辛亥革命110周年纪念大会心得体会范文

辛亥革命110周年纪念大会心得体会1

历史的车轮滚滚前行，她在中国这片华夏大地上已走过了悠悠的五千年。五千年里她跋山涉水，披荆斩棘，不畏艰险的走出了那属于炎黄子孙的豪迈，走出了那属于华夏之子独有的气魄。她有愤怒，有欣喜，有不屈，有坚强，有苦难，也亦有甘甜。她走过了从西周到现代那条源远流长的漫漫长路，她走出了那辉煌五千年独有的博大精深的华夏文化。

回眸她那一次次的征程之路，其间最为波澜迭起的莫过于那始于辛亥秋日武昌城头下的那一声清脆的枪响。悠悠中国史，的确，从未有哪个百年会这般翻天覆地，惊心动魄。时间的尘埃已覆盖了有些往事，但当历史的钟声再次伴着那百年前人民悲壮的呐喊而响起时，我相信，没有一个国人会忘记曾有的那段屈辱心酸，那段中华人民不屈不挠，勇于反抗的中国史。亦不会忘记是因为什么而让1911年10月10号的那一声枪响响彻历史长空，震惊世界，穿越时代。

(一) 回眸辛亥起因

忘不了的是1840年的那场鸦片战争。当曾自以为是、目中无国的大清帝国被其视之为“夷”的英国用鸦片攻开国门时，当黑暗软弱的清朝政府一次又一次的妥协签约时，中国开始了她悲惨的屈辱史。中国，一个拥有五千年辉煌文化曾独居世界的大国，竟从此沦为了半殖民地半封建社会，竟开始失去完整领土主权，失去完整的尊严人格，又怎不叫人心痛!忘不了那些强盗们声呼着“解救中国”而火烧了圆明园;忘不了那所谓的清朝官员在傀儡政府中的任人摆布;忘不了那甲午中战时中国悲惨的全军覆没;更忘不了的是，八国强盗共占国土时日益猖獗掀起的“瓜分狂潮”。当清朝的太后携着皇帝大臣弃百姓于不顾到处求生逃命时，当清朝傀儡政府苟延残喘奄奄一息时，当中华民族深陷危亡民不聊生时，当黑暗封建制度腐朽的不能再腐朽时，又是谁挺身而出为救中华，为兴民族?

(二) 缅怀先烈

是的，此刻，毫无疑问，我们听到了林则徐“开眼看世界”的那声呐喊，看到了他不屈强权虎门销烟的身影。听到了“自强求富”那声呼喊，看到了洋务运动的“学器物学制度学思想”。我们听到了“戊戌六君子”齐呼着“士可杀，血可流”，看到了公车上书、百日维新的开展。但中国在辛亥革命前的努力结果却是清政府完全沦为列强统治中国的工具，中国完全沦为半殖民地半封建社会。当辛亥革命的枪声响起之时，列宁说“亚洲觉醒了”。是的，在这里我们听到了中国革命伟大先驱孙中山先生高呼着“驱除鞑虏，恢复中华”，看到了他一次次上书受挫后的坚持与不屈，看到了他冒生命之险于不顾为革命而献身的忙碌身影，看到了兴中会在他悲愤怒吼“亟拯斯民于水火，切扶大厦于将倾”的同时兴起。我们看到了，看到了那个高呼着“难酬蹈海亦英雄”的“革命党之文豪”陈天华，他将自己的满腔热血化作为一支尖锐锋利的笔，去讨伐批判揭露那封建黑暗的制度。看到了他用心血为救中华民族而写下的《警世钟》、《猛回头》。我们看到了，看到了那个为“共和革命而牺牲之第一人”的陆皓东，看到了他义无反顾投身革命的愤怒。看到了那“以如花之年，用于赴战”的方声洞，看到他用自己的青春之歌去为中华民族的振兴谱曲填词。我们也看到了，看到了那个甘为“宪法流血第一人”宋教仁的不屈;看到了“开国元勋”蒋翊武的勇武;看到了那个与孙中山齐名以“武圣”著名的黄兴的英姿;看到了那个“以国为重”的护国将军蔡锷。看到了那个高呼着“为救中国而死，为救四万万人而死，继我志者自有人”的禹之谟的自信。我们看到了，看到了那临刑前烈士们同呼“国为天下之国，故此中华之兴亡，匹夫有其责”的悲壮。“时势造英雄”这些人无疑是青垂于史的英雄!

(三)回眸辛亥革命

于是，在这些英雄们的呐喊、心得体会范文悲愤、抗争、不屈、坚毅的努力下，那声开启中华民族复兴之路,开启社会大变革的枪声终于打响在1911年10月10日的这一天。没有人会想到这个让中国社会脱胎换骨的时代会这样悄无声息的降临，没有人会想到中国的“至高皇权”会因此而被历史淹没，也更不会有人会想到中国会从此开始一段向着“自由、民主、共和、平等”的征途。“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”这是亘古不变的历史法则，也正是辛亥革命顺应了其前进的步伐，才会使得它成为那个使中华民族从黑暗走向光明的里程碑。从此，“东方沉睡之狮”的一声巨吼，让那些惯称中国人为东亚病夫的强盗们胆战心惊。辛亥革命的爆发是必然的，它是在清王朝日益腐朽，帝国主义侵略进一步加深，中国民族资本主义初步形成的基础上发生的。其目的是推翻清朝专制统治，挽救民族危亡，争取国家独立。辛亥革命是有划时代意义的资产阶级革命，它结束了中国两千多年的封建君主专制，使民主共和观念深入人心，开启了民主共和新纪元。也是它，推动了中国近代史进程。虽然辛亥革命没有完成反帝反封建的根本任务，但其在历史上的巨大作用不可磨灭。正如评价“孙中山领导的辛亥革命，推翻了清王朝，结束了在中国延续几千年的君主专制制度，开创了近代完全意义上的近代民族民主革命，为中国进步打开了闸门”。

辛亥革命110周年纪念大会心得体会2

随着时光的流逝，现在的我们虽然还对辛亥革命有了解，可是我们已经不能真正的感受到当初的隆隆战火、那些苦痛人民的呻吟，还有那些革命烈士们抛头颅、工作总结范文洒热血的情景。今天我们一起从《辛亥革命》这部电影中重温那场震惊世界的辛亥革命，见证前所未有的社会变革。我在那鲜活的画面中真正的感受到了那些曾经无数个为了今天的中国而英勇奋斗的情形。我也从电影里，深刻的体会到今天的我们是幸运的，今天的我们是幸福的，但我们也不能忘记我们是踩在他们的身躯上过来的。所以我们要懂得珍惜，并激励自己为如今中国的现代化建设而不断奋斗。

电影一开始就以秋瑾的牺牲拉开序幕，从第一个镜头就给我们一种沉重的画面。然后就是1911年4月27日，黄兴等人领导的广州起义。起义队伍与清军展开激烈巷战，但最终因力量不敌而失败。后收殓到72具烈士遗骸，合葬于黄花岗，由此建成黄花岗七十二烈士墓。而此次起义中牺牲的起义军则不止此数。这里有一个镜头让我印象最深，就是那一件件衣服里放着的各种的“与妻书”、“绝命书”，他们是怀着一种怎么的心情走的?安静的画面压的我喘不过气来，连哭都没有勇气。电影里也塑造了很多小角色，例如林觉民，他的那句“我的死是为了所有孩子。大清索我的命，我诛大清的心”，真正的震撼了我。

而重点还是孙中山，范文写作他说：“我的手拿得起笔，拿得起手术刀，怎么就拿不起枪呢?这朝廷不堪一击，天下就是革命的。”我很敬佩孙中山先生，他无疑是伟大的，在中国最艰难的时候，他义无反顾的选择为了全中国人民而奋斗，他以自己的模范行动实现了“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉”的誓言。在他的领导下，大批革命党人和无数爱国志士集聚在振兴中华旗帜之下，广泛传播革命思想，积极兴起进步浪潮，连续发动武装起义。套用电影里的一句话，“孙文，他是一个无私的人!”

国内武昌起义成功了，举国震惊，消息传到美国，孙中山和同盟会的成员欢心鼓舞。孙中山在危急关头，认识到要想推翻清政府就得先断了他的经济来源，他奔赴海外，力排众议，最终说服西方列国财团，不再借贷款支持清廷。

而后，孙中山带着所有人民的希望回国了，我还记得那个把所有华侨希望托付给孙先生的时候说：“我们这些代华侨，总是要落叶归根的，但清王朝不是我们的家”、“ 革命要是不成功，你欠我们几代人的”。家啊，人民要得是一个真正的家!

自此，革命形势进入了南北对峙的局面。而就这这时经过十八省代表的公开民-主选举，孙中山被推选为首任大总统。在选举的时候，荷马里说：“历史，这就是历史。我就坐在历史的身边，站在历史的门外。”那我们呢，我们是站在历史的长河里，只能通过那些资料、影像来了解当时的情景。孙中山说不能再让无辜的人民牺牲，所以他表示，只要袁世凯敦促清帝退位，他即可让位，由逼退清让位的人，出任中华民-国大总统。这遭到了所有人的反对，袁世凯绝非善类，可是孙中山说，我们要建立的是一种制度，谁当大总统都是一样。

辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了统治中国几千年的君主专制制度，传播了民-主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了了近代中国社会变革。虽然由于历史进程和社会条件的制约，辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务，但它开创了完全意义上的近代民族民-主革命，极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路。

在电影里有一个镜头虽然细小却很深刻，就是孙中山在国外的时候有个小女孩问他，在中国是不是女孩子都要裹脚很疼很疼啊!虽然只是这么一句话，却深深的反应了中国封建社会对人民的毒害。辛亥革命以后，对中国的生活文化影响很深，“新礼服兴，翎顶补服灭;剪发兴，辫子灭;爱国帽兴，瓜皮帽灭;天足兴，纤足灭;阳历兴，阴历灭;鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”

让我们了解辛亥革命的历史，并且把辛亥革命精神代代传承下去!

辛亥革命110周年纪念大会心得体会3

就在这一年，清王朝灭亡，延续了两千多年的君主专制制度被推翻，一种新型的民主共和制度建立起来了，尽管这一制度对于当时来说是脆弱的，粗糙的，但中国的历史从此翻开了新的一页，其历史意义在于：改变了中国的社会制度，推翻了中国社会最后一个封建王朝，建立了中华民国;树立了走向共和的理念，在中国形成了“敢有帝制者，天下共击之”的民主主义观念;促进了人们的思想解放，中国开始有了言论自由，出现了新闻报刊，也给马克思主义的传播准备了条件;打击了帝国主义侵略势力，加速了仰列强马首是瞻腐朽政权的垮台，同时激发了人民的爱国热情和民族觉醒;创造了民族资本主义发展的有利条件，民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显着的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。

但是，辛亥革命以同旧的反动势力的妥协而告终，革命的果实落到以袁世凯为首的北洋军阀手里。帝国主义在中国的势力没有受到削弱，封建势力依然在中国每一角落盘根错节。中国人民依然生活在贫穷、落后、分裂、动荡、混乱的苦难深渊。从这个意义上说，辛亥革命又是失败的。其主要症结就是没有一个完整而彻底的反帝反封建的政治纲领;没有形成一个能够胜利领导这场革命的坚强有力的革命政党;领导辛亥革命的这些民族资产阶级严重脱离基层劳苦大众而又怕革命革到自己头上，没有勇气革命到底。

今天，我们纪念辛亥革命110周年，关键是要清醒认识辛亥革命给我们的启示，时刻牢记：让“世人未为我敢为，天下未发我首发”的敢为人先的创新精神永世传承。今天我们纪念辛亥革命，是因为辛亥志士永垂不朽。还因为辛亥革命为我们留下了珍贵的精神财富首义精神。传承首义精神，就是传承敢为人先的创新精神。

我们要高举爱国主义伟大旗帜，弘扬爱国主义精神。爱国是中华传统文化的精华。以孙中山为首的革命派，表现出的强烈的忧国忧民意识和挽救民族危亡为己任的使命感，不仅成为辛亥革命的动力与目标，而且造就了中国近代爱国主义精神的核心。

我们应不断推进民主政治建设，弘扬不休的辛亥革命精神。今天，人民民主是*的生命，发展*民主政治是中国共产党始终不渝的奋斗目标。我们要积极履行民主党派参政议政、民主监督职能，充分发挥民主党派的组织优势和成员联系面广的优势，通过提案、社情民意等形式，扩大成员的政治参与，积极反映人民群众意愿，不断推进我国的民主政治建设。

辛亥革命110周年纪念大会心得体会4

每当经过球场路时候，我的脑海里就会闪现出“六大堆”三个字。我是从妈妈的口中知道这三个字的。六大堆什么?六大堆沙子?六大堆石头?还是六大堆书籍玩具?不，都不是，是六大堆英雄烈士的尸骸。

首义之枪躺在博物馆里，宁谧中回想那萦绕耳畔的百年前的第一声枪响;首义之门伫立在闹市中，喧嚣中静看百年来的车水马龙世事变迁;而“六大堆”---汉口球场路口的一隅，在人来人往中默默守护着百年前的英魂，笑看云卷天舒。这里，没有苍松翠柏，没有玉砌雕阑，小小的园门守护着六块写着“铁血精神”的水泥墓碑。

水泥墓碑下，那些在辛亥革命中，应着敌人枪响倒在血泊中的英雄烈士们早已在这里长眠。当时敌方气焰嚣张，以至于烈士们暴尸街头，没有一个人敢去收埋。最后还是由“善堂”出面派人验收集中的。牺牲的烈士太多了，一堆码不了，两堆，三堆……五堆，还有余，六堆!于是，在尸骸的旁边分别挖六个大坑，把烈士们一起放进坑里，很挤很挤。他们相互依偎，宛如他们仍在并肩作战。一杯杯黄土将他们掩埋，一个个土包隆起了，他们的骨骸变成了六大堆黄土，而且堆头不小，从此，武汉的这里就有了一个新的地名---“六大堆”。

那些烈士从何而来?不知道，他们又是姓甚名谁?不知道。他们国尔忘家，公而忘私，他们为了国家献出自己仅有一次而又宝贵的生命，他们静静地躺在“六大堆”下，他们的墓碑上虽然没有孙中山先生的题字，但他们依然浩气长存。

妈妈说如今很多人都不知道“六大堆”，就是从小生长在武汉市的人也不一定知道。但，一旦你了解知道，你就会明白那朴实无华的名字背后的隽永;一旦你了解知道，你就会带着深深的崇敬去缅怀辛亥革命中壮烈牺牲的革命者，缅怀那百年前的壮烈，缅怀那无怨无求的高洁!

辛亥革命110周年纪念大会心得体会5

今年是辛亥革命110周年。历史需要温情和敬意，更需要反省和批评。各种纪念的同时，我们更应有更深入的反思。张黎导演的《辛亥革命》提出了几个特别值得后人反复思考和品评的问题：

一是为什么革命?

关于这一个命题，张黎先后是有得出了两个不同结论的。其电视剧《走向共和》中给出的答案，显然更多的是为了实现国家强大。该剧的主题曲选择《历史的火山》这样的唱词，便是明证。而《辛亥革命》一开始就以鉴湖女侠秋瑾赴死时的独白，作了新的不同的解释：革命是为了给天下人一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，是人们摆脱奴役的状态。

无论那种，革命的目的都是崇高的。但表述的不同，绝不只是玩弄文字的把戏，而是反应了创作者关注重点的根本性转移。《走》更多地是冷静地刻画晚清至清末的各方政治势力，细致地描述国家走向共和的艰难不易，强调的是国家强大和复兴的历史使命，与当时兴起的大国崛起思潮保持了高度的一致;《革》动情于革命党人的牺牲精神，借秋瑾之口直白地说出革命的目的是为了谋个人的幸福，而不是口号式的振兴中华，与当下公民意识的逐渐觉醒不谋而合。

二是革命党的失误。

影片最后重点讲述了南北和谈与颁布《中华民国临时约法》的问题。对于这一点，张黎无疑是敏锐的。可以说，辛亥革命，最难的是武昌起义，但最该引起重视的是与袁世凯的妥协和临时约法的颁布两项。

根据欧美的历史经验，革命的终极结果是走向宪政，而宪政的基础与实质是各派别在实力对比基础上有原则的妥协和基本的相互信任。

基于此，革命党在这两处的表现，无疑是让人失望的：

一方面，正如李剑农先生所言，《临时约法》一是随意更改国家政治体制，轻易地由总统制变为责任内阁制，是“对人立法”，缺乏宪法至上的政治精神;二是希望用一纸约法取得革命党在战场上想都不敢想的问题，超越了实权派人物袁世凯接受的底限，是“过渡限权”;另一方面，正如主流人士所指责的那样，革命党在定都和袁世凯就职问题上，无疑是迁就了袁世凯的。

这样的失误，最终造就民国初年的历史悲剧。袁世凯甚至和革命党人一样是许多的历史失误不断累积的牺牲品。