诗经·国风·魏风·十亩之间

诗经·国风·魏风·十亩之间

　　原文：

　　十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。

　　十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。

　　注释：

　　这是采桑者劳动将结束时呼伴同归的歌唱。古时西北地方种桑很普遍，和今时不同。

　　1、十亩：《通释》：“古者民各受公田十亩，又庐舍二亩半，环庐舍种桑麻杂菜。……凡田十二亩半，诗但言十亩者，举成数耳。”

　　2、桑者：采桑者。采桑的劳动通常由女子担任。

　　3、闲闲：犹“宽闲”，紧张忙碌的反面。《集传》：“闲闲，往来者自得之貌。”

　　4、行：且。《集传》：“行，犹将也。还，犹归也。”或在“行”字读断，作为动词，也可通。以上三句是说这个区域里采桑的人已经不紧张工作(将收工)了，我和你回去吧。

　　5、泄泄(异yì)：迟缓、疏散之貌。《毛传》：“泄泄，多人之貌。”

　　6、逝：去。《集传》：“逝，往也。”这一章是说这区域以外的采桑者也都不再紧张。准备息了，咱们走吧。

　　译文：

　　十亩田间是桑园，采桑人儿真悠闲。走吧，与你把家还!

　　十亩田外是桑林，采桑人儿笑盈盈。走啊，与你携手行!

　　诗经故事：

　　十四姐十四岁时，老爹就把她叫十四姐了。

　　齐家的户大，到了十四姐这辈上，姑娘多，小子少，排来排去，在齐家门中为十四，小时叫个十四妞，也有叫老姑娘的，可到了十四妞十四岁时，后面又多了七八个小妞，十四妞就升成了十四姐，齐老爹第一个那样叫，全村人也都叫上了。

　　有人说：穷家带娇女，还有人说穷人的孩子早当家，说的都对，十四姐也是这样，娇也是娇了，齐老爹的心肝宝贝女，家也当了，很小就从家里的活学着做了个遍，到了十四岁一过，家里的那间蚕房就归了她去打理了。

　　十四姐是个要强的姑娘，做起事来肯下力，养的蚕也比往年多了十几铺，所用的桑叶也就比以前多多了，这下，她清晨去采干露桑，这可要天不亮就去林中，下午还要去采一次夕照桑。

　　虽说是累了点，可十四姐最喜欢干的活却就是采桑叶了，每一次去总有很多的伙伴一块行，说说笑笑就去了林中，太阳未出之前，桑林里就传出了姑娘们清脆的银铃一般的歌声和笑声。

　　齐老爹家的桑林有十多亩，养的蚕给王室里纳完税后，还能换回半年粮，十四姐听完老爹算好的账，干起活来也更用心了。

　　蚕儿四眠后，要的桑叶就更多了，十四姐早上就要去桑林里五次，下午还要去三次，齐老爹有心去帮她忙，可田里的活也正忙，收夏播秋抢农时呢，人上了年纪也累的够呛，只好看着十四姐一个人去跑前跑后的张罗了。

　　但十四姐忙是忙，可心里乐着呢，一是这年养的蚕特别好，特别顺，一没鼠虫害，二没怪病发，眼看着再有一眠就都上架了，村里的人都夸说十四姐是个能干妞，人好手好运气好，谁家要是娶了这样个好姑娘，那家事一定能兴旺;二呢，呵呵，有一个小伙子来帮十四姐的.忙了，有姑娘回村中说看见了，说是邻村的子都郎，每天一大早就去了桑林中，帮十四姐把采好的桑挑到村头上呢。是这样吗?那十四姐笑的，粉红的小脸也像晚霞一个样。

　　十亩之间，桑者闲闲兮，行与子还兮。

　　十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。

　　鉴赏：

　　魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·十亩之间)即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。

　　夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《十亩之间》展现的一幅桑园晚归图。

　　以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《十亩之间》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。至此，读者自然联想起《周南·芣苢》，它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《十亩之间》与《芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《十亩之间》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快，后者沉郁，貌似而神异。

　　对《十亩之间》诗旨的阐释，除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外，尚有苏辙的“偕友归隐” 说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实，这是隐然有“归隐”意识的读者，有感于诗中描绘的田园风光，而生发的创造性想像，不是基于诗歌文本的客观阐释。此外，今人尚有主“情诗恋歌”说的，即把“行与子还”、“行与子逝”，解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗，诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。