《诗经》里的定情物
喜欢《诗经》里的《木瓜》句子:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!”
这便是那个时代最纯美的爱情,一个男子爱上了一个女孩,海誓山盟是常有的,彼此站在村口,或者海滩。手牵着手,眼望着眼,依依惜别。快分手的时候,女孩子给了男孩子一个木瓜,这是很普通的礼物,男孩子居然要用美玉来交换。并说美玉也不单是回报,只希望我能永永远远把你见到;女孩子觉得过意不去,再见到的时候,给了男孩一个木桃,那男子一见女孩如此明丽动人,便把上好的琼瑶给了她,还说给你琼瑶也不是为了回报,只希望你今后能把我记在脑海里。一日不见如隔三秋,再见女孩子的时候,女孩子打扮得更是楚楚动人,男孩子心动了。这时候女孩子交给他一块木李,男孩子做梦都搂在自己怀里,于是把最好的美玉交到女孩子手里,说我这也不是回报,只是希望你今后能记住我。
爱情是如此动人,让男孩子心里恍然若失,连做梦也带着甜蜜的微笑。男孩子或许是帅哥,像晋朝潘安那样的容貌,潘安每次上街,都会造成交通阻塞,好多女孩和少妇都向他车里扔水果!这场面着实火爆。不知道帅哥潘安内心是窃喜,还是有一份无奈的尴尬。毕竟每次上街都这样做,帅哥还有没有隐私了?看男孩的这个举动,大概没有潘安令人神往。因为古人很少有整容,万一没有潘安的容貌,岂不坏了?据说潘安的发小张载也是个文艺青年,一看每次和潘安在一起,大家都那么热情,于是居然自己一个人前往,结果别人扔起了板砖,他被砸得不亦乐乎,从此看见女孩子就躲。因此假如有不漂亮的男孩子上街,有个心仪的女孩对他倾吐爱慕之情,那男子如何不喜之若狂?
回头再看这首诗,朱熹先生说:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”“你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以木瓜(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为木瓜(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。
其实男女相爱,送什么东西倒在其次,关键在于那份感觉。情人眼里出西施,只要是对方需要的,那就是要天上的星星,彼时觉得也不是难事。看看汉朝的张衡当年也曾经挣扎:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳……我所思兮在雁门,欲往从之雪。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。路远莫致倚增叹,何为怀忧心烦惋。”
是呀,人生知己难求,遇到一个如花似玉的美人,而又真心懂你,虽千金一笑,足矣,那种幸福感是发自内心的。
拓展:
《诗经》里的爱情
秋水渺渺,芦苇繁密的生长在河中,白露还未消散,空气中的水珠有些清冷。这个有关伊人的故事就从这里开始。你在河边偶遇一泛舟河上的女子,她的面容在水雾里模糊不清。你逆流而上去追寻她,浩荡的水波和曲折的河道不能熄灭你炽热的爱情。追寻心上人的路是这么漫长,那伊人却是踪影不定。歌声恍惚之间又飘到了河中央,朦胧的清晨,映着你淡淡的忧伤。这长势旺盛的芦苇啊,就好像你心中对她缠绵的思念。随即顺流而下去找寻她的脚步,美丽的伊人,又仿佛徘徊在水中的小岛。心心念念之中,你不顾青衫已被河水浸湿,汗珠已从额前滴下。心中对伊人的执念,推着你穿过迂回弯曲的河流,试图挽留她一抹清亮的微笑。寻不得,也只留下一声轻叹。
晨曦悄悄划破了雾霭,周围的一切渐渐清晰,只是伊人已经无踪无影。你静伫在水边,豁然开朗。也许她只是惊鸿一瞥的女神,你与她之间可望却不可及的距离,亦是最美。
爱情里,尽管两情相悦是所有人的期待,但很多人还是不能如愿。就像《蒹葭》中的男子。读过《蒹葭》,我才发觉,单相思很美,残缺的美。心中对她的渴望和思念促使自己前进――因为你,我想要变成更好的人。只想在她伤心时递给她一个笑容,只想在她无助时为她独挡一面,只想让她一直笑下去――她笑了,我就禁不住跟着笑。
《蒹葭》里的单相思,因为芦苇和白露,让人实在琢磨不透这伊人究竟身在何处,正是这种美好的意境,让他的单相思变得独一无二。单相思注定是一个人的爱情,不是占有,而是全部给予。
?就像徐志摩写给梁启超的信:“我将于茫茫人海中寻访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命。”那一段同样美得执着的民国单相思,一思,竟是几十年。徐志摩飞机失事,林徽因写下洋洋洒洒的长篇悼文纪念他。在她的生命里,梁思成要有,徐志摩也要有。出场的顺序不同,总是决定你在他生命中扮演什么角色。单相思的爱情,无论哪个时代,都令人落泪也蹙眉。这一种不同于两情相悦的孤独,在古老而悠长的诗歌里,一唱,就是千年。
单相思美,但究竟还是心痛的。所以,愿你的生命里总有“弱水三千,只取一瓢”的等待,好让你的付出从此变得珍贵。
《子衿》: 思念是一种病
“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。”
“思念一个人,就像满眼热泪,慢慢熬成冰凉的苦水。”
《子衿》是童年就熟烂于心的一篇,小女孩的时候在念,如今长成大女孩,依旧喜爱这首古风悠悠的诗。
透过墨香,我看到了那样的一个女子,蹙着秀美,望眼欲穿。她在城头踱步徘徊,吟唱着这首歌,心中念着她的心上人。女子心中急切,又忍不住娇嗔心上人不主动来信。你青青的玉佩啊,勾起了我心中如发三千的思念。纵使我不能去找你,你为何不来看我?在城阙左等右盼,却怎么也见不到你的影子。你可知与你一日不见,便如独自度过了多少漫长的秋天啊。
读至此,忽想起温庭筠的《望江南》:“梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是。斜晖脉脉水悠悠,肠断白频洲。”这阕词中的女子同《子衿》中的主人公一样,为等候自己所爱之人,一个独倚江楼,一个徘徊城头。朝朝暮暮的守候,只为相见时如花锦簇的笑容。都是独守空闺的落寞女子,只盼着有一个一起看海的人,也不愿多言。
思念是爱情里永恒的话题。“思君令人老,岁月忽已晚”,自以为是最令人黯然泪下的一句。想念你,让我老了许多。那些没有你的日子,实在难熬。就这样,岁月匆匆而过,不留痕迹。多愁善感,催人忽生白发,犹记你说爱我六尺青丝,如今青春的容颜已经不在,唯有思念,让我肝肠寸断。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,远方的你让我思念不已,眼看着衣带又要宽一圈,脸色憔悴又苍白。这就是爱情的苦涩。可是我从不后悔这么辛苦地爱你。此生若能与你相伴,再痛苦一点又如何?一个人连吃饭都味同嚼蜡,春天的桃花又开了,可是你还没有来。
只愿与你在有生之年仔细琢磨这人世,这山,这水,这云。只为与你相遇。“胡马依北风,越鸟朝南枝”,你我相隔千山万水。你在北风里听马儿悲壮的嘶鸣,我在南方看鸟儿依在朝南生长的树枝上歌唱。想你的时候总会望望天空,这天,清淡恬静。无论我们相隔多远,至少,我们还在同一片天空下呼吸,还在同一片大地。
思念总是爱情里最动人的部分。甜蜜的思念,唇角带笑,身上的阳光也抖落在大地上;伤感的思念是一个冰凉的枕头和一双疲倦的眼。多么想此刻就在你左右,顾你周全。思念是爱情的一种病。“喜你为疾,药石无医。”若思念是不治之症,那么我愿在思念的泪水中消散。爱情,总是要人倾尽所有。
想一个人很辛苦,但至少,那个人还在,他带给你希望和力量,那一股暖流还在心中涌动。
至少,他一笑,便倾了你的城。
《击鼓》: 反战的玫瑰 “击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
生活在一个平凡的世界,每天重复着同样的动作,虽是平淡,却也安逸。这里没有硝烟与战火,没有恐惧与强迫。这里提倡平等和民主,天空蓝得仿佛刚被洗过。所以读到《击鼓》,心中涌出许多不同于别诗的感动。
那是一个征夫的爱情,没有风花雪月和情话缠绵。生与死的距离,就这样在我眼前展开。
“击鼓其镗,踊跃用兵。”浩浩荡荡的军队将要出征,号令进军的鼓声震彻天际。其中他只是一个微不足道的小兵,极目远眺至前路飞扬的黄土,他的心中涌动着茫然与恐慌。前面的路充满着未知,他心有不甘,为何要用几万人的生死作赌注,来陪君主玩一场权利的游戏。面对生死,他畏惧了 ,心中牵挂着还守候在灶边的.妻子。
“土国城漕,我独南行。”与他同服徭役的人,都去修筑城墙,就算工作辛苦又早出晚归,但无论你在外面经受了怎样的痛苦,至少转过村口,那盏温暖的橘灯,还亮着,只为守候你的归来。可是他,却被推上战场,用自己的生命去证明一些所谓正义与权利。他多么羡慕那些修筑城墙的劳工啊,此刻,他的泪水混入泥土,好像从来没有存在过。
“从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。”跟随着大将军公孙子仲去打仗,陈国与宋国的矛盾匆匆。归期未定,甚至能否在混战之中苟延残喘,都是未知数。他忧虑不堪,家中那个无依无靠的爱人啊,此刻他是多么害怕失去生的机会,多么害怕再也见不到她。
“爰居爰处,爰丧其马。于以求之,于林之下。”我的爱人啊,我连住在哪里也不知,甚至我葬在哪里也不知,我的马和我,也许就死在那片树林。如今眼前一副荒凉与破败,尸横遍野,旗靡辙乱,萧索之至。
“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”回想起临行那日他握着她的手,在天地间许下诺言,只愿牵着你的手,就这样一直到老。如今到了生与死的境地,他隔着千山万水思念心中的爱人,一时间涌起无数慨叹与柔情,都在匆忙中化作乌有。
“于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。”不是我不想兑现对你许下的盟誓,是我们的距离太远。他望着路边无名的小花喃喃自语。地老天荒的海誓山盟终究在尘世间幻灭了。因为这些无关生死的战争,多少家破人亡,多少妻离子散,多少本可以享受现世静好的百姓,被推上战场,无助的拿着一把无用兵器,不知道明天的方向。
《击鼓》是一朵反战的玫瑰。那回响在耳边的十六个字,如同镌刻在我心上一般深刻。我甚至无暇顾及刚开的百合,看着这字字鲜红的生死誓言,不禁落泪。人类看似傲视一切,但面对生死离别,竟变得如此懦弱渺小。生与死的距离究竟是太远。若来世我们还能结为夫妻,那一刹,便是永恒。
选择不了是生是死,但如果可以选择的我爱你,就一定会紧紧牵住你的手,再也不放开。
孔子评价《诗经》“乐而不淫,哀而不伤”,《诗经》里记载过千百种美丽的爱情,但无论是一心执念的单相思,让人肝肠寸断的相思病,还是生离死别的海誓山盟,都沉淀着历史的光华,永不褪色。读《诗经》,细细品味出真正的文学:源于生活,高于生活。
《诗经》中大多作品,尤其是国风,大都是庶民生活中情感的表达。没有浮华的语言,质朴的如同狂野里的草木,这些天地之间朴素纯真的爱情故事,亘古未变,影响了一代又一代的人们。
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