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诗经蒹葭 全文

李盛老师

诗经蒹葭 全文

　　诗经蒹葭这是一首怀念故人的诗歌，描写的是作者与故人相隔而不得相见。

　　蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。

　　【注释】：

　　⑴选自《诗经·秦风》。秦，周朝时诸侯国名，在今陕西中部和甘肃东部一带。

　　⑵蒹葭(jiān jiā)：芦荻，芦苇。

　　⑶苍苍：深青色。

　　⑷白露为霜：晶莹的露水凝结成了霜。为，……成……。

　　⑸所谓：所说、所念，这里指所怀念的。

　　⑹伊人：那人，指所爱的人。

　　⑺在水一方：在水的另一边。一方，那一边，指对岸。

　　⑻溯洄(sù huí)：逆流而上。

　　⑼从：跟随，这里是追寻的意思。

　　⑽阻：险阻，(道路)难走。

　　⑾宛在水中央：(那个人)仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛、好像。

　　⑿萋萋：同“凄凄”茂盛的样子。下文“采采”义同。

　　⒀晞(xī)：干。

　　⒁湄(méi)：岸边，水与草交接之处。

　　⒂跻(jī)：升，高，意思是道路险峻，需攀登而上。

　　⒃坻(chí)：水中的小洲、小岛。

　　⒄未已：还没有完，指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕。

　　⒅涘(sì)：水边。

　　⒇右：迂回曲折。

　　⒆沚(zhǐ)：水中的沙滩。

　　【朗读节奏划分】：

　　蒹葭

　　蒹葭/苍苍，白露/为霜。所谓/伊人，在水/一方。

　　遡洄/从之，道阻/且长。遡游/从之，宛在/水中央。

　　蒹葭/凄凄，白露/未晞。所谓/伊人，在水/之湄。

　　遡洄/从之，道阻/且跻。遡游/从之，宛在/水中坻。

　　蒹葭/采采，白露/未已。所谓/伊人，在水/之涘。

　　遡洄/从之，道阻/且右。遡游/从之，宛在/水中沚。

　　【写作背景】：

　　关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人)，隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

　　由于此诗之本写之事无从查实，诗中的`“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

　　《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

　　【翻译】：

　　河畔芦苇碧色苍苍，那是白露凝结成霜。

　　我那日思夜想的人啊，她就在河岸一方。

　　逆流而上去追寻她，那道路险阻又漫长。

　　顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。

　　河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。

　　我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。

　　逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。

　　顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中沙滩。

　　河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴依旧流连。

　　我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。

　　逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。

　　顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中沙洲。

　　赏析

　　为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。那个“伊人”，其实也可以看作一种尽善尽美的境界，一种指向理想的超越。

　　这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的小说。海鸥乔纳森从不愿像自己的同类那样一心盯住眼前的臭鱼烂虾，总想飞得更高，达到尽善尽美的境界。为了练习飞翔，他的翅膀被折断受伤，依然不改初衷。同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己的追求，宁愿饿着肚子，也不去追逐眼前的吃食。

　　乔纳森想达到的，是对凡夫俗子的超越，是向尽善尽美的境界靠近，是努力向理想冲刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中尽善尽美的理想，是自己魂牵梦绕的意中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。

　　对于真正的求索者来说，目标是一种指向。达到目标固然重要，更重要的还是过程。人生本来就是一个过程。生存的价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求的价值和意义也存在于过程之中。如果忽视过程，实际上也是忽视了追求本身。

　　尽善尽美的境界，无论是从理论上说，还是从实际上说，都是不可能达到的。换句话说，尽善尽美只是一种理念，一种心灵指向的理想。它指引我们在平庸琐屑的生命历程中向前渡过，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南针一样，让我们不断地前行，追求。

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