独爱《诗经》

独爱《诗经》

　　流传了两千多年的《诗经》里有不少很美丽的爱情诗，这些诗最初大多源自民间的歌谣，带有许多民间的成份。诗或自由、大胆、奔放，感情炽烈，或细腻、委婉，朦胧、含蓄、不饰铅华，比唐诗宋词里老夫子们艳秾的爱情句子好多了，我不知旧时摇头晃脑的书生们读到它们时做何感想，反正我是一吟咏起它们就要浮想联翩的。

　　先看这一首：“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟躅……”小伙子和一个美丽可爱的女孩儿在城角约会，小伙子来了，却见不到女孩儿，怅然若失的他只好搔着后脑勺在城墙下左右寻找。原来女孩儿早来了，正躲在一边望着傻不楞登的小伙子笑呢。“自牧归荑，洵美且异。非汝之为美，美人之贻。”和女孩儿从野外回来，小伙儿手里多了一束白茅花，这束白茅花白而轻盈，是如此的美丽又与众不同，小伙子怎么也舍不得丢掉它。正当白茅为受到小伙子宠爱而洋洋得意时，小伙子却对着它说话了：白茅呀，你也不要自做多情，我这般对你迷恋并不是因为你有多美，实在是因为你是我心中思念的美人所赠呀。这首诗出自《邶风·静女》，描写了一个小伙儿的痴情。 再来看这一首，一个女孩儿警告一个狂妄的男孩子说，你如果爱我，我会不顾一切的和你在一起；你如果不爱我，我才不会死缠着你呢，这天下刘德华郭富城岂不多的是！“子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，岂无他人，狂童之狂也且！……”（《郑风·褰裳》）这样泼辣的告白居然出现在两千多年前，真让人为我们的先人感到骄傲。

　　一对同居的恋人起了磨擦，相互怄气不说话。女的唱道：那个大坏蛋呀，他不与我说话，就是因为他，使我饭吃不下；那个大坏蛋呀，他不与我说话，就是因为他，使我睡也睡不下。“彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮；彼狡童兮，不与我食兮，维子之故，使我不能息兮。”（《郑风·狡童》）

　　《诗经》里也有很美的求爱诗，如开篇那首有名的《关睢》：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……求之不得，梦寐思服，优哉游哉，辗转反侧；参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之……这首诗先开宗明义的提出“谁个少男不善钟情，哪个少女不善怀春”，为自己动了尘世之心辩解，然后写自己遇到了一个令自己怦然心动的“窈窕淑女”，再写自己对这女孩是怎样疯狂的'思念，最后写自己如何采取行动，这行动就是“钟鼓悦之”“琴瑟友之”，你可别小看这一招，后代司马相如君勾引卓文君女士就是成功地采用了这一招式然后大获全胜的。

　　还有一首很美的相思词：“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音……”用当代的诗来理解就是：思念是一堵推不开的墙，思念是一张撕不破的网，思念是我心的起伏，思念是看不见的伤，我日夜思念的人儿呀，我怀着女孩的衿持不能常去找你，难道你就不能来找我吗？“挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮”，当女孩儿怀着浓浓的相思之苦，一个人郁郁地走出城外散心时，却在城门口看到，自己思念的人儿正无牵无挂若无其事的和人在城门上的高台玩得遇快。女孩儿百感交集，为男孩儿的无情无义，也为自己对男孩儿的思念之苦。这首诗出自《郑风·子衿》，后来曹孟德作诗“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”，就引用了这首诗中的名句。

　　另一首表达单相思的朦胧诗也很有名：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛然水中央……”（《秦风·蒹葭》）诗似是表达追寻不到之爱，也或是表达对事业的追求未获，前途渺茫。这些年有不少人学写朦胧诗，有些人写得不错，但有些人朦胧起来却言辞东拉西扯、表意混乱，让人有些丈二和尚摸不着头脑。诗可以有主题的朦胧多义，但决不能出现主题的模糊混乱。《蒹葭》一诗作为朦胧诗的开山鼻祖，值得后来人认真研究、学习。

　　还有很凄美的写分手的诗，比如《邶风》里的《燕燕》一诗。诗的作者和一女孩子本是一对青梅竹马的情侣，但迫于环境，不能结婚。当女孩子出嫁旁人时，他去送她，看到双双燕子在空中徘徊，而自己却不能和心爱的人在一起，不由百感交集。“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨……”

　　还有“执子之手，与之偕老”等等，限于篇幅，有许多好诗就不能一一列举了和大家共飨了。我看诗经，至目前也基本上只看一些情诗。以前我老闹不明白一本正经的儒家学究怎么会把《诗三百》列为儒家经典之首，现在算是有些明白了，原来诗里面有这么多美丽的情诗在呀，这就是老夫子们劝学时所说的“书中自有颜如玉”吧，哈哈。