《诗经》读后启发

刘莉莉老师

《诗经》读后启发

  《诗经》,是我最喜爱的一本书。每当我读起《诗经》时,一行行寓意深厚的诗句便灵动地化为一幅幅连贯的画面,似有一股强大的吸引力,将我引入其中。

  这古老的歌谣,吟唱着人们的悲欢离合。最能拨动我心弦的却是抒发妇女被遗弃、走投无路的悲痛情感的“怨妇诗”。《氓》《江有汜》《日月》《白华》等诗篇里,都有一个在泪水中挣扎的女子。

  因为这些诗歌,如同一个霹雳,将一个十五岁女生对爱情对婚姻美好浪漫的想象砸了个粉碎。青春年少的张扬,两情相悦的甜蜜,施衿结褵难道不是幸福的起点?《诗经》里流淌的却是悲伤与绝望。

  细细摩挲《氓》的每一个文字,沉闷郁结在心头蔓延缠绕,却又仿若大石压在心尖。而那细如薄缕绵延不绝的愁丝,渐渐在我眼前绘成一张不施粉黛的脸,一双充满疲惫与绝望的眸。她在离弃与等待中日渐苍老,她将青丝苦苦熬成白发,她们最终都变成了连自己都不熟悉的模样。

  “三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。”婚后,他家境窘迫,使她陷入困顿,她不怨;整日起早贪黑,她不怨。可是,他却慢慢地开始对她冷淡、冷漠直至厌弃。

  “桑之未落,其叶沃若。桑之落矣,其黄而陨。”你可曾看见,她日复一日,年复一年,从清晨到日暮的等待,却换不来“良人”的归来。她怨啊,她怨她的青春在等待中消耗殆尽,她怨他们的海誓山盟被他一再践踏。她怨啊,她为了这个家全身心奉献,只是为了能求得他能与她同舟共济,可是为什么,换来的却是他的离弃?

  怨妇,怨妇,每一个愁苦的怨妇都曾有美丽动人的背影,都曾拥有过琴瑟合鸣的爱情,都曾为了爱情义无反顾地奋斗。

  当婚变这个晴空霹雳砸下来的时候,这些美好的女子何其痛苦,她们的人生在泪水中挣扎。“采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。……有洸有溃,既诒我肄。不念昔者,伊余来塈。”《邶风·谷风》里的女子,丈夫背信弃义的时候,仍然希望他能回头。喜新厌旧的男人怎会体会妻子的宽厚贤良,反而有意寻隙,动辄拳脚相加。女子的满腔冤屈无处倾诉。“乃如之人兮,逝不相好。胡能有定?宁不我报。”而《邶风·日月》中的女子,幽怨、愤恨,却仍旧怀着破碎而卑微的希望,期望她的丈夫能够回心转意。可是,无论是愤怒的泪水、委屈的泪水还是哀告的泪水,都无法挽回她们的婚姻。

  是因为先秦的女子命运特别凄苦吗?

  不曾想,《诗经》竟然是“怨妇诗”的滥觞。到了汉代,《怨歌行》《白头吟》等怨妇诗仍不断出现,而“常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝”“皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝”等诗句更是直击人心。

  现代诗人舒婷宣称,真正的爱情,理应是共同面对风雨,共同享受阳光,一起感受冷暖变化,而绝不是一方为了家庭苦苦奋斗,一方喜新厌旧反复无常。可是,在现代的爱情故事里,喜新厌旧的男子依然存在,贪慕权贵的丈夫依然存在,抛弃妻子求新欢的事例比比皆是。为什么现代社会的有些女子的爱情和婚姻还是走不出“怨妇”的痛苦呢?

  或许怨妇的.存在并不仅仅像有些专家讲的那样是男尊女卑的封建社会造成的,还是那些得陇望蜀、心生贪念的人造成的。而“怨妇诗”的价值就在于透过女子的眼泪拷问负心男子的灵魂吧?

  思及此处,豁然开朗。“怨妇诗”岂非是“警戒诗”?将自身的命运维系在一个人的身上,指望丈夫给你阳光和雨露,必然走向悲剧。“于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。”如若听从劝诫,不把那个错误的人当做生命的全部,果断抛弃这段错误的感情,便可用笑脸迎接每一个太阳的升起。

  法国存在主义哲学家西蒙·波娃说过,“我渴望见到你,但是请你记得,我不会向你提出我想见你,这不是因为骄傲,你应该知道在你面前,丝毫没有骄傲可言,而是因为在你也想见我的时候,我想见你才会有意义。”

  做一株开满鲜花的树,根深而叶茂,与愿意同你一起努力的人撑起属于两个人的蓝天。爱情和婚姻的意义便在于此吧!