《诗经》里的春天

《诗经》里的春天

　　草长莺飞时节，捧一本《诗经》，在庭院的槐树下细细诵读。阳光从枝叶间投下细碎的光影，时光仿佛就此停滞不前。闭上眼睛，《诗经》里的春天穿越几千年的时光，款款而来。

　　金色的阳光里，小河静静流淌，白茅在风里轻轻摇摆，菖蒲大丛大丛地生长，散发出辛辣的芳香。“凯风自南，吹彼棘心。”南风吹过来的时候，路边的枣树正好长出细小的嫩芽。而杨柳是如此的多情，随风摇曳，款摆生姿。初升的太阳照着梧桐树宽大的叶片，连叶片上的脉络都清晰可见。“苕之华，其叶青青。”苕华，就是凌霄花。凌霄花攀爬在墙上，叶子青翠欲滴，那一簇簇橘红色的喇叭花，缀于枝头，迎风飘舞，惹人垂怜。“桃之夭夭，灼灼其华。”早春的桃花在枝头迫不及待地盛放成一片妖娆，仿佛二八年华的婉约少女，娇艳无双。

　　田间陌上，葳蕤春光，正是采摘野菜的好时节。“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。”青衣白衫的窈窕女子挽着竹篮，伸出纤纤素手，一把一把地采摘着白蒿。“思乐泮水，薄采其茆。”茆，就是莼菜。莼菜是睡莲科水生宿生草本植物，它的嫩茎美味异常，还是抗癌的佳品。“陟彼南山，言采其蕨。”登上高高的南山头，采摘鲜嫩的蕨菜。“采薇采薇，薇亦柔止。”鲜嫩的大巢菜，是我们餐桌上的常菜。“采采芣莒”，芣莒，就是车前草，小名猪耳朵菜。“焉得谖草?言树之背。”谖草，是萱草，即黄花菜……这些田间野地里生长的野菜，即使是现在也能轻易发现它们的身影，让人不由得对《诗经》产生一种亲近感。

　　这是个万象更新的季节，动物们也开始活跃了。“燕燕于飞，颉之颃之。”两只燕子，一上一下，翩翩然飞翔在蓝天之上。“呦呦鹿鸣，食野之苹。”这个时候，正是狩猎的好时光。“彼茁者葭，壹发五豝，于嗟兮驺虞!”河边的芦苇茁壮成长，蓬草在春天的阳光下随风摇曳。猎人们使足了力气拉弓，箭箭射中了野猪，大家齐声欢呼起来。这是一幅多么生机勃勃的画面啊!

　　在这广阔的原野上，古老的爱情也滴翠地生长着。青山如黛，佳人如玉，惹来无数追寻目光。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”采荇菜的姑娘巧笑倩兮，美目盼兮，她偷偷地占据了君子的心房，让他辗转反侧，夜不能寐。“野有蔓草，零露■兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，就这样遇见了那个人，怦然心动，就这样再也无法放开。唯有携子之手，与子偕老。“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”相恋着的男女相约出行，“勺药”成为了他们定情的信物。“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”这是怎样纯粹的情感啊，让人忍不住会心微笑。这些美好的爱情，让《诗经》里的春天呈现出浪漫温馨的粉色，清新动人。

　　《诗经》里的春天，诗中有画，画中有情，是那样的绮美。几千年后的我，在这无边春意里读着《诗经》，仿佛连心境都空灵了起来。我爱这《诗经》里的春天，我爱这从远古走来的、纯粹的、无邪的春天。

　　拓展：

　　《诗经》里的故乡

　　一

　　风起风定，舞弄风声的，只一丛盘根错节的发;人来人往，弥散空中的，只一股尘埃未静。

　　昂首，仰望寰宇，目光撞上高楼大厦被弹回;垂首，俯视土地，眼神却触摸到坚硬的水泥。

　　捂住疼痛的眼睛，那是受伤的归鸟，上下翻飞，只为找寻一条回家的路，一脉连接故乡的根。

　　喧嚣的城市，竟留不住顷刻的目光，一瞬的寻觅，刹那的祈盼。

　　――苍茫天地间，何处才是属于古人的净地，藏匿着那些遥远的花容柳姿，春情秋意?难道时光飞逝，也会舞乱生命的根须?难道岁月疾驰，也会卷起心灵的尘埃?怅然静默中，我恍惚看到，千年前的公子，白衫款款，漫步江边，缓缓吟咏着绝美佳句。

　　是《诗经》，是故乡。

　　二

　　“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　走过美丽的风景，留下长长的画卷，不知会在何时何地遇到且行且吟、红衣素颜的你。每一次相逢，都是一次意外的碰撞，总会擦出几丝惊喜的火花。偶然相遇的两个人，也许像两颗擦肩而过的流星，在彼此生命中美丽地绽放一瞬间;也许像互相旋转的双子星，永远围绕彼此奔跑，不再分离。

　　每一次畅饮欢谈过后，又会是不知其期的离别，但因此才会善待他人吧。

　　这是古代人的旅行，沿着山水走，不知道下一站在哪儿，不知道会遇到谁。生活因此有了惊喜，有了珍惜。凡遇到的，都是零零星星的缘。

　　而现代人的每一次会晤，都是提前预约，没有出人意料，一切都在安排之中。在对下一次相逢的憧憬里，夹杂着对人际关系的揣度、对功名利禄的算计、对仕途“钱”途的思虑。匆匆的步履交错，急促的人影擦肩，但彼此都目视前方，直奔目标，没有欣赏途中的美，也错过了本该造就一场欢谈、一世友谊或一生婚姻的缘。

　　他们漂过的风景，我们只是飘过。

　　漂，沉浮于水中，洗濯精神，浸润灵魂。

　　飘，飞旋于风中，内心喧嚣，心态浮躁。

　　“月出皎兮，佼人僚兮。”

　　自然之景，富于变化。

　　或银钩婀娜，或玉盘丰腴，圆缺的月像一个周而复始的轮回，成了人们计量一年光景、一月时间的沙漏，缓缓流淌着。

　　夏雨始霁，一道彩虹横卧天空，连接着此岸和彼岸。

　　落日余晖，浓妆淡抹的天空像绝世佳人，让人为之咏叹、为之注目。

　　古时没有高明的科学，能告诉人们这一切自然现象的由来。于是有了故事，有了神话，有了像诗一样浪漫的幻想――露是柔软的珍珠，由天地这只大蚌凝成;月是一座仙宫，居住着忧伤悔恨的嫦娥;天上有轻盈飘逸的神仙;人间有曼妙可爱的精灵;地下有或恶或善的鬼怪。

　　虽然现代科学解释了这一切，但那些书面化的语言、冷冰冰的文字，却毫不留情地，把嫦娥从蟾宫抛弃，把精灵从人间驱散，把鬼怪从地狱赶走。

　　同时被驱逐的，还有诗意，那妙不可言的美感。

　　无形的诗境，如氤氲雾霭，曾飘荡在无数诗人的心中。当科学的阳光射入幽谷，浓浓的.白雾消散，一点点稀释，瓦解。四周清洁明净，但终究缺了些什么。

　　其实，相信科学的同时，我们可以为自己，保留一缕诗情、一丝幻想和一片浪漫的心境。

　　“他山之石，可以攻玉。”

　　一块是粗粝的山之石，一块是温润的水之玉。

　　手执锐利的石块，仿佛回到旧石器时代，一下一下，打磨着玉石。

　　锋利的尖端，在阳光下灼灼闪耀，像一柄剑，在玉的身上，峰回路转。

　　剑光穿透玉的体壁，在另一侧，留下一小片绿莹莹的影子。一抹绿影，小巧可人，却极不规则，仿佛用手轻轻一捏，就能修正她的形态。

　　可这只手，却是坚硬的剑;这一捏，却是一道道伤痕。

　　人，以石磨玉。玉，以石磨人。

　　人生之石，是困境，是挫折，是失败。

　　一下一下，像潮水般涌来。潮退后，只留下斑斑点点、纵横交错的痛苦。

　　潮涨潮落之后，却磨砺出一块完美无瑕的玉，一个品行高尚的君子。

　　三

　　《诗经》，一个村庄。

　　一个依山生艾蒿，傍水长蒹葭，雎鸠关关，人影绰绰的村庄。

　　村子里的男人们和女人们，被时间冲走，渐渐离散。

　　他们沿着青铜的掌纹、陶瓷的花饰行走，顺着丝绸的色调、毛笔的字迹行走，却在最终，被霓虹的艳影、钱币的纹路淹没。

　　就这样走在路上……忘了回去的路……永不能重回故乡……

　　也许，根本不曾有过回去的路。

　　又也许，根本不曾有过――故乡。

　　故乡，只是祖先流浪的最后一站。

　　离开故乡，我们继续在时光的洪流里颠沛。

　　但，无论在怎样的洪流里，泰山都屹立不倒;无论在怎样的流浪中，精神都永生不灭。《诗经》是先辈的遗物，我们继承的，不只是一抹唯美的意象，还应该有洒脱的性情、君子的品格、古者的情操。读《诗经》，透过飘逸的文字，总能与前人目光交融，心意相通，聆听他们的教诲。

　　这样，不管离故乡多远，我们总能像一棵巨树，被故土紧握住根须，放飞到天空。

　　古风的吹拂，塑造一个民族，定能苍劲不倒。