【原文】
野有蔓草,零露漙兮。
有美一人,清扬婉兮。
邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。
有美一人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子偕臧。
【诗旨】
君子生不逢时,舍之则藏。时势造英雄。古往今来,才美而不为当世所用的君子,多如牛毛,孔子就是其中的一个。孔子自伤不遇时,借本诗抒怀。外带把颜回等孔门十哲及孔门七十二贤人也捎上,皆不遇时。我们再来看子夏的解读,就会发现子夏的春秋笔法了。
《毛序》曰:“《野有蔓草》,思遇时也。君之泽不下流,民穷于兵革。男女失时,思不期而会焉。”做国君的无惠民之德政,百姓和庶民(读书人)穷于奔命,应付无道义战争。君臣没有时间沟通,如何考虑治家治国的大事,成为空想*。”(男女失时,训诂为‘揽、御失时’)。
《周易·姤卦四十四·彖》曰:姤①,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤①之时义大矣哉!
《孔子家语·在厄第二十》记载,理解孔子的弟子仅仅只有颜回,颜回安慰孔子曰:“夫子之道至大,天下莫能容,虽然,夫子推而行之,世不我用,有国者之丑也,夫子何病焉?不容,然后见君子.”孔子欣然叹曰:“有是哉,颜氏之子,吾亦使尔多财,吾为尔宰.”
在《论语·述而·11》中,孔子对颜回更是嘉许。子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”
【赏析】1
有个声音,在远处轻轻地呼唤:归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。”
易云:“ 时未济之‘亨’,坚守‘柔得中’之道。九阳高高在上,初六怎能引得九阳归于玄黄。”此时的君子,只能活在理想的睡梦中。所谓‘有美一人,载岁易方’,‘岁月’就是在水一方的伊人。君子及时,君子及识,君子及事。邦有道,才是期望邂逅的时机。一个崇尚愚昧的王朝,谈什么时机?邦无道,君子的鞠躬尽瘁、死而后已,也只是落得个‘胡为乎泥中’的无言结局。子曰:“由之识末也(意思是‘子路见识浅薄’),吾语汝,汝以仁者为必信也,则伯夷叔齐不饿死首阳;汝以智者为必用也,则王子比干不见剖心;汝以忠者为必报也,则关龙逢不见刑;汝以谏者为必听也,则伍子胥不见杀。夫遇不遇者,时也,贤不肖者,才也.君子博学深谋而不遇时者,众矣,何独丘哉。且芝兰生于深林,不以无人而不芳,君子修道立德,不谓穷困而改节.为之者人也,生死者,命也。”
儒家提倡孝弟为本,出则弟,入则孝。效法自然规律,派生出齐家治国的道理。‘民之无良’就是邦无道的意思,上梁不正下梁歪,唯愿天下大乱的人,总想以一家之言,凌驾于自然规律之上,因此造成官逼民,官逼则民反,民反则印证官无良。
《野有蔓草》这首诗,‘蔓草’思‘时’,主人公就是蔓草,美人就是时间。蔓草有形无行,时间有行无形;蔓草有心无幸,时间有幸无心。时间一去不回头,蔓草却搔首踟蹰。蔓草的多情,自古多情伤别离;时间的无情,长使英雄泪满襟。蔓草为赢得时间美人的亲睐,而搔首弄姿,时间美人却妩媚地对她说‘惋惜’。哀而不伤的蔓草,坚信时间会亲睐于她,子曰:“有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子以拟人手法,借一蔓草和一美人的邂逅,把朦胧的美,异性相惜的美,演绎得让读者‘欲罢不能’。其实,春秋笔法的‘道鲜’原则,被广泛应用于中国的音乐、书法、绘画、戏剧、武术、战争的各个方面。
我的译诗,仅仅是寻着自由之爱的思路演绎的,只不过按易理进行了字器选择。其实,这是一首母诗,演绎的子诗很多。一般人不是哲学家,过日子要紧,只喜欢情爱,故寻着自由之爱的思路演绎了这首诗歌。一般人不喜欢长篇大论,所以干脆把训诂省略。
【赏析】2
这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
美好的环境和有着美丽眉目的姑娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“野有蔓草,零露漙兮”两句是兼赋的兴句,勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的`郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”,意思是说,一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,秋波一转,顾盼流转,妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图,先写景,后写人,堪称是“诗中有画”(苏轼语),画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·野有蔓草》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
贵州高考排名175790左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
山东高考排名557870左右排位综合可以上哪些大学,具体能上什么大学
河南高考排名447200左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
辽宁高考排名97440左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
长春工程学院的水电站设备安装与管理专业排名怎么样 附历年录戎数线
河南高考排名33600左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
湖北高考排名85110左右排位历史可以上哪些大学,具体能上什么大学
河南高考排名321010左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
甘肃高考排名25240左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
四川高考排名277320左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
湖北高考排名108880左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
三亚城市职业学院和漳州理工职业学院哪个好 附对比和区别排名
江西洪州职业学院和无锡职业技术学院哪个好 附对比和区别排名
江西高考排名134360左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
河北高考排名247720左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
河北高考排名47100左右排位历史可以上哪些大学,具体能上什么大学
三门峡职业技术学院的助产专业排名怎么样 附历年录戎数线
江西高考排名105250左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
安徽高考排名38080左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
黑龙江东方学院和广东石油化工学院哪个好 附对比和区别排名
玉楼春·风前欲劝春光住原文翻译及赏析
逢雪宿芙蓉山主人原文翻译及赏析2篇
春兴原文翻译及赏析汇编8篇
溪居即事原文翻译及赏析
采莲曲原文翻译及赏析(10篇)
诗经:彤弓
诗经:菀柳
诗经取名技巧
小雅·鸿雁之什全文
诗经江有汜鉴赏
诗经:淇奥译文及赏析
诗经:鸨羽
诗经·国风·郑风·溱洧
国风·召南·小星诗经鉴赏
摽有梅