。在雨打芭蕉、茶室小憩、月明星稀的时候，你突然捕捉到那一缕眼神，那一掬情长。

　　最近我在校园网上看到了13届校友任冠南的一篇文章，题目是：《我与一中——关乎生命、爱情和自由》。不仅有一种体味人生的成熟，一片披肝沥胆的率真，更有“基于自由的自律、基于自由的自然、基于自由的自信、基于自由的自立、基于自由的自爱”，冠南的文字乃是对郑州一中精神的解读。解读有众多版本，同学们各有自己的版本，这些版本之间有相同相似的地方，正因为相同相似，才有了郑州一中人的风骨。也有相反相异的地方，正因为相反相异，才有了郑州一中精神的博大和活力。

　　“自主、自强、自省”构成了郑州一中精神。它建立在“唤醒自主意识、提高自主能力、培养自主精神”的教育理念之上。自主从意识开始，到成长为能力再到形成精神，应该是中小学阶段中青少年的成长史。但当下自主却成了教育的最大缺失！当学校以掌握知识技能为主要目标，教师以设计出训练路径和方法为任务，学生以记诵、训练为学习方式，学生的心智世界中，就只能留下消化了的和未消化了的知识记忆。没有作业就不会学习，就不会上自习课，成了高中一年级新生的共同问题！郑州一中主体课堂以最大化的个性学习和最精要的教师指导相结合为设计思想，通过重建教学关系和学习方式，重新分配学习时间，为学生提供了最好的教学过程。郑州一中反对喂猪般的催肥增重式教育。孰不知，创造力和学习兴趣的幼苗，只能在自主精神的沃土里长出来。没有了自主，学习的小船说翻就翻。

　　自主难，自强更难。自主的行进中有更多的狂风暴雨、黑暗孤单。自主的火焰会被狂风吹灭，会被暴雨浇熄，会被黑暗的孤单吞噬。要想走的远、走的稳就要有自信和顽强。从自主走向自强，是精神成长的第二次蜕变。自省是最难达到的境界。此时与彼时，此地与彼地，情况会千变万化，需要人们调整修为，才能臻与完善。这个世界信息很多，道理很多，理解的人也很多，但坚持实干的人很少，勇于自省的人很少，敢于修正的人很少。“人贵有自知之明”说的就是自省之难，难能可贵在解剖自己的勇气！丑陋之处要敢于正视，疼痛之处要勇于忍受，只有直面丑陋与疼痛才会有大担当，大格局，大作为！所以自省是建立在自强之上的，它是精神成长的第三次蜕变。自省还要懂得示弱和谦卑、知道进退和权变，识顾大体和大局。没有自省，就没有“又新、日日新”的长盛不衰。自省的精神就是进步的精神，就是中华民族脊梁的精神！

　　南开之父张伯苓先生在一次抗战胜利的茶话会上，当得知平津两市被惩处的汉奸中，没有一个战前南开的毕业生，他得意的说：这比接受任何勋章都让我高兴。这句话点燃了我对你们最奢侈的希望：做未来的科学家和领袖，做各行各业的杰出代表，即便做一个公民，也都是不辱家风的孝子，都是嵌着“自主、自强、自省”基因片段的一中校友！

　　同学们升入大学或直接到职场上去，会平添许多新的感受：周围某些人的傲慢和轻侮，同学或同事们的挤压和竞争，学习或工作的单调和劳苦，生活消费的清贫和窘迫，学业的艰深和沉重。在这种时候，你想退却了吗？你陷入绝望了吗？你不能退却！你不能绝望！人生都会体尝到千滋百味，若你十二分的努力了，你就等待吧。人生很多时候真的需要等待，熬过冬季春天就来了，熬过黑夜旭日就来了！四季交替、日夜相间，善与恶、美与丑、快乐与痛苦、雄性与雌性……上帝总是把对立的东西打包给人类。

　　所以自然界告诉我们：咖啡苦中有甘，茶汤涩中有香。前人告诉我们：苦尽就会甘来。“让你难过的事情，有一天你一定会笑着说出来。”这是电影《肖申克的救赎》中的经典台词。不管什么情况，不管什么阶段，你们一定要有目标，要义无反顾的向着目标大踏步前进，目标越远大，路途会越长，不要企图朝发夕至，很多人的失败就败在了耐力上。生活是一种过程，生命的意义其实就是体验出过程中的酸甜苦辣，并在一种幸福酶的催化下慢慢咀嚼出幸福来。“好事多磨”，磨的就是过程，人在逼近目标而未达到目标的时刻，才体会到那个涅槃的境界。

　　罗曼·罗兰说一个人应有的生活哲学是“能念书时你念书，能做事时你做事，能恋爱时你恋爱，不可强为，不可放弃。”盘点三年的一中生活，不知道你做了哪些该做和不该做的事，留下了哪些该留和不该留的遗憾！一位上大学的校友说：校长，我给你说两句话，第一句是一中三年该做的我都努力做了，唯一遗憾的是没有谈场恋爱。第二句是如果让我回郑州一中重来，我觉得还要把这个遗憾留下。话说的意味深长，颇有禅意。记得我在有些场合悄悄给你们说过，高中不要早恋，因为这是把书念好的时期。现在和你们要分手了，我要大声告诉你们：大学既是读书又是恋爱的时期，你们不要放弃这个机会！

　　金庸的小说里有一个故事：一个少年遇到一个姑娘，姑娘的母亲拜托少年，送姑娘去昆仑山找父亲。昆仑山万里之远，但少年真的跋山涉水，历经艰难险阻在昆仑山找到了她父亲。父亲要感谢少年，少年说：我是送你女儿的，送到了我就该走了。这个少年叫张无忌，少女叫杨不悔。我不知道张无忌是否毕业于郑州一中，但他表现了郑州一中教育的两点品质：一、“受人之托，忠人之事”的教育责任感。二、做了就做了，做完就走人，不藏一点私心。郑州一中师生三年成兄弟，有许多感人的事情和暖人的语言，现在要分手了，都不要说感恩。既然是兄弟，所有的好都是兄弟间应该做的事！相遇与作别有很多种场面，侠客们的作别就这么简简单单：“送到了，我该走了！”多好！