诗经中的名句及翻译

　　诗经中的名句及翻译

　　1、投我以桃，报之以李。——《大雅·抑》

　　【译文】人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

　　2、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》

　　【译文】雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。

　　3、言者无罪，闻者足戒。——《周南·关雎·序》

　　【译文】指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

　　4、桃之夭夭，灼灼其华。——《国风·周南·桃夭》

　　【译文】桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

　　5、巧笑倩兮，美目盼兮。——《国风·卫风·硕人》

　　【译文】浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

　　6、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ ——《国风·王风·黍离》

　　【译文】了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？

　　7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《小雅·采薇》

　　【译文】当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

　　8、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《国风·郑风·风雨》

　　【译文】风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？

　　9、青青子衿，悠悠我心。——《国风·郑风·子衿》

　　【译文】你的衣领色青青，我心惦记总不停。

　　10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《国风·卫风·淇奥》

　　【译文】美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

　　11、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。——《大雅·荡》

　　【译文】文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。

　　12、它山之石，可以攻玉。——《小雅·鹤鸣》

　　【译文】别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。

　　13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《国风·卫风·木瓜》

　　【译文】送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。）

　　14、靡不有初，鲜克有终。——《大雅·荡》

　　【译文】没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。

　　15、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《国风·邶风·击鼓》

　　【译文】我会牵着你的手，和你一起老去。

　　16、月出皎兮，佼人僚兮。——《国风·陈风·月出》

　　【译文】月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。

　　17、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《国风·魏风·硕鼠》

　　【译文】大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。——这里把剥削阶级比作老鼠）

　　18、秩秩斯干，幽幽南山。——《小雅·鸿雁·斯干》

　　【译文】溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

　　19、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。——《陈风·衡门》

　　【译文】陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。

　　20、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《小雅·白驹》

　　【译文】皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好 。

　　21、人而无仪，不死何为。——《鄘风·相鼠》

　　【译文】为人却没有道德， 不死还有什么意思。

　　22、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。——《周南·卷耳》

　　【译文】让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。

　　23、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《国风·周南·汉广》

　　【译文】汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

　　24、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《召南·江有汜》

　　【译文】江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。

　　25、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《国风·秦风·蒹葭》

　　【译文】河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？恰似在河水那一方。

　　26、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《小雅·小旻》

　　【译文】面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

　　27、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《国风·王风·采葛》

　　【译文】采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

　　28、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《小雅·鹿鸣》

　　【译文】野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

　　29、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。——《国风·卫风·硕人》

　　【译文】手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。

　　30、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《国风·邶风·柏舟》

　　【译文】心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。

　　拓展：诗经名篇《小雅·采薇》赏析

　　战争的策划和发动是“肉食者”们的勾当，被迫卷入其中的个人，没有办法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的小、舢任命运之手随意摆弄，疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟叹、仰天长啸的份儿。恐怕这是每一个普通士兵们剩下的唯一属于自己的权利和“财产”。

　　凭了这一点权利唱一曲忧伤的歌，总不至于得罪了大人君子们吧！无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的向往，触景生情的感伤，命运无常的恐惧，遥遥无期的等待，这一切无时无刻都冲击着敏感多思忧患焦虑人的心灵。把这一些感情吟唱出来，是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的小动物，只有自己舔吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。

　　如果受伤后连哀叫的欲望和本能都丧失了，那便彻底麻木了，物质化了。对于受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的人来说，艰难坎坷辛劳疲惫枪林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个体的灵性和生气。

　　对忧伤和痛苦的敏感，不仅表明个体对自己生存处境的真切关注，也表明了个体的自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表也不仅仅是一种无助的.感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的无我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。

　　能够这样去想、去做的个体，实际上并不“小”。从他无能为力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的；从他不愿屈服于命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。正因为这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比即使歌吟者本身像是不经意地这样做，然而其内心深处的动机却昭然若揭。

　　整个人生就如一场战争。活着就会被迫卷入这场战争之中，就会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望。向往。追求、无助等等生存体验。表达这些体验的诗，本身就是动人的生存哲学。